“留白”藝術(shù)在歷史教學(xué)中的運(yùn)用

甘明淘

“留白”，是藝術(shù)的表現(xiàn)手法之一，指在藝術(shù)創(chuàng)作中為了更充分地表現(xiàn)主題而有意識(shí)地留出“空白”。這種“空白”并非空而無物，而是虛中求實(shí)，虛實(shí)相生，使“無畫處皆成妙境”，給人以啟迪和美的享受。課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，因而，我們也可以適當(dāng)?shù)匕选傲舭住笔址☉?yīng)用于教學(xué)，以此構(gòu)成課堂的“虛實(shí)效應(yīng)”，增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，使教學(xué)更富有成效。那么，在歷史教學(xué)中如何運(yùn)用“留白”藝術(shù)，打造美麗歷史課堂呢？本人認(rèn)為可以從以下六個(gè)方面入手。

1. 在導(dǎo)語上“留白”，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)欲望

“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓勵(lì)?！?經(jīng)過課間活動(dòng)，學(xué)生的思維停留在亢奮狀態(tài)。教師怎樣在教學(xué)伊始就控制學(xué)生的注意力從而“喚醒”學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望呢？這就需要在短暫的導(dǎo)語上下苦功。導(dǎo)語有多種形式，而“留白”式導(dǎo)語很容易激起學(xué)生的興趣和求知欲。例如《英國君主立憲制的建立》一課的導(dǎo)語，就可作如下的“留白”設(shè)計(jì)：“今天的英國，國家元首是女王，英政府各部大臣到王宮去見女王，小轎車只能坐到王宮外面，隨即換上17世紀(jì)的古老馬車進(jìn)入王宮，趕馬車的人是17世紀(jì)的穿著，王宮里的士兵，有的戴頭盔，有的拿長予，這幅景象是一個(gè)活的博物館。那么，為什么21世紀(jì)的今天，英王宮還存在這傳統(tǒng)的古老情景呢？讓我們學(xué)完這節(jié)課后再揭開謎底。”通過這則導(dǎo)語激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就能調(diào)動(dòng)起來。

2. 在時(shí)間上“留白”，給予學(xué)生思考過程

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭n堂上的“思”與“學(xué)”應(yīng)為互動(dòng)。為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，教師會(huì)精心設(shè)計(jì)課堂提問。但問題提出后，應(yīng)給學(xué)生充分思考的時(shí)間，不可為了自己心中的滿意答案而急于要求學(xué)生回答甚至自問自答。

思維是一種能力，更是一個(gè)過程。不“開”只“達(dá)”的教學(xué)方式限制了學(xué)生的思維，能力培養(yǎng)也就成了一句空話。因此，課堂教學(xué)中，教師不僅要善于設(shè)計(jì)問題，更要留出時(shí)間的空白，給予學(xué)生充分思考的機(jī)會(huì)。有了這個(gè)機(jī)會(huì)，他們才可能去比較其他同學(xué)的發(fā)言，比較老師的點(diǎn)撥與講解，去感悟領(lǐng)會(huì)，去反思自己的思維方式。在比較中才會(huì)有提高，才利于學(xué)生思維能力的發(fā)展。這段留白讓學(xué)生在“思”的同時(shí)構(gòu)建了一個(gè)“學(xué)”的平臺(tái)。

3. 在空間上“留白”，培養(yǎng)學(xué)生想象能力

歷史過去性的特點(diǎn)為學(xué)生想象能力的培養(yǎng)提供了肥沃的土壤。教師可充分利用這一特點(diǎn)，留出空間的空白。在提供給學(xué)生一定的文史資料的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生超越時(shí)空，展開合理的推測(cè)與想象，在頭腦中構(gòu)繪當(dāng)時(shí)的生活畫卷。

例如，在講述古代青銅鑄造業(yè)時(shí)，將當(dāng)時(shí)每只坩鍋的熔銅量、每只坩鍋上需要的人手等細(xì)節(jié)性的數(shù)據(jù)向?qū)W生介紹，請(qǐng)他們計(jì)算制作一只832.84公斤的鼎需多少人同時(shí)勞作才能制成，再請(qǐng)他們想象那是怎樣的制作場景。在這一留白中學(xué)生自然地認(rèn)識(shí)到商朝青銅鑄造業(yè)的大規(guī)模、高水平，體會(huì)古代勞動(dòng)人民的辛勞和智慧。又如，在講述《辛丑條約》的賠款時(shí)，請(qǐng)他們計(jì)算如果用載重5噸的卡車運(yùn)送需要多少輛卡車，在這一留白中學(xué)生自然地體會(huì)到列強(qiáng)的貪婪和人民的沉重負(fù)擔(dān)。

4. 在結(jié)果上“留白”，尊重學(xué)生主體地位

新課程改革強(qiáng)調(diào)在課堂上還學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體地位。對(duì)于生活在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的中學(xué)生來說，每個(gè)人都有自己的個(gè)性和特長，都有自己獨(dú)特的理解方式和思維方式。課堂教學(xué)中不能用所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案來統(tǒng)一學(xué)生的理解，束縛其個(gè)性思維，以致阻礙窒息學(xué)生的創(chuàng)造。在一些問題上，教師可留出結(jié)果的空白，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性特長踴躍嘗試，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。因?yàn)椤叭藗儫o法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了”（布盧姆）。例如，講述秦始皇、漢武帝、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等有關(guān)歷史結(jié)論時(shí)，盡可能留給學(xué)生“殘缺”， 盡可能讓學(xué)生“仁者見仁，智者見智”。因?yàn)闅v史結(jié)論是對(duì)歷史現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)和基本判斷，對(duì)它的認(rèn)識(shí)和判斷會(huì)因站在不同的角度、處在不同的時(shí)代而得出不同的結(jié)論。隨著成長，學(xué)生定會(huì)形成個(gè)人的獨(dú)到見解。也許日后，不會(huì)記起是什么問題，但當(dāng)年課堂上自己的激動(dòng)，老師的鼓勵(lì)，定能讓他（她）在工作生活中多出幾分自主和自信。

5. 在表達(dá)上“留白”，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)

前蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！鼻楦信囵B(yǎng)是歷史學(xué)科的職責(zé)，但情感需要體驗(yàn)。課堂上教師可創(chuàng)設(shè)一定的情境，在表達(dá)上適當(dāng)留白，讓學(xué)生自己去體悟和感受。

《祖國的統(tǒng)一大業(yè)》一課的教學(xué)中，筆者感觸尤深。在介紹臺(tái)灣當(dāng)局的“三不”政策以及在此政策之下造成的兩岸骨肉分離、隔海相望的無奈與凄涼后，筆者朗誦了余光中的《鄉(xiāng)愁》。深情的朗誦感染了學(xué)生，許多學(xué)生似乎用一種不同于往常的目光注視著老師。略作停頓之后，筆者繼續(xù)介紹：“這首詩創(chuàng)作于上個(gè)世紀(jì)的70年代，在離開大陸整整20年的時(shí)候，詩人在臺(tái)北舊居一揮而就，僅用20多分鐘便寫出了這篇名作——《鄉(xiāng)愁》。但余光中詩中所寄托的又何止是一個(gè)文人的鄉(xiāng)愁？”最后一句話強(qiáng)調(diào)了“何止”兩字，拖長了“愁”的音，然后是沉默。課堂上未作任何評(píng)價(jià)與總結(jié)，但在一次次的留白中，學(xué)生們有所思、有所悟。師生間的交流真誠而融洽。

此類留白還可在播放音樂、影像資料后運(yùn)用，與“高潮留白”類似。在情緒高昂、思緒激動(dòng)時(shí)戛然而止，如浪遏飛舟般激起學(xué)生心中無限漣漪。

6. 在板書上“留白”，提高學(xué)生思考能力

根據(jù)教學(xué)的需要，對(duì)板書設(shè)計(jì)的內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)處理，使有的內(nèi)容必須在板書中體現(xiàn)出來，而有的內(nèi)容則可通過省略號(hào)或丟空的辦法隱去，形成板面上的“空白”。讓學(xué)生憑借教師的講述去領(lǐng)會(huì)、去思考、去聯(lián)想。這不僅可以節(jié)省教學(xué)時(shí)間、突出教學(xué)重點(diǎn)，而且對(duì)提高學(xué)生的思考能力，啟發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，都大有裨益。

綜上所述，筆者認(rèn)為在歷史課堂教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容因時(shí)因地運(yùn)用“留白”藝術(shù)，可以喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的情感、意志、直覺等非理性因素，塑造學(xué)生主體人格；利于師生間情感的融洽交流；有助于營造民主、和諧的課堂氛圍。

我們的教學(xué)對(duì)象是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，課堂“留白”不僅是一種技巧，更是一門藝術(shù)，一種境界。在這樣的課堂中，學(xué)生不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是充滿主體精神的探究者和發(fā)現(xiàn)者。

責(zé)任編輯 潘孟良endprint