試論吳藻詞作中的悲情美

摘 要：清代女詞人吳藻以其卓絕的才華、獨(dú)特的個(gè)性、“雙性同體”的性情和詞風(fēng)在清代女性詞壇上享有不可或缺的地位。性別的壓抑，人生際遇的不幸，敏感細(xì)膩的精神氣質(zhì)造就了她詞作中濃郁的悲情美。本文試從四個(gè)方面來探討吳藻詞作中的悲情美。

關(guān)鍵詞：吳藻；悲情美；《花簾詞》；《香南雪北詞》

吳藻，字蘋香，自號(hào)玉岑子，生于清代仁宗嘉慶道光年間（1799～1862年）。她出生于商賈家庭，后嫁作商人婦，家中經(jīng)濟(jì)條件非常優(yōu)越。吳藻非常有詩才詞作天分，近乎是個(gè)自學(xué)成才的聰慧女詞人。她自己整理出的兩部詞集即《花簾詞》和《香南雪北詞》都在她三四十歲的時(shí)候刊行，后被收入《小檀欒室匯刻閨秀詞》中。兩部詞集共收286首詞。此外，她還擅繪畫和寫雜劇，曾繪自畫像《飲酒讀騷圖》，創(chuàng)作雜劇《喬影》，“吳中好事者被之管弦，一時(shí)傳唱，遂遍大江南北，幾如有井水處必歌柳七詞矣”（魏謙升，《花簾詞序》）。后人評(píng)價(jià)她是可以與李清照并垂不朽的奇才；與她同時(shí)代的女性詞人也自覺把她看成是自己時(shí)代最出色的女詞人，是女性詞的標(biāo)準(zhǔn)和榜樣?！皶r(shí)人將其與納蘭性德并提?！盵1]

才貌雙馨的詞人吳藻生活在封建思想濃厚的清代，男尊女卑的思想觀念在人們心中根深蒂固，這時(shí)期的女性跟以往時(shí)期同樣深受壓抑，她們不能跟男性一樣平等地接受教育，也不能像男性一樣憑借才能來實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，她們的本分就是守在閨閣做內(nèi)務(wù)，略知詩書，相夫教子，遵循“三從四德”，最好不要個(gè)人意志和人生理想，對男性絕對的服從等等，這些就是她們的價(jià)值所在。因此，那些能夠做出詩詞并且有優(yōu)秀詩詞遺留后世的女詞人是了不起的，值得我們贊賞。吳藻就是這樣的一位女詞人。她的詞作是一筆珍貴的財(cái)富，代表著那個(gè)時(shí)代大部分女性的聲音，其中比較有意義的是她詞作中的悲情美，值得我們?nèi)ド钊肓私狻?/p>

時(shí)代的壓抑、生活經(jīng)歷的不幸和敏感愁怨的精神氣質(zhì)造就了她詞作中的哀怨風(fēng)格和悲情美。我們品讀她的《花簾詞》和《香南雪北詞》這兩部詞集時(shí)，那種帶有愁怨的滄桑感顯而易見。本文就是以這兩部詞集為藍(lán)本，從中挑出幾首具有代表性的詞作來探討吳藻詞作中的悲情美。本文將從以下四個(gè)方面展開：

一、生老病死的憂慮

詞作是詞人心靈有感而發(fā)的產(chǎn)物。面對萬物更新代謝，生命無常的景象，詞人尤其是女性詞人內(nèi)心的感觸尤為深刻，進(jìn)而通過筆尖轉(zhuǎn)化為紙墨上流淌的文字。吳藻的某些詞中帶有“病”字，又描繪出萬物新陳代謝、逝水流年的畫面，這些傷春惜逝的詞整體表現(xiàn)出詞人感嘆時(shí)光不待人，歲月催人老，紅顏難駐的遲暮之痛。

具有代表性的詞如《壽樓春·垂湘簾黃昏》這首詞感情基調(diào)悲涼哀婉，讀之讓人覺得一股冷空氣迅速侵入本來就瘦弱多病的身體，頓時(shí)斷腸之痛難忍且愁上加愁。詞中透露出傷逝傷別的信息，是因?yàn)樵~人生活和精神世界里有著無法抵御的空虛感在令人軟弱。詞人感受著年華逝水所蘊(yùn)含著的生命浮脆，覺得最令自己著迷的文字表達(dá)也失去了意義。

其中表達(dá)不甘遲暮的代表作：《洞仙歌·舊時(shí)月色》用“舊”與“新”，“長”與“短”，“落”與“開”進(jìn)行對比，反襯出時(shí)間在變化，光陰無法倒轉(zhuǎn)的事實(shí)，詞人只好無奈又傷心。面對此情此景，詞人下意識(shí)地回首過去，逗留于夢中未逝的年華，又以莊生夢蝶的態(tài)度，忘卻物我分離，減少遲暮之痛。這種暫時(shí)的忘卻，對于肉身不老無用，對于精神痛苦的緩解卻頗有效。

與此首詞具有同樣感情基調(diào)的《陌上花·重門閉也》描寫了出游的愿望、生病的閑愁和對時(shí)光流逝的惆悵。那句“流光容易拋人去，誰見柱移瑤瑟？”充分地表現(xiàn)出時(shí)間變遷的不可逆轉(zhuǎn)和詞人對不滿生活際遇的深深焦慮。時(shí)光流逝、紅顏易老的恐懼，對詞人施加了巨大的壓力。因此，詞人的作品中會(huì)時(shí)常流露出這種生老病死、紅顏難駐的遲暮之痛，這種痛苦轉(zhuǎn)化為筆尖悲戚的文字，同時(shí)也造就了獨(dú)特的悲情美。

二、無端而來的孤寂

吳藻自幼受到良好的家庭教育，掌握了詩詞文繪的能力，再加上她本來就細(xì)膩敏感的精神氣質(zhì)，進(jìn)而使得她在常態(tài)的生活面貌中較別人更多地發(fā)現(xiàn)美和感受憂愁。吳藻的憂愁具有無端而來、無端入詞的特點(diǎn)。清代詞人趙慶熹評(píng)價(jià)她說：“栩栩然，荒荒然，幽然，悄然，無端而愁，即無端其詞。落花也，芳草也，夕陽明月也，皆不必愁者也。不必愁而愁，斯視天下無非可愁之物。”[2]

她的詞中布滿了無聊和愁緒，如：《浪淘沙·蓮漏正迢迢》。本詞以涼館獨(dú)宿、暮鐘驚夢、醒后難以為懷為線索，表現(xiàn)出詞人內(nèi)心寂寞痛苦的狀態(tài)。最后“夢也無聊”的哀嘆，顯示出詞人內(nèi)心情感無人傾吐的絕望。本詞中散發(fā)出濃郁的悲涼和寂寞的味道，將詞人內(nèi)心的孤寂無聊描寫得淋漓盡致。

又如《乳燕飛·不信愁來早》，這是一首訴愁詞，表達(dá)了詞人對愁情生成基礎(chǔ)和原因的理解，其中夾雜著她對自身愁情的確認(rèn)，既是對愁的客觀解釋，又是對愁的主觀宣泄，隱隱中透露出愁的來源即“豪士”與“兒女”應(yīng)該平等而實(shí)際上不平等的社會(huì)現(xiàn)狀。本詞由自己的多愁寫起，轉(zhuǎn)為泛寫世間愁情的“幾般懷抱”，然后以“我亦人間淪落者”挽回，愁情越積越多，最終“眼底眉頭擔(dān)不住”，只好寫一幅愁稿來聊作釋放。

三、不平則鳴的悲憤

面對當(dāng)時(shí)女性不公平的社會(huì)地位和古今豪杰志士多淪落的人生遭遇，吳藻的思考深刻而敏銳。她的很多詞作中都或明或暗地表達(dá)了對封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行憤怒地控訴，并抒寫性別焦慮。詞風(fēng)悲壯高調(diào)，氣勢宏大。作為一名女子，吳藻沒有像男子那樣考取功名建立偉業(yè)的權(quán)利，縱然滿腹才華也無用武之地，但是她內(nèi)心是渴望建功立業(yè)、成名得志的。因此，她深感命運(yùn)的不公，內(nèi)心的悲憤只好憑借文字抒發(fā)。

如《金縷曲·悶欲呼天說》中詞人以昂揚(yáng)的姿態(tài)放下女性的柔情，拿出男性的陽剛之氣，充滿自信和力量。這首詞激蕩著慷慨激昂的郁怒之氣，悲涼傷婉的愁怨百轉(zhuǎn)千回，呼天喝地，胸襟高遠(yuǎn)，氣勢宏大，振聾發(fā)聵，讀之朗朗上口，渾然不覺是出自“弱質(zhì)”紅妝之手。這首詞通過吊古傷今的滄桑變幻抒發(fā)對于千古豪杰遭厄的不平和憤懣。同時(shí)，也表達(dá)了“英雄兒女原無別”這一男女平等的觀念，然而事與愿違，最終“淚皆成血”，實(shí)現(xiàn)不了自己的人生價(jià)值，理想也破滅了。

又如《金縷曲·生本青蓮界》這首詞表現(xiàn)出詞人似乎對自己的女性身份不滿，想拋棄女性身份，實(shí)際上是想擺脫社會(huì)對女性的壓制和束縛，迫切想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。本詞也體現(xiàn)出吳藻的不平之氣，在詞中一吐為快，寫成了這首牢騷動(dòng)蕩、意氣勃發(fā)的重筆抒情詞。本詞與前舉《金縷曲·悶欲呼天說》氣性相近。由“但大言、打破乾坤隘”的豪情到“盡饒它旗亭畫壁，雙鬟低拜”的冷峻，是因?yàn)樗藭r(shí)已“識(shí)得無無真道理”，心里充滿了對“劫灰”的記憶。從這首詞我們可以看出吳藻的精神成長與無奈，也可以瞥見她的痛苦之深，怨憤之深。

四、婚姻愛情的不幸

吳藻因才高貌美故而擇偶要求不低，二十歲之前父母安排的對象她都不滿意，直到二十幾歲才勉強(qiáng)找了個(gè)黃姓商人成婚，大齡晚婚的她對婚姻期望略高，可成婚后丈夫常年在外經(jīng)商，夫妻聚少離多且丈夫不懂詩詞歌賦，不能跟她進(jìn)行文學(xué)上的交流。這樣就使她心中的煩悶日積月累，孤寂無聊轉(zhuǎn)化為憤懣和痛恨，只好借助詩詞來排遣。在她的詞中幾乎沒有描寫丈夫的，也沒有描寫情愛和諧的，更多的是通過隱晦的文字把理想愛情的破滅、對婚姻的不滿，無情有恨的夫妻關(guān)系給自己帶來的痛苦和怨恨排遣出來。

從下面這首詞可以窺探她婚姻的不幸和婚后孤寂的心情?！蹲Ｓ⑴_(tái)近（影）·曲欄低》以影子為詠寫題目，在古詩詞中是很少見的。詞人對自己的不幸深感痛楚，表達(dá)了無法擺脫處境的絕望。她對愛情浪漫的表達(dá)換來的卻是無動(dòng)于衷，因丈夫不懂詩詞文賦，二人的精神體驗(yàn)不在一個(gè)層次。詞人孤獨(dú)而又絕望地在書窗前審視著自己，和影子對話自然無趣，只好假意睡覺，暫時(shí)忘卻煩惱。

吳藻的詞中有表達(dá)對理想愛情的憧憬與渴望。如《乳燕飛·讀<紅樓夢>》這首詞通過對寶黛愛情產(chǎn)生、發(fā)展、毀滅過程的描述，講述了一個(gè)動(dòng)人的愛情悲劇。因同樣是愛情理想破滅，詞人對寶黛愛情悲劇深有同感，她的感情一瀉而出，不能自已，而且較之于寶黛的愛情悲劇則是更為濃烈。“花落花開人不見，器春風(fēng)、有淚和花慟。花不語，淚如涌?！北粴埧岬默F(xiàn)實(shí)深深壓抑的心靈在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候一旦受到觸動(dòng)，便熱烈而又自然地噴涌而出，一發(fā)不可收拾。

另外一首《疏簾淡月·黃昏人醉》就像一曲山鬼之歌，嘆息秋來孤寂、多愁多病以及生命的無謂流逝。這些充滿凄婉哀怨的文字是詞人婚姻不幸造成的精神空缺，也是精神交流被阻斷的絕望表達(dá)。所以，她要心向佛門懺悔，斬?cái)喑鸷?，忘卻世俗生活給她帶來的不幸和痛苦。

吳藻是個(gè)多才多藝的聰慧詞人，有理想有抱負(fù)，然而，在那個(gè)女性缺乏社會(huì)角色的時(shí)代她的才能得不到施展，欲望受到強(qiáng)烈的壓制，生活遭遇種種不幸，這些給她帶來了全方位的痛苦。對于生老病死、紅顏難駐的遲暮之痛，對于無端而來的孤寂之愁，對于不平則鳴的悲憤之怒，對于婚姻愛情的不幸之恨，她都一一體嘗并傾訴過，在她的詞中展露出濃厚的悲情美?！斑@使她的詞情，成了清代以來女性詞中“女性意識(shí)”和“薄命意識(shí)”的集中與深化。”[3]正是她的這種悲情美引導(dǎo)她的創(chuàng)作走向不一樣的高度，作品內(nèi)容和風(fēng)格獨(dú)具風(fēng)騷，給后人留下一筆可貴的財(cái)富。

注釋：

[1]徐乃昌輯，《小檀欒室匯刻閨秀詞》，刻本，清光緒21-22年（1895-1896），第5集。現(xiàn)代學(xué)者如琦君、周宗盛也如此評(píng)價(jià)。分別參見琦君，《詞人之舟》，純文學(xué)出版社有限公司，中華民國70年版，第203頁；周宗盛，《中國才女》，水牛圖書事業(yè)有限公司，民國70年版，第377頁。

[2]（清）趙慶熹《<花簾詞>序》。

[3]鄧紅梅，《女性詞史》，山東教育出版社，2000年版，第426頁

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧紅梅.梅花如雪悟香禪—吳藻詞注評(píng)[M].上海：上海古籍出版社，2004年版.

[2]鄧紅梅.女性詞史[M]濟(jì)南：山東教育出版社，2000年版.

[3]錢仲聯(lián).元明清詞鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，2002年版.

作者簡介：熊婷婷（1989.7—），女， 中南民族大學(xué)在讀研究生。