俄漢詞匯多義現(xiàn)象對(duì)比研究

摘 要：多義現(xiàn)象是語(yǔ)言學(xué)中最多樣、復(fù)雜的現(xiàn)象，由于民族文化的差異，一個(gè)相同的詞匯對(duì)于不同的民族很可能會(huì)引申以至于產(chǎn)生不同情感色彩的形象，由此產(chǎn)生詞匯的多義現(xiàn)象。從俄漢民族文化角度出發(fā)探討了詞匯多義現(xiàn)象在俄漢語(yǔ)中的體現(xiàn)，并通過(guò)對(duì)比分析了俄漢詞匯多義現(xiàn)象的差異。

關(guān)鍵詞：多義現(xiàn)象；民族文化；差異

詞匯的多義現(xiàn)象是語(yǔ)言中最為普遍存在的語(yǔ)義關(guān)系。多義問(wèn)題是外語(yǔ)學(xué)習(xí)、應(yīng)用和教學(xué)過(guò)程中不可回避的難題之一；多義現(xiàn)象研究有重要的科學(xué)和實(shí)踐意義。本文介紹了俄漢語(yǔ)詞匯多義現(xiàn)象的研究現(xiàn)狀及特點(diǎn)，主要從民族文化角度對(duì)俄漢語(yǔ)詞匯多義現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比分析。

1.俄漢語(yǔ)詞匯多義現(xiàn)象研究的特點(diǎn)和發(fā)展歷程

1.1俄語(yǔ)詞匯多義現(xiàn)象研究的特點(diǎn)和發(fā)展歷程

多義現(xiàn)象的研究歷史最早可以追溯到古希臘時(shí)期，亞里士多德就曾試圖揭示語(yǔ)言中的多義現(xiàn)象如此常見(jiàn)的原因。此后，詞的多義現(xiàn)象先后成為邏輯學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等不同領(lǐng)域的研究對(duì)象?，F(xiàn)代俄語(yǔ)的詞匯語(yǔ)義研究始于19世紀(jì)中葉。俄語(yǔ)詞匯的多義現(xiàn)象研究始于對(duì)詞義變化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。19世紀(jì)中后期，詞義變化問(wèn)題就已成為俄國(guó)學(xué)界對(duì)詞匯語(yǔ)義研究的內(nèi)容之一，甚至于一些主要致力于其他方面研究的學(xué)者也對(duì)這一領(lǐng)域給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注。

1.2漢語(yǔ)詞匯多義現(xiàn)象研究的特點(diǎn)和發(fā)展歷程

我國(guó)學(xué)者對(duì)于漢語(yǔ)詞匯多義現(xiàn)象的關(guān)注也由來(lái)已久。它一直是傳統(tǒng)漢語(yǔ)詞義研究中的基本內(nèi)容之一。到了建國(guó)以后更呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。近幾十年來(lái)，學(xué)者們?cè)谇百t研究的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理論探索，對(duì)詞匯多義現(xiàn)象的研究向著縱深方向發(fā)展，對(duì)詞義引申的概念、引申的方向方式、引申的類(lèi)型、規(guī)律等都進(jìn)行了探索，形成了較強(qiáng)的系統(tǒng)性。

2.俄漢民族文化差異與多義現(xiàn)象

2.1 民族心理文化與詞匯多義現(xiàn)象

心理文化包括思維方式、審美情趣、價(jià)值觀(guān)念等，是最深層的心理層次的文化，對(duì)語(yǔ)言的影響也最深。漢語(yǔ)中的“深”與俄語(yǔ)中的 глубокий 在很多引申意義上可以尋得對(duì)應(yīng)，如“深?yuàn)W”---глубокие знания “知識(shí)深”； “深刻”--глубокие впечатление глубокое чувство “感情深”。而 глубокий 用于表示“深遠(yuǎn)的，深入腹地的”（глубокая провинция “偏遠(yuǎn)省份”）的意義同樣是漢語(yǔ)中“深”不具有的。每一個(gè)民族的語(yǔ)言從某種程度上都體現(xiàn)出該民族的心理和思維定式。

2.2 制度文化差異與詞匯多義現(xiàn)象

詞在發(fā)展變化過(guò)程中常常會(huì)吸收制度文化的某些因素產(chǎn)生多義現(xiàn)象，如漢語(yǔ)中的“烙印”指的是“在牲畜或器物上燙的火印，作為標(biāo)記”，轉(zhuǎn)義指“不易磨滅的痕跡”；而俄語(yǔ)中的 клеймо 卻來(lái)自于另一種制度文化，該詞的歷史義是 Знак， обычно в форме букв，выдвигавшийся на теле осужденного как дополнительная мера наказания "烙在囚犯身上作為補(bǔ)充懲罰手段的、通常是字母形式的符號(hào)”，但它的派生義Знак，свидетельство чего-л.（чаще о чем-л.Позорящем， унижающем ）" （使蒙受恥辱的）印記，證明”卻并未擺脫歷史義的影響，通常只用于表示恥辱的標(biāo)記，這正是制度文化在詞匯多義現(xiàn)象中所起的作用。

2.3物質(zhì)文化差異與詞匯多義現(xiàn)象

不同的物質(zhì)文化決定著人們的思維定式和認(rèn)知模式，也影響著詞匯多義現(xiàn)象的發(fā)展。比如說(shuō)，漢語(yǔ)中用于計(jì)量長(zhǎng)度和重量的單位“絲”源于蠶絲的“絲”，對(duì)它的“纖細(xì)”這一特征也比較關(guān)注，故將它用作極小的計(jì)量單位，后又引申出“極少或極小的量”之義。試看該詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的釋義：1蠶絲；2像絲的物品；3（某些計(jì)量單位的）萬(wàn)分之一；4計(jì)量單位名稱(chēng)；5極少或極小的量。俄語(yǔ)中 шелк 一詞在"奧熱果夫詞典"中釋義：шелк 1.Нити， изготовляемые из выделений гусеницы шелкопряда.“絲”；2.Ткань из таких нитей， а также из искусственного， синтетического волокна. “絲織品”；3.Одежда из такой ткани. “絲綢衣服”；4. О чем-н. мягком， шелковистом. “像絲綢般柔軟光滑的東西”。兩詞的多義現(xiàn)象發(fā)展程度是不同的，這顯然與兩個(gè)民族身處不同物質(zhì)文化有著直接的關(guān)系。

3.結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)期的歷史積淀和社會(huì)環(huán)境變化形成了兩個(gè)民族不同的心理文化、制度文化和物質(zhì)文化，這些對(duì)詞匯的多義現(xiàn)象發(fā)展都起著積極的作用。由于不同民族文化和語(yǔ)言習(xí)慣的不同，詞的多義現(xiàn)象常常帶有民族特色。了解民族文化，對(duì)研究詞匯多義現(xiàn)象的發(fā)展具有重要意義。

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作者簡(jiǎn)介：汪文一（1991—），女，遼寧鐵嶺市人，遼寧大學(xué)2012級(jí)法俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生。