語(yǔ)言環(huán)境對(duì)文學(xué)作品影響力分析

武超

[摘 要]我國(guó)是具備悠久歷史的的文明古國(guó)，在特殊歷史條件下行形成了多種文學(xué)創(chuàng)作派別，為中國(guó)文學(xué)史發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。文學(xué)創(chuàng)作是塑造新作品的主要過(guò)程，作者在創(chuàng)作時(shí)要考慮很多復(fù)雜性的因素，才能綜合保證文學(xué)作品特有的文學(xué)價(jià)值。語(yǔ)言環(huán)境是文學(xué)作品創(chuàng)作時(shí)必須考慮的要素之一，起不僅決定了文學(xué)作品的外在感染力，也影響力廣大讀者對(duì)作品本身質(zhì)量的評(píng)判，從某種程度上極大地影響著作品價(jià)值。本文介紹了語(yǔ)言環(huán)境的本質(zhì)內(nèi)涵，總結(jié)新時(shí)期語(yǔ)言環(huán)境的藝術(shù)性特點(diǎn)，詳細(xì)分析了語(yǔ)言環(huán)境對(duì)文學(xué)作品的影響力。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)言環(huán)境；文學(xué)作品；影響力；分析

一部文學(xué)作品的好與壞，常常由多種因素共同決定，并且在創(chuàng)作者本身所選主題已經(jīng)下存在不同程度的差異性。為了更加透徹地理解文學(xué)作品的創(chuàng)作意圖，我們不僅要掌握作品本身的創(chuàng)作內(nèi)容，還要對(duì)作品中所用語(yǔ)言文字進(jìn)行詳細(xì)地揣摩。語(yǔ)言環(huán)境是文學(xué)作品構(gòu)成中的核心要素，不同作品對(duì)語(yǔ)言環(huán)境提出的要求也不一樣，深入探討語(yǔ)言環(huán)境對(duì)文學(xué)作品的影響力，可更加深入地感受作品的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。

一、語(yǔ)言環(huán)境概述

廣義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言環(huán)境即指說(shuō)話時(shí)，人所處的狀況和狀態(tài)；狹義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言環(huán)境即人說(shuō)話時(shí)的狀態(tài)。語(yǔ)言環(huán)境主要指語(yǔ)言活動(dòng)賴以進(jìn)行的時(shí)間、場(chǎng)合、地點(diǎn)等因素，也包括表達(dá)、領(lǐng)會(huì)的前言后語(yǔ)和上下文。語(yǔ)言運(yùn)用包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四個(gè)方面，從交際過(guò)程來(lái)說(shuō)，聽(tīng)、讀是理解語(yǔ)言的過(guò)程，屬于接收信息；說(shuō)、寫是語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程，屬于發(fā)送信息。理解和表達(dá)雖屬于交際過(guò)程的不同階段，但都受制于語(yǔ)言環(huán)境。近年來(lái)語(yǔ)言環(huán)境不僅是心理學(xué)研究的重要內(nèi)容，也是文學(xué)作品賞析中需考慮的一大要素，透過(guò)語(yǔ)言環(huán)境也能更加清晰地掌握文學(xué)作品內(nèi)涵，感悟作者筆下所塑造出的種種形象。

二、語(yǔ)言環(huán)境的特點(diǎn)分析

相比于行為活動(dòng)中產(chǎn)生的語(yǔ)言環(huán)境，文學(xué)作品對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的要求十分嚴(yán)格，必須要符合作者創(chuàng)作時(shí)的意境要求，才能彰顯出作品本身表達(dá)的主題思想。語(yǔ)言環(huán)境并非簡(jiǎn)單的語(yǔ)境構(gòu)造，而是要根據(jù)整個(gè)編排后形成相關(guān)的環(huán)境，進(jìn)而表達(dá)出文學(xué)作品內(nèi)在的文學(xué)元素。新時(shí)期人們對(duì)文學(xué)作品理解層次進(jìn)一步提高，語(yǔ)言環(huán)境所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)更加明顯，主要包括語(yǔ)言性、文學(xué)性、針對(duì)性、多邊性等。

1、語(yǔ)言性。漢語(yǔ)言是中國(guó)古典文化中基本構(gòu)成要素，文學(xué)語(yǔ)言同樣是有不同形式漢語(yǔ)言組合而成，這是文學(xué)作品語(yǔ)言環(huán)境的本質(zhì)特點(diǎn)。為了更好地彰顯作品文學(xué)理念，創(chuàng)作者常常根據(jù)作品內(nèi)容選擇不同風(fēng)格的語(yǔ)言環(huán)境，與作品形成相互對(duì)應(yīng)的襯托關(guān)系，進(jìn)而展現(xiàn)更多的語(yǔ)言文化特色。塑造語(yǔ)言環(huán)境必須遵循語(yǔ)言性準(zhǔn)則，對(duì)字、詞、句及語(yǔ)法等均詳細(xì)琢磨。

2、文學(xué)性。發(fā)展至今，我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)作品主要有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等不同類型，其中散文、小說(shuō)是主要文學(xué)載體。從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作歷程可看出，小說(shuō)、散文等在中國(guó)文學(xué)變革階段占據(jù)主導(dǎo)地位。語(yǔ)言環(huán)境作為文學(xué)作品的一種意境，具有文學(xué)性的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)來(lái)源于文學(xué)作品的類別、內(nèi)容、主題等，在不同作品條件下產(chǎn)生的語(yǔ)境效果也不一樣。

3、針對(duì)性。按照時(shí)間劃分，中國(guó)文學(xué)經(jīng)歷了古、近、現(xiàn)、當(dāng)代等四大歷程，這一時(shí)間段內(nèi)文學(xué)作品所處的創(chuàng)作環(huán)境不一樣，決定了語(yǔ)言環(huán)境在文學(xué)作品中的演變過(guò)程。但是，作者們無(wú)需考慮語(yǔ)言環(huán)境變動(dòng)會(huì)影響到作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，因而語(yǔ)言環(huán)境具有針對(duì)性特點(diǎn)，可這對(duì)不同作品、特定條件等起到藝術(shù)性作品，幫助作者塑造文學(xué)語(yǔ)境條件。

4、多變性。與文學(xué)語(yǔ)境針對(duì)性相比，當(dāng)代文學(xué)語(yǔ)言環(huán)境更具有多變、多樣等風(fēng)格，這是多變性特點(diǎn)的具體體現(xiàn)。一般情況下，文學(xué)作者不會(huì)拘束于某一個(gè)題材的創(chuàng)作，起作品最終要呈現(xiàn)出“豐富多樣”的藝術(shù)姿態(tài)。語(yǔ)言環(huán)境可隨著作品小說(shuō)人物、詩(shī)歌元素、散文故事等靈活調(diào)整，進(jìn)而為書寫作品之人給予更多的文學(xué)思路。

三、對(duì)文學(xué)作品“表現(xiàn)力”的影響

分析語(yǔ)言環(huán)境對(duì)文學(xué)作品的影響作用，不僅是漢語(yǔ)言文學(xué)專題探討的主要內(nèi)容，也是廣大讀者理解文學(xué)作品內(nèi)涵的必然要求，只有掌握語(yǔ)言環(huán)境帶來(lái)的藝術(shù)效果，才能更加客觀地體會(huì)作品寓意。筆者認(rèn)為，“表現(xiàn)力”是語(yǔ)言環(huán)境對(duì)文學(xué)作品的主要影響之一，語(yǔ)境在很大程度上決定著作品表現(xiàn)出來(lái)的效果，而表現(xiàn)對(duì)象可以是一個(gè)人物、一個(gè)主題、一個(gè)情節(jié)。當(dāng)然，表現(xiàn)力并非隨便書寫語(yǔ)言文字便能呈現(xiàn)出來(lái)的，而是要按照作品本身構(gòu)思去逐一摸索，形成一個(gè)相對(duì)完整的作品結(jié)構(gòu)體系，注重“語(yǔ)言場(chǎng)合”是增強(qiáng)語(yǔ)境表現(xiàn)力的關(guān)鍵。同樣一句話，在這個(gè)場(chǎng)合由這個(gè)人說(shuō)出，與在另外一個(gè)場(chǎng)合由同一個(gè)人說(shuō)出，表達(dá)的意思可能不同；同樣一個(gè)意思，在這個(gè)場(chǎng)合對(duì)這個(gè)對(duì)象說(shuō)，與同樣在這個(gè)場(chǎng)合對(duì)另外一個(gè)對(duì)象說(shuō)，使用的語(yǔ)言也可能不同。一般來(lái)說(shuō)，在口語(yǔ)交際中，有了狹義的語(yǔ)境，再加上談話時(shí)的一些輔助性的非語(yǔ)言手段，如表情、手勢(shì)、態(tài)度、語(yǔ)調(diào)等，要達(dá)到相互理解并不難。

例如，“我到了自家的門外，我的母親早已迎著出來(lái)了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒?！保斞浮豆枢l(xiāng)》）寫出來(lái)這個(gè)動(dòng)作，母親是“迎著出來(lái)”，八歲的孩子則是“飛出”，恰到好處地表現(xiàn)了不同人物的年齡特征和動(dòng)作特點(diǎn)。如果說(shuō)成“我的母親早已出來(lái)了，接著八歲的侄兒宏兒也出來(lái)了”，語(yǔ)言不僅單調(diào)、呆板，而且不足以表現(xiàn)出宏兒年齡小、動(dòng)作快、活潑、天真等人物特征。從魯迅文學(xué)創(chuàng)作方式可以看出，語(yǔ)境環(huán)境對(duì)于人物動(dòng)作表現(xiàn)具有很強(qiáng)的影響力，在描述人物時(shí)選擇與人物相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言文字，可以把故事情節(jié)展現(xiàn)的更加精彩，這是現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作比較重視的一點(diǎn)。

四、對(duì)文學(xué)作品“文字寓意”的影響

無(wú)論是散文、小說(shuō)、詩(shī)歌或其他類型的載體，文學(xué)作品總是在表達(dá)著某個(gè)主題、寓意，為文學(xué)作品藝術(shù)價(jià)值提供了語(yǔ)言方面的保障。語(yǔ)言環(huán)境是貫穿作品全部的核心要素，文字語(yǔ)言塑造環(huán)境促進(jìn)了寓意的客觀表達(dá)，讓作者個(gè)人思想意識(shí)與文字語(yǔ)言緊密地聯(lián)系起來(lái)。根據(jù)文學(xué)作品表述過(guò)程來(lái)看，作品人物與語(yǔ)言環(huán)境基本處于“同步”狀態(tài)，這種同步是相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)利用的表現(xiàn)，即語(yǔ)言環(huán)境隨著文學(xué)作品的變化而變化，時(shí)刻保持著高度的統(tǒng)一性。借助語(yǔ)言環(huán)境發(fā)揮創(chuàng)作寓意，讓小說(shuō)作品內(nèi)在渲染更加多樣，讀者們對(duì)作品產(chǎn)生的閱讀興趣更加濃厚，在品讀文字語(yǔ)言時(shí)也掌握了作者的文學(xué)寓意。

魯迅作為中國(guó)文學(xué)史上的“先驅(qū)者”，其在創(chuàng)作散文、小說(shuō)等作品時(shí)，則擅長(zhǎng)于把語(yǔ)言環(huán)境跟人物情節(jié)相互聯(lián)用，讓個(gè)人創(chuàng)作意圖在小說(shuō)里得到充分展現(xiàn)。例如：“第二次行禮時(shí)，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。我對(duì)他很恭敬，因?yàn)槲以缏?tīng)到，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人?！睆摹稄陌俨輬@到三味書屋里的人物描寫，魯迅對(duì)“教書先生”的描述頗具內(nèi)涵，首先，從文字語(yǔ)言上描述了先生的容貌，“高而瘦、須發(fā)白、戴眼鏡”等是對(duì)教書先生最直觀的表達(dá)；其次，在行禮前后，教書先生都給予相應(yīng)的答禮；這些都是對(duì)作品人物的詳細(xì)描述。進(jìn)一步分析，魯迅所用的漢字、詞語(yǔ)，都是按照當(dāng)時(shí)年代教書先生的實(shí)際形象來(lái)寫的，同時(shí)利用語(yǔ)言交流環(huán)境表現(xiàn)了先生的和藹、禮貌等，以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育給予了認(rèn)可，這也正是魯迅在三味書屋度過(guò)快樂(lè)時(shí)光的潛在要素。

五、對(duì)文學(xué)作品“詞義”的影響

語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的限制作用，首先表現(xiàn)在對(duì)詞語(yǔ)的理解和選用上。同樣一個(gè)詞語(yǔ)，在不同的語(yǔ)境中，表達(dá)的意思可能不同，這時(shí)就要依據(jù)具體的語(yǔ)境作出準(zhǔn)確的理解。一個(gè)句子，表達(dá)的可能只是很簡(jiǎn)單的字面上的意義，也可能是語(yǔ)境所賦予的一種深層的含義，還有可能是一種言外之意。字面義的理解比較容易，只要弄懂每個(gè)詞的意義以及詞與詞組合起來(lái)的意義就可以了。字、詞、句是漢語(yǔ)言文學(xué)的三個(gè)語(yǔ)言層次，每一個(gè)層次可靈活選用漢字、語(yǔ)言進(jìn)行組合，而語(yǔ)言環(huán)境對(duì)“詞義”表達(dá)的影響也是頗為明顯。正常情況下，文學(xué)作品詞義都有固定的模式，但在語(yǔ)境變化狀態(tài)中，詞義也出現(xiàn)了不同的變化，在變化中提升了文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值。

回顧我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)作品，其中不乏詞義多樣性的表現(xiàn)方式，這些都是借助語(yǔ)言環(huán)境才能體現(xiàn)藝術(shù)魅力的作品典范。例如：“我們以我們的祖國(guó)有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個(gè)英雄的國(guó)度而自豪。”魏巍在《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中對(duì)詞義的掌握十分精準(zhǔn)，用了兩個(gè)“英雄”，前一個(gè)作“有”的賓語(yǔ)，受“這樣”修飾，指英雄的人；后一個(gè)是定語(yǔ)，修飾“國(guó)度”，是指所具有的英雄品質(zhì)。另外，“驕傲”是相對(duì)英雄說(shuō)的，又與下文的“自豪”對(duì)稱使用，表達(dá)的也是自豪的意思。實(shí)際上，魏巍之所以構(gòu)造如此巧妙的語(yǔ)境，關(guān)鍵在于其對(duì)漢語(yǔ)言詞義的透徹分析，把“英雄、過(guò)度、自豪”等詞語(yǔ)設(shè)置在特定的語(yǔ)境下，才使得作品顯現(xiàn)出不同的藝術(shù)姿態(tài)。

六、對(duì)文學(xué)作品“意境補(bǔ)充”的影響

語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言理解的補(bǔ)充作用，主要表現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)言的深層含義和言外之意的理解上。語(yǔ)言的深層含義和言外之意則不同，必須結(jié)合具體的語(yǔ)境，透過(guò)字面所表達(dá)的意義去深入理解。多數(shù)情況下，由于語(yǔ)境所起的補(bǔ)充作用，人們都能理解語(yǔ)言的深層含義和言外之意?！耙饩逞a(bǔ)充”是文學(xué)創(chuàng)作革新的常用方法，借助革新方式擺脫了傳統(tǒng)文學(xué)的固定語(yǔ)言模式，為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與突破提供了意境指導(dǎo)。仔細(xì)說(shuō)來(lái)，意境補(bǔ)充也是符合了中國(guó)人語(yǔ)言表達(dá)的習(xí)慣，常常會(huì)在語(yǔ)句表述之后，又重新補(bǔ)充對(duì)某個(gè)事物的描述語(yǔ)句。

在文學(xué)作品里，作者也習(xí)慣用意境補(bǔ)充來(lái)表達(dá)主觀思想，前提是必須有語(yǔ)言環(huán)境作為補(bǔ)充條件。朱自清《荷塘月色》：“沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞?！泵枋龊商林螅髡哂钟谩扒?、幽僻”補(bǔ)充說(shuō)明了核桃周邊的環(huán)境，對(duì)小路進(jìn)一步描述，讓讀者有了更加詳細(xì)的認(rèn)識(shí)。然而，語(yǔ)言環(huán)境對(duì)文學(xué)意境補(bǔ)充需要讀者細(xì)細(xì)品讀內(nèi)容，否則很難理解作者的創(chuàng)作意圖。例如，路怎么會(huì)“寂寞”呢？這就需要了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，了解作者當(dāng)時(shí)的心境。作者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，幻想能夠逃避，在苦悶中彷徨?！凹拍币辉~正是作者當(dāng)時(shí)這種心境的寫照。因此，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言環(huán)境用作意境補(bǔ)充必需做到“精、準(zhǔn)、好”才能提升作品的藝術(shù)價(jià)值，真正塑造符合作品情節(jié)的意境形象。

七、結(jié)論

文學(xué)是人類社會(huì)精神文明不可缺少的一部分，注重文學(xué)作品內(nèi)涵分析有助于提升文化涵養(yǎng)及文學(xué)素質(zhì)，滿足現(xiàn)代人生活中的精神文明需求。我國(guó)從古代發(fā)展至今，已有無(wú)數(shù)文學(xué)作品誕生，每部作品都在其特定歷史條件下彰顯出時(shí)代特色，都是作者個(gè)人主觀思想的表達(dá)。語(yǔ)言環(huán)境對(duì)文學(xué)作品具有深厚的影響力，其介于漢語(yǔ)言文學(xué)理論下呈現(xiàn)了不同的藝術(shù)風(fēng)格，這也恰恰是文學(xué)作品的精妙之處。

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