薛俊的日本觀

馬先紅

[摘 要]中國人的日本觀是中日關(guān)系史研究中的重要課題，薛俊的日本觀則是明代日本觀中比較典型的一個，本文以《日本考略》為中心，主要從日本人、寄語、朝貢等方面深入分析薛俊的日本觀。他對日本的認(rèn)識，無論從深度上還是廣度上都有了很大的突破和創(chuàng)新，代表著浙江人日本觀的較高水平。

[關(guān)鍵詞]日本觀；薛?。弧度毡究悸浴?/p>

《日本考略》（1）是中國歷史上第一部研究日本的專著，自此書之后，出現(xiàn)了《籌海圖編》等一大批研究日本的專著。要說史學(xué)界對《日本考略》的研究，當(dāng)推中日關(guān)系史研究專家汪向榮先生，汪向榮先生對此書的版本、內(nèi)容做了深入的研究。本文以《日本考略》為中心，在前人研究的基礎(chǔ)之上，主要從認(rèn)識的角度出發(fā)，深入分析薛俊的日本觀。

一、薛俊及《日本考略》

《日本考略》是中國歷史上第一部研究日本的專著，撰者薛俊，撰于嘉靖二年，史料中關(guān)于薛俊的記載很少，《四庫全書總目提要》只提到“俊，定海人”。[1]《重刊日本考略序》和《日本考略引》中稍微提到了一點關(guān)于薛俊的情況，“薛子定人也，為庠生，時慮邊患莫測，博訪繹?！盵2]2a“時則有邑庠弟子薛俊者，學(xué)務(wù)博，行備修。恒日孝親忠君，學(xué)者分內(nèi)事。雖未偶于時，而事理事故，蓋諳之素矣?！盵2]2a從這里知道薛俊是一個博學(xué)多才、德行兼?zhèn)?，孝順，而且又關(guān)心時事，憂國憂民的人。汪向榮先生對薛俊的介紹也是非常少的，他說“編撰本書的薛俊，只知道他字梓山，定海人，曾任常州訓(xùn)導(dǎo)、浮梁教諭等職，其他不詳?！盵2]2a雖然史料中關(guān)于薛俊的記載很少，但是可以確定的是，薛俊是浙江定海人，本書是他以專書的形式撰寫的第一部研究日本的專著。

寧波爭貢事件給寧波甚至整個浙江都造成了巨大的災(zāi)難，為避免此類事件再次發(fā)生，定海知縣鄭余慶命令薛俊撰寫了《日本考略》，“以便御邊將士之忠于謀?！盵2]15b《日本考略》全書共十七略，雖然內(nèi)容敘述十分簡略，但是所涉范圍十分廣泛。本書的第一個突破，就是在編纂體例以及格式上，另一個突破表現(xiàn)在薛俊對日本的認(rèn)識上，他對日本人、日本語言、明日朝貢等方面都有自己獨到的見解。

二、薛俊對日本人的認(rèn)識

薛俊對日本的認(rèn)識是與中日關(guān)系發(fā)展的歷史背景分不開的，嘉靖二年（1523年）發(fā)生了寧波爭貢事件。關(guān)于此事薛俊曾三次提到，可見薛俊對此事的重視。嘉靖二年六月，日本大內(nèi)氏派宗設(shè)抵寧波；細(xì)川氏遣僧瑞佐偕寧波人宋素卿亦至。由于宋素卿賄賂寧波市舶司太監(jiān)賴恩，其貨船雖然后至，但先于宗設(shè)貨船受檢，宴會時又坐在宗設(shè)上座。宗設(shè)怒殺瑞佐，焚燒嘉賓堂，追宋素卿至紹興城下，沿途劫掠而去，浙中大振，史稱“寧波爭貢之役”。

在此事件之后薛俊對日本人有了新的認(rèn)識，這在《日本考略》中表現(xiàn)的尤為明顯。薛俊在《寇邊略》中寫道：“狼子野心，剽掠其本性也。”[2]2b在《沿革略》中又說：“又其性多狙詐狠貪，往往窺伺得間則肆為寇掠，故邊海復(fù)以倭寇目之，苦其來而防之密也?！盵2]15b這則改變了明代以前中國人對日本人的認(rèn)識。明代以前一般把日本人描述為民風(fēng)質(zhì)樸、淳美、尊禮節(jié)、識人倫的美好形象。從正史中看，中國人最早把日本視為蠻夷，歸入四夷之一。中日兩國一直維持通交友好的關(guān)系。尤其在隋唐兩代，伴隨著遣隋、唐使的到來，當(dāng)時的中日關(guān)系可謂一段佳話。而明代之后發(fā)生了巨大的變化，尤其隨著倭寇侵?jǐn)_的加劇，所以薛俊對日本人的認(rèn)識也發(fā)生了很大的變化。他對日本人的認(rèn)識已經(jīng)沒有了以往史書中的仁慈形象，取而代之的則是“狼子野心，剽掠其本性也?！盵2]2b在《評議略》中收錄了一篇《楊文懿（2）與張主客論倭奴貢獻(xiàn)書》（3），薛俊引用楊守陳的言辭，來痛斥倭寇的慘無人道：

縛嬰兒于柱，沃之沸湯，視其啼號以為笑樂。捕得孕婦，則計其孕之男女，剔視以賭酒，荒淫穢惡，至有不可言者。吾民之少壯與其粟帛席卷而歸巢穴，城野蕭條，過者殞涕于是。[2]15b

他在《評議略》中還寫道：

因肆奸譎……出沒海道而窺伺我，得間則張其戎器而肆侵夷，不得間則陳其方物而稱朝貢。侵夷則卷民財，朝貢則瞻國賜，間有得不得，而利無不得，其計之狡如是。[2]28a-29b

可見薛俊眼中的日本形象已經(jīng)變得極其丑惡，不僅殘忍、兇悍，而且狡詐、狼貪。特別是目睹寧波爭貢事件給百姓造成的巨大災(zāi)難，薛俊把日本人的形象和對倭寇的認(rèn)識完全聯(lián)在了一起。此時的日本人應(yīng)當(dāng)分成兩類，一類是日本民眾，另一類是倭寇。顯然薛俊把倭寇和日本民眾完全等同起來，這是受倭寇大肆侵襲的影響，倭寇侵襲手段不僅暴虐無道，而且對沿海人民的騷擾反復(fù)無常，所以在薛俊等沿海人民的眼中，倭寇就是“狼子野心，剽掠其本性也”、“其性多狙詐狠貪”。但是薛俊卻忽視了一個問題，那就是他把倭寇籠統(tǒng)的看成日本人，因此對日本人的本性產(chǎn)生了極壞的認(rèn)識。倭寇只是日本人中的一部分，不能代表所有的日本人，在這一點上，薛俊的認(rèn)識未免有些片面。但是，這也是可以原諒的，深處倭寇侵襲嚴(yán)重的最前沿，直面倭寇的惡行，這種認(rèn)識上的片面性是可以理解的。從另一個方面來說，薛俊對倭寇的描述則反映了倭寇侵?jǐn)_的嚴(yán)重性，人民對其深惡痛絕，這直接代表了浙江，以及整個東南沿海深受其害的百姓的心聲。

較之薛俊，稍后成書的《籌海圖編》的撰者鄭若曾對此問題則有了新的認(rèn)識，鄭若曾不僅列出入寇者之地區(qū)，多為離中國較近的九州地區(qū)，而且認(rèn)識到日本人有貧有富，富者人民素質(zhì)比較高，人不嗜殺，人有不平事，通過和平方式解決；即使來中國，也多是登貢舶，或登商舶，與中國進(jìn)行友好的貿(mào)易往來；而入寇者多是貧困地區(qū)之人。鄭若曾的這種認(rèn)識顯然要比薛俊的認(rèn)識更深入，而且更加客觀。認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的，從薛俊和鄭若曾對日本人的認(rèn)識來看，這種趨勢是在不斷前進(jìn)的，浙江人民對日本的認(rèn)識逐漸清晰。

三、薛俊對日本語言的認(rèn)識

薛俊除了對日本人有新的認(rèn)識之外，對日本的語言也有了新的認(rèn)識，正如薛俊在《寄語略》末尾所說“然言者心之聲，得其言或可以察其心之誠與偽”[2]27a，要想真正的認(rèn)識日本，首先要懂他們的語言，所以“故特寄其常所接談字，彷佛音響而分系之，似以資衞將士之聽聞，亦防御之一端也。然無義禮，觀者不必自為之釋。”[2]27a-27b可見薛俊對日本語言的認(rèn)識，還是基于對倭寇的防御。所謂寄語即用漢字來記錄日語詞匯的發(fā)音，“寄”即譯也，“西北曰譯，東南曰寄”。薛俊在書中記載了日本的詞匯十五類三百五十九語。在此之后成書的《籌海圖編》、除照抄《日本考略》的《寄語略》外，還增加了81個寄語島名；《日本一鑒》共分18類3401語，是所錄寄語數(shù)量最多的；而《日本考》共分57類1208語，是分類最細(xì)致的。薛俊開創(chuàng)寄語，成為《日本考略》最大的一個特點，汪向榮說：“《日本考略》有一個特點，即其十七略中有“寄語略”一欄，不僅是過去述及日本記載中所無，而且也替后來開辟了一個模式。幾乎明代研究日本的書刊中，都設(shè)有寄語一欄，這應(yīng)歸功于《考略》?！盵3]232

寄語不僅對探究日本的認(rèn)識有很大的意義，對研究寧波來說同樣意義重大。他為研究寧波方言提供了詳實可靠的史料，不僅可以了解當(dāng)時寧波方言的發(fā)展?fàn)顩r，而且還可以了解寧波的社會風(fēng)貌。更重要的是，薛俊從語言方面來認(rèn)識日本，這是一種了解日本的重要途徑，可見薛俊在了解日本方面做了各種努力。通過學(xué)習(xí)語言來了解一個國家，不僅在當(dāng)時，就是在今天，也是一種重要的途徑。

四、薛俊對朝貢的認(rèn)識

嘉靖年間伴隨著倭寇侵?jǐn)_的嚴(yán)重性，薛俊對中日之間的朝貢問題也提出了自己的看法。

薛俊在《朝貢略》中表達(dá)了自己的看法：

四夷咸賓……然彼狡者倭挾虛名以窺厚利，而使吾民脂膏，竭于供奉，吾民之命，懸于鋒鏑，父母斯民者，亦何忍樂受其名而不惻然于中邪？[2]15a

很顯然薛俊對當(dāng)時中日之間的朝貢是存在質(zhì)疑的，在他看來，中國以上國的名義賜以厚利，只是顯示上國的威名而已，根本不在乎朝貢物品的多少，更不在乎在這種貿(mào)易中是盈利還是虧損，只是圖一紙?zhí)撁眩袊鴮ζ涫┮匀柿x，而日本卻“挾虛名以窺厚利”，使“吾民之命，懸于鋒鏑”。正是這種朝貢貿(mào)易給倭寇的侵襲帶來可乘之機(jī)，從而給百姓帶來巨大的災(zāi)難。

結(jié)語

薛俊的日本觀是中日關(guān)系發(fā)展的必然產(chǎn)物，以薛俊為代表的浙江人的日本觀，不僅體現(xiàn)了較高的水平，而且表現(xiàn)出了明顯的時代與地域特征。

薛俊不僅對日本人有了新的認(rèn)識，而且開創(chuàng)寄語的形式從語言的角度來認(rèn)識日本，朝貢方面，認(rèn)識到與日本的朝貢貿(mào)易，其實質(zhì)是一種不平等的貿(mào)易方式，倭借朝貢臣服，行盜寇之實。明代浙江是受倭寇侵?jǐn)_最嚴(yán)重的地區(qū)，同時也是關(guān)注日本和防御倭寇最多的省份，而薛俊則是浙江知識分子階層中關(guān)注和研究日本的第一人。他對日本的研究對當(dāng)時產(chǎn)生了很大的影響，自此之后涌現(xiàn)出像鄭若曾、鄭舜功等一大批研究日本的士人。從而形成了中國歷史上日本研究的第一個高潮。而薛俊對日本的認(rèn)識則直接體現(xiàn)著明代浙江人對日本認(rèn)識的較高水平。

注釋：

（1）據(jù)汪向榮先生考證，現(xiàn)存的《日本考略》有得月簃叢書本，這是最常見的一種版本，除此之外，還有金驥刻本和《國朝典故》、高麗抄兩種抄本。王向榮說以高麗金刻本為佳，高麗抄本就是據(jù)金驥刻本抄錄的。本文所選用的是高麗抄本。

（2）楊守陳（1425～1489）明代官員。字維新，號鏡川，一作晉庵，浙江鄞縣櫟社楊家人。

（3）本書共十七略，除了摘錄正史之外，就是薛俊自己的觀點，沒有涉及他人的作品，但在《日本考略》的《評議略》中，唯獨收錄了一篇《楊文懿公與張主客論倭奴貢獻(xiàn)書》。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛俊.日本考略[M].高麗抄本.

[2]汪向榮.中日關(guān)系史文獻(xiàn)論考[M].長沙：岳麓書社，1985.