論儲(chǔ)光羲的田園詩(shī)特色

杜曉曉

摘 要：儲(chǔ)光羲的田園詩(shī)數(shù)量眾多，且具有鮮明特色。其田園詩(shī)成就主要在于閑婉真至的描寫手法、渾厚淳雅的風(fēng)格及“五古勝場(chǎng)”等獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：儲(chǔ)光羲；田園詩(shī)；特色

儲(chǔ)光羲的詩(shī)尤其是田園詩(shī)，在唐代頗有聲望。其田園詩(shī)可與王維相提并論，人稱“儲(chǔ)王”。

一、儲(chǔ)光羲田園詩(shī)的獨(dú)特之處

（一）細(xì)致樸實(shí)的內(nèi)容

在唐代詩(shī)人中，儲(chǔ)光羲堪稱為最致力于鄉(xiāng)村田園詩(shī)的第一人。他的田園詩(shī)不僅數(shù)量眾多，而且具有鮮明的特色，描繪出了清新別樣的田園風(fēng)光。

儲(chǔ)光羲為田園詩(shī)的創(chuàng)作提供了新的藝術(shù)形象和田園風(fēng)景。如《田家雜興八首》之五中，寫出了一個(gè)為了捕鳥(niǎo)雀連早飯也顧不得吃的活潑天真的兒童形象，這對(duì)宋代農(nóng)業(yè)文學(xué)中“也傍桑陰學(xué)種瓜”、“溪頭臥剝蓮蓬”等一系列農(nóng)家兒童形象的描寫有很大影響。還有《田家雜興八首》之七中夫婦并耕的形象，對(duì)中唐的同鄉(xiāng)詩(shī)人戴叔倫的《女耕田行》也有影響。

儲(chǔ)光羲幾乎就是把自己當(dāng)作農(nóng)夫的一分子而置身其間，因此他的田園詩(shī)總給人可信之感。正如葛曉音先生所說(shuō)：“盛唐山水田園詩(shī)中的不少田家之稱謂是詩(shī)人自己進(jìn)入角色， 而進(jìn)入最深的恐怕是儲(chǔ)光羲了。”[1]“善于細(xì)致樸實(shí)地描寫勞動(dòng)生活的情景，富有農(nóng)村的泥土氣息”[2]，的確，儲(chǔ)光羲不僅以質(zhì)樸的筆觸描寫田園生活，還特別注意在詩(shī)中表現(xiàn)鄉(xiāng)間的農(nóng)事勞作，能較為真切地寫出田莊在某些時(shí)刻特有的靜趣，塑造了普通的山野農(nóng)夫形象。如《田園雜興八首·其六》中對(duì)民家的真情與相濡以沫的歡樂(lè)，詩(shī)人的向往之情更是言溢于表。沈德潛稱贊此詩(shī)“此種真樸，右丞田家詩(shī)中，未能道著?！盵3]

（二）以比興手法寫田園，運(yùn)用民歌手法

儲(chǔ)光羲將前人比興詠懷的表現(xiàn)藝術(shù)巧妙自然地與田園詩(shī)結(jié)合起來(lái)，將詩(shī)人的身世之感并人田園的內(nèi)容，創(chuàng)造了獨(dú)特的比興體田園詩(shī)，進(jìn)一步拓展了田園詩(shī)豐厚的意蘊(yùn)。

儲(chǔ)光羲的開(kāi)創(chuàng)之功在于，他以整個(gè)田園生活為喻體，在對(duì)田園生活的描繪中寄托他的失意不平以及種種感慨。在《漁父詞》中通過(guò)寫漁父垂釣時(shí)為亂荇新蘆等物所阻礙，比喻自己潛隱釣國(guó)卻為各種復(fù)雜的人事所干擾的處境；在《牧童詞》中以牧童們天真無(wú)邪的歡洽之情，來(lái)隱喻隱居生活中同道間鼓舞唱和的須臾之樂(lè)。這些漁父、牧童在詩(shī)人的筆下，已是打上了隱者思想烙印的人物。

儲(chǔ)光羲的田園詩(shī)中亦體現(xiàn)了他在表現(xiàn)技法方面的努力追求。如他最著名的詩(shī)《釣魚灣》：

垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動(dòng)知魚散。日暮待情人，維舟綠楊岸。

詩(shī)句清新自然，看似無(wú)心成文，實(shí)際在字句的錘煉上頗為用心。如一個(gè)“亂”字，既寫出了春日里杏花開(kāi)得燦爛可愛(ài)的動(dòng)人場(chǎng)景，又暗示了詩(shī)中小伙子等待情人的焦灼心情，可謂一語(yǔ)雙關(guān)。

儲(chǔ)光羲在田園詩(shī)中表現(xiàn)出明顯的向民歌學(xué)習(xí)的傾向。像民歌多采用的聯(lián)珠格、雙關(guān)等表現(xiàn)手法，在他的詩(shī)歌中也屢屢出現(xiàn)。這不但沒(méi)有削弱詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，反而使得他的田園詩(shī)顯得輕松活潑，搖曳多姿。民歌風(fēng)的待點(diǎn)，不僅使他的清新藝術(shù)風(fēng)格更加顯著，有別于其他田園派詩(shī)人；也進(jìn)一步奠定了他在唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的地位。

（三）善用五古，渾厚淳雅

儲(chǔ)光羲在創(chuàng)作上努力效法魏晉，而擯棄六朝綺麗之風(fēng)，形式多五言古體，內(nèi)容也豐富多樣。儲(chǔ)光羲的田園詩(shī)在詩(shī)體的選擇上，以五言古體數(shù)量最多，且成就最高。

《四庫(kù)提要》說(shuō)儲(chǔ)詩(shī)：“質(zhì)樸之中有古雅之味”，然而剖析最為精準(zhǔn)的當(dāng)推清人賀貽孫，他在《詩(shī)筏》中有如下評(píng)論：“儲(chǔ)光羲五言古詩(shī)，雖與摩詰五言古同調(diào)，但儲(chǔ)韻遠(yuǎn)而王韻雋，儲(chǔ)氣恬而王氣潔……而儲(chǔ)獨(dú)以五言古勝場(chǎng)耳”。[4]從這個(gè)評(píng)論里，可知他在五言詩(shī)領(lǐng)域所取得的成就值得重視，也可以看出儲(chǔ)光羲五言詩(shī)的特色和地位。劉熙載云：“五言質(zhì)，七言文；五言親，七言尊，幾見(jiàn)田家詩(shī)而多作七言者乎？”[5]七言詩(shī)容量大，可以縱橫捭闔，而五言詩(shī)以簡(jiǎn)練含蓄為貴，以言約意豐為高，音調(diào)平和，節(jié)奏從容。因此較之七言，質(zhì)樸平實(shí)的五言古體，比較適合表現(xiàn)情調(diào)閑適、恬靜的田園題材。

儲(chǔ)光羲的田園詩(shī)摒棄了六朝浮艷之風(fēng)，由麗而樸，本色自然、不事雕琢。殷璠稱其“格高調(diào)逸，趣遠(yuǎn)情深”。[6]的確，他的田園詩(shī)雖然寫得平淡自然，但平淡中見(jiàn)醇美，自然中含真趣，深得陶淵明“真樸”之精髓。他的創(chuàng)作特色和藝術(shù)風(fēng)格自成一體，形成了渾厚淳雅、清新自然的特點(diǎn)。

二、儲(chǔ)光羲田園詩(shī)獨(dú)特風(fēng)格形成的原因

儲(chǔ)光羲田園詩(shī)獨(dú)特風(fēng)格的成因主要有：淡泊的個(gè)性品格，駁雜的思想傾向，唐代漫游與隱逸之風(fēng)等。

儲(chǔ)光羲自甘淡泊，且從小受到“溫柔敦厚”的儒家影響，故喜愛(ài)用詩(shī)歌表現(xiàn)倫理教化和穆雅的格調(diào)。五古沒(méi)有過(guò)分的夸張和激厲，最適合展現(xiàn)這種格調(diào)。同時(shí)儒家的“出世”本質(zhì)，又給儲(chǔ)光羲五古增添了身世不平之嗟、詠懷感遇之嘆。

儲(chǔ)光羲的家鄉(xiāng)是六朝舊地，附近的茅山是先賢耆舊隱居、修煉之地，是道教圣地。因而，他又受道家思想的影響，使他的這類詩(shī)具有“格高調(diào)逸”之風(fēng)。唐代的漫游和隱逸之風(fēng)盛行，儲(chǔ)光羲在此期間結(jié)識(shí)了許多當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇名流，這對(duì)他的田園詩(shī)也有不可忽視的影響。

總之，儲(chǔ)光羲描寫了豐富多彩的農(nóng)民形象和農(nóng)耕事象，以及細(xì)微具體的田園景象和農(nóng)民心態(tài)，擴(kuò)大了田園詩(shī)的表現(xiàn)范圍，豐富了田園詩(shī)的美學(xué)意蘊(yùn)。同時(shí)，他以田園生活來(lái)抒情言志，獨(dú)創(chuàng)比興體的田園詩(shī)格，開(kāi)啟了后代田園詩(shī)創(chuàng)作的無(wú)數(shù)法門。

注釋：

[1][2]葛曉音：《詩(shī)國(guó)高潮與盛唐文化》[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998：103，258

[3]沈德潛：《唐詩(shī)別裁集》[M].上海：上海古籍出版社，2007：89

[4]郭紹虞：《清詩(shī)話續(xù)編》[M].上海：上海古籍出版社，1983：184

[5][清]劉熙載：《藝概》[M].上海：上海古籍出版社，1978：69

[6]殷璠：《河岳英靈集》[M].李珍華，傅璇琮校點(diǎn).北京：中華書局，1992：213