社會(huì)主義核心價(jià)值觀與小學(xué)校園文化建設(shè)關(guān)系研究

羅小平

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。學(xué)校教育的目的就是達(dá)到這種“至善”。傳統(tǒng)教育理念和現(xiàn)代教育理念是相通的，現(xiàn)階段小學(xué)教育以培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣、樹立正確的人生觀價(jià)值觀為主要目的，而實(shí)現(xiàn)這種“至善”，完成小學(xué)階段的教育目標(biāo)必須具有一定的環(huán)境和氛圍，這本身就是校園文化建設(shè)的要義之一。校園文化建設(shè)是整合了物質(zhì)、精神和制度在內(nèi)的綜合文化建設(shè)，各個(gè)要素之間的整合形成的良好氛圍，是學(xué)校教育理念和教育價(jià)值觀的直觀反映。小學(xué)的校園文化建設(shè)是教師和孩子生活、學(xué)習(xí)的主要場所，再加上小學(xué)階段的學(xué)生處于人生觀、價(jià)值觀的形成期、良好習(xí)慣的養(yǎng)成期，因此，什么樣的校園文化建設(shè)直接關(guān)系到學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問題，關(guān)系到學(xué)生社會(huì)責(zé)任、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的養(yǎng)成?！靶@文化是一張強(qiáng)有力的意義之網(wǎng)，確證著人與人之間的一種關(guān)系性存在。學(xué)校的成員所共享的信念、價(jià)值觀、態(tài)度、假設(shè)等是學(xué)校文化的深層結(jié)構(gòu)?！?/p>

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)小學(xué)校園文化建設(shè)的必要性

1. 小學(xué)校園文化建設(shè)缺少核心意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)。

當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)容之一就是價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)型，隨著價(jià)值觀念由過去的高度統(tǒng)一轉(zhuǎn)向分化，由過去對精神境界的高度關(guān)注轉(zhuǎn)向了物質(zhì)追求，由過去的取義棄利的單向性轉(zhuǎn)向了求利而取義、取義而棄利、求利而舍義的多向性。從小學(xué)生到大學(xué)生在德育的環(huán)境養(yǎng)成方面表現(xiàn)出了一定的價(jià)值錯(cuò)位。再加上文化多元化的影響，小學(xué)校園文化建設(shè)表現(xiàn)出了明顯的斷層和“孤島”現(xiàn)象，這就在校園文化建設(shè)的硬環(huán)境和軟環(huán)境建設(shè)方面明顯的缺少核心意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)，具體表現(xiàn)就是當(dāng)代小學(xué)生在德育、情商構(gòu)建方面的失衡，缺少團(tuán)體意識(shí)，自私自利，沒有理想信念，沒有價(jià)值判斷和是非觀念，沒有榮譽(yù)心理，盲從大于思考，以個(gè)人利益為中心，利己主義、極端個(gè)人主義突出，更不用說國家民族精神的弘揚(yáng)了。而這些問題的存在除了應(yīng)試教育背景下小學(xué)教學(xué)過程的“初中化”之外，校園文化建設(shè)的單薄和核心價(jià)值理念的缺失也是重要的原因。

2. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入小學(xué)教育是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是是馬克思教育理念的指導(dǎo)思想和精髓，是當(dāng)前先進(jìn)文化和精神文明建設(shè)的核心思想，它提出的中國特色社會(huì)主義共同理想和以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀是當(dāng)前學(xué)校教育的指導(dǎo)思想，也是社會(huì)主義教育的本質(zhì)內(nèi)容，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?4個(gè)字對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了具體化，這也是當(dāng)前學(xué)校教育有章可循的具體指導(dǎo)。教育部在學(xué)習(xí)習(xí)近平五四講話時(shí)明確強(qiáng)調(diào)：“要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。構(gòu)建大中小學(xué)有機(jī)銜接的課程體系和教材體系，把學(xué)生全面發(fā)展的總體要求和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)內(nèi)容細(xì)化為學(xué)生發(fā)展核心素質(zhì)和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，融入大中小學(xué)各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教材編寫、考試評價(jià)之中。” 社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為當(dāng)前推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的重要課題，也是推動(dòng)當(dāng)前學(xué)校教育現(xiàn)代化的重要方面。小學(xué)教育階段更是進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的關(guān)鍵時(shí)期，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入小學(xué)教育過程中是時(shí)代發(fā)展的必然要求，而小學(xué)的校園文化建設(shè)作為教育過程的重要外因和重要組成部分，必然是社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以展開的重要載體。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)小學(xué)校園文化建設(shè)的幾個(gè)原則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心理念，它對小學(xué)校園文化建設(shè)的指導(dǎo)意義不是口號(hào)式的政治宣傳，也不是簡單的將政治標(biāo)語刷新于小學(xué)的校園宣傳欄內(nèi)，它的指導(dǎo)是潛在的，是宏觀的。是植根于小學(xué)教育階段的教學(xué)實(shí)踐和小學(xué)生的成長實(shí)際的，是以促進(jìn)小學(xué)生的全面健康發(fā)展為依歸的。

1. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)植根于小學(xué)教育的實(shí)踐過程。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)應(yīng)該是在認(rèn)真研究小學(xué)教育的特點(diǎn)和小學(xué)教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，有所側(cè)重地開展校園文化建設(shè)，改變相關(guān)的文化教學(xué)理念，打造相應(yīng)的文化氛圍。例如，小學(xué)階段的學(xué)生感性認(rèn)識(shí)比較豐富，如果將生硬的理論概念灌輸給小學(xué)生的話，不僅起不到社會(huì)主核心價(jià)值觀的價(jià)值塑造功能，還會(huì)引起小學(xué)生本能的抵觸心理。并且，小學(xué)階段的教育特點(diǎn)也決定了教育的主要目的是價(jià)值觀念的初步養(yǎng)成，因此，在校園文化建設(shè)方面將感性的、生動(dòng)的教育實(shí)踐與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融合，是當(dāng)前校園文化建設(shè)的軟肋。目前，一些教育理念比較先進(jìn)的地區(qū)，在校園文化建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合方面，給出了一些先進(jìn)的理念和方式。例如，結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日，組織學(xué)生進(jìn)行恰如其分的演講、唱詩、書寫比賽等活動(dòng)，并將成果在校園里進(jìn)行展示，一方面能彰顯學(xué)生的才華和參與意識(shí)，另一方面這些活動(dòng)中蘊(yùn)含的主流意識(shí)形態(tài)也得到了很好的表達(dá)。

2. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀對小學(xué)校園文化建設(shè)的指導(dǎo)意義必須堅(jiān)持以人為本，充分重視學(xué)生的個(gè)體存在。

社會(huì)主義核心價(jià)觀就是在社會(huì)塑造共同理想，歸根結(jié)底是要促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展，不以學(xué)生的發(fā)展為最終目的，只是空洞的理論教義，必然是對校園文化建設(shè)的謬誤。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體化必然要和小學(xué)生的發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，融合到小學(xué)生的日常行為方式當(dāng)中去，才能發(fā)揮社會(huì)主核心價(jià)值觀對小學(xué)校園文化建設(shè)的作用，讓小學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的去領(lǐng)悟，去體味社會(huì)主核心價(jià)值觀的文化和價(jià)值真諦，讓小學(xué)生的內(nèi)心身處樂于接納，并且樂于去感受社會(huì)主核心價(jià)值觀的價(jià)值指導(dǎo)魅力，才能形成理論指導(dǎo)的內(nèi)驅(qū)力，也才能為小學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的價(jià)值基礎(chǔ)。現(xiàn)在很多小學(xué)在校園文化建設(shè)方面，退出“體會(huì)式”校園文化，就是以小學(xué)生作為校園文化建設(shè)的主體，將社會(huì)主核心價(jià)值觀融入到這些校園文化中去，通過小學(xué)生自己的視角和思維方式，去感悟校園文化的影響力?！巴ㄟ^各種社團(tuán)課程和節(jié)日的設(shè)置，打造一種體驗(yàn)式校園課程文化，爭取讓每一節(jié)課都成為孩子們喜歡的課，讓每一個(gè)老師都成為孩子們喜歡的老師，讓學(xué)校成為每個(gè)孩子都向往的地方?！眅ndprint

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)小學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)踐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對小學(xué)校園文化建設(shè)的指導(dǎo)不僅有章可循，更是形式多樣，結(jié)合社會(huì)主核心價(jià)值觀的融會(huì)貫通，國內(nèi)的很多小學(xué)都形成了自己的校園文化建設(shè)特色，在硬環(huán)境和軟環(huán)境建設(shè)方面都開展了極具特色的實(shí)踐活動(dòng)。

1. 制度建設(shè)是保障。

俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓。小學(xué)生所處的特定階段決定了小學(xué)校園文化建設(shè)必須重視制度建設(shè)，以制度厘定小學(xué)生的行為準(zhǔn)則直觀重要，也是發(fā)揮制度文化育人功能的重要途徑?，F(xiàn)階段，家長對學(xué)生的溺愛心理泛濫，再加上新教育理念對孩子的主體性的前所未有的強(qiáng)調(diào)，讓“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切的孩子”成為時(shí)尚的標(biāo)語，對小學(xué)生不敢管，不知如何管，成為很多小學(xué)教師面對小學(xué)教育時(shí)的共同難題。因此，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀將《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《八榮八恥》進(jìn)行解讀和強(qiáng)化就成為必須，通過制定班級公約等方式，以班級制度的形式將價(jià)值觀和是非觀進(jìn)行界定，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中養(yǎng)成優(yōu)良品質(zhì)，處理好與他人，與社會(huì)的關(guān)系，形成積極向上的班級氛圍，這些都是制度的魅力所在。“校園文化營造為一個(gè)整體育人的氛圍，處處體現(xiàn)關(guān)愛、理解、引導(dǎo)、教育，我們學(xué)生就在這里舒暢呼吸，我們教師就在這里詩意棲居?！?/p>

2. 軟環(huán)境建設(shè)是關(guān)鍵。

社會(huì)主核心價(jià)值觀對小學(xué)校園文化的引領(lǐng)和指導(dǎo)必須融合與校園軟環(huán)境的建設(shè)中才能發(fā)揮作用。小學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)該通過精心設(shè)置和組織開展形式多樣，學(xué)生參與性強(qiáng)的活動(dòng)，以學(xué)生的參與和體驗(yàn)為主要形式，結(jié)合各種主題教育實(shí)踐活動(dòng)，努力構(gòu)建校園的人文環(huán)境，并且以一貫之，形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。例如，結(jié)合世界水日，在學(xué)校宣傳欄張貼學(xué)生制作的保護(hù)水資源，節(jié)約用水的宣傳畫，通過升國旗，讓學(xué)生進(jìn)行水資源的演講和保護(hù)水資源的宣誓，這都是對學(xué)生公德和美德的積極培養(yǎng)，對形成學(xué)校的整體文化氛圍都具有積極的意義。另外，像母親節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日可以通過感恩教育，或者在校園文化長廊中，展示學(xué)生的感恩作品，讓學(xué)生進(jìn)行欣賞和借鑒，都能讓小學(xué)生從內(nèi)心深處形成良好的價(jià)值理念。

現(xiàn)階段，新的教育改革和教育實(shí)踐都在教育實(shí)體層面上積極探索教育的育人目的，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主流意識(shí)形態(tài)的當(dāng)代顯現(xiàn)，是小學(xué)校園文化建設(shè)的靈魂，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是通過與小學(xué)校園文化建設(shè)的有機(jī)契合，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)明德的目的。

責(zé)任編輯 龍建剛endprint