論建筑符號(hào)學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的意義及運(yùn)用

孫紅

摘 要：建筑符號(hào)是建筑體所自帶的一種重要標(biāo)識(shí)，透過(guò)符號(hào)不僅能夠傳達(dá)建筑物的特征、功用，某些符號(hào)也能夠起到傳遞某種文化價(jià)值與文化內(nèi)涵的作用，這無(wú)疑能夠讓建筑體具備更高的文化價(jià)值及美學(xué)意味，能夠提升建筑物的文化底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：建筑符號(hào)學(xué)；建筑設(shè)計(jì)；意義；運(yùn)用

建筑符號(hào)往往能夠傳遞很豐富的意義。它不僅是傳達(dá)建筑物結(jié)構(gòu)與特征的一種重要形式，許多建筑符號(hào)的應(yīng)用中也能夠傳承建筑后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值。本文將具體談?wù)劷ㄖ?hào)學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的意義及運(yùn)用。

1 符號(hào)的分類

將符號(hào)進(jìn)行較為粗略的分類大致可以分為三種，這三種符號(hào)類型也是在建筑設(shè)計(jì)中最為常見(jiàn)的。

1.1 相似符號(hào)

這種類別的符號(hào)通常指那些形式或結(jié)構(gòu)與所替代的事物十分相似或接近的符號(hào)。這種符號(hào)類別的應(yīng)用也非常普遍。例如在許多教堂門(mén)口都可以見(jiàn)到上帝的圖像，在酒店大堂看到五顆五角星則可以知道這是五星級(jí)酒店。這種例子還有很多，這也是符號(hào)中最為常見(jiàn)的一種。

1.2 相關(guān)符號(hào)

這種符號(hào)類型通常是與所指代事物間有著較為緊密的關(guān)聯(lián)性的一類符號(hào)。例如在馬路口經(jīng)?？梢钥吹揭粋€(gè)彎曲的箭頭路標(biāo)，這是一個(gè)典型的轉(zhuǎn)彎的標(biāo)識(shí)。相關(guān)符號(hào)的符號(hào)形式必須與所指代事物間存在較為明顯的關(guān)聯(lián)，這樣才能夠讓符號(hào)更易于辨識(shí)，進(jìn)而發(fā)揮其符號(hào)特性。

1.3 規(guī)約符號(hào)

這類符號(hào)從形式或結(jié)構(gòu)上看與所替代的事物或是描繪的信息間并無(wú)明顯的直接關(guān)聯(lián)，但是，卻憑借歷史文化的長(zhǎng)期發(fā)展與演進(jìn)所形成的一些規(guī)約而為人們熟知與認(rèn)同。例如，數(shù)學(xué)中的“+”、“-”、“=”等，馬路上經(jīng)常見(jiàn)到的斑馬線等。

總體來(lái)說(shuō)，符號(hào)如果和所指代的事物間存在著越明顯的相似形，則符號(hào)越容易被識(shí)別。但凡是那些文化性很強(qiáng)且十分抽象的符號(hào)，其辨識(shí)難度都會(huì)很大。例如，歐洲有一個(gè)古老的傳統(tǒng)，會(huì)通過(guò)在被子上纏繞蛇來(lái)象征醫(yī)藥，這對(duì)于沒(méi)有相同文化背景的東方人來(lái)說(shuō)理解上障礙則很大。由此不難看出，想要讓符號(hào)意義能夠更好的為世界認(rèn)識(shí)與接受，采取相像的或者是有著某種共識(shí)性的符號(hào)則更容易實(shí)現(xiàn)。如果是富有文化含義的符號(hào)，最好指代的意義要易于理解。

2 建筑符號(hào)學(xué)的意義

在符號(hào)學(xué)的意義來(lái)看，建筑的外觀、材料、用途等等，都可以從各自的使用功能中抽象出來(lái)，獲得非建筑學(xué)的文化意義，從而形成一個(gè)類似語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的意指系統(tǒng)。建筑元素依照意義生成的規(guī)則相互組合，向人們傳遞視覺(jué)信息。建筑符號(hào)的意指系統(tǒng)由諸多建筑元素的集合和建筑規(guī)則所組成的代碼構(gòu)成。符號(hào)通過(guò)建筑代碼生成意義。對(duì)于建筑，情形正是如此。建筑的每一個(gè)部件及其組合無(wú)疑具有其特定的使用功能，然而，各部件的任何一種具體形式實(shí)際上都蘊(yùn)涵著我們的經(jīng)驗(yàn)和歷史，表達(dá)著豐富的意義。

人類的一切創(chuàng)造活動(dòng)都可以被看做是一種符號(hào)化的過(guò)程，而建筑是人類活動(dòng)的容器，也是一種特定的語(yǔ)言，它透過(guò)形式、空間、表面、體積等這些元素語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)其想表征的各種含義。這也是建筑的第一層含義所在。建筑的第二層含意則為圖像學(xué)層面的含義，是一種轉(zhuǎn)換了的含意，同時(shí)，也是一種潛在的象征、暗含的功能。在當(dāng)代，建筑所表達(dá)的意義往往遭到只注重實(shí)際功用的社會(huì)意識(shí)的遮蔽，是一種被轉(zhuǎn)化為功能的展示。建筑符號(hào)某種程度正是肩負(fù)這種文化功能與意義的元素，正是透過(guò)建筑符號(hào)能夠找尋許多建筑物逐漸意識(shí)的一些文化內(nèi)涵，能夠讓人們更清晰的看到建筑體所呈現(xiàn)的那種特定的意識(shí)形態(tài)。

3 建筑符號(hào)學(xué)的運(yùn)用

3.1 對(duì)建筑物性能及特征的闡明

建筑符號(hào)一種最為直觀的應(yīng)用就是對(duì)建筑性能、功效的闡釋，這也是符號(hào)最易于發(fā)揮的一種效用。最典型的例子就是教堂。日本著名建筑師安藤忠雄設(shè)計(jì)了一系列的教堂，在這些建筑中符號(hào)性的特征則非常明顯，每一個(gè)教堂前都掛有十字架，這會(huì)很清晰的闡明建筑的類型及功用。此外，許多符號(hào)還能夠起到闡明建筑物特征的功效，例如，在這一系列的教堂中有著許多不同的類別，無(wú)論是光之教堂還是水之教堂，這些教堂之所以能很好的和其他建筑物區(qū)分開(kāi)來(lái)，這都有賴于建筑師在設(shè)計(jì)時(shí)頗有用心的使用的一些能夠明確表達(dá)建筑物特征的符號(hào)。

3.2 對(duì)建筑文脈的傳承

建筑符號(hào)的另一個(gè)應(yīng)用則在于其能夠很好的傳承建筑中蘊(yùn)含的文脈，這也是讓建筑能夠具備更深層面的文化價(jià)值，同時(shí)，提升建筑物文化底蘊(yùn)的一種方式。一個(gè)很有代表性的例子就是在浙江離新葉村不遠(yuǎn)的蘭溪市存在著一處古村落，這個(gè)村落也被人們稱為“諸葛八卦村”。這個(gè)村落的建筑布局則有著很深的符號(hào)意味。由于三國(guó)時(shí)蜀漢名將諸葛亮的許多后裔都曾生活于此，人們?cè)跒檫@個(gè)村落的建筑物及各個(gè)景點(diǎn)布局時(shí)也頗有用心。八卦布局成為這個(gè)地區(qū)的核心旨意，無(wú)論是房屋、園林還是各種通幽小徑，每一個(gè)地方的布局都能夠看到明顯的八卦符號(hào)，這也是對(duì)于這段歷史文化的一種很好的傳承。這充分體現(xiàn)出了符號(hào)所能夠起到的傳承建筑文脈的作用。

3.3 對(duì)建筑的表義性和可讀性的昭示

建筑符號(hào)的另一個(gè)應(yīng)用則體現(xiàn)為昭示建筑物的表意性和可讀性，這也是建筑符號(hào)應(yīng)用中更具有實(shí)際意義的一種。很典型的例子就是上海世博園內(nèi)的各個(gè)國(guó)家展館的建筑物。每一個(gè)展館都非常別致，每一個(gè)建筑物都有著很獨(dú)特的風(fēng)格與氣質(zhì)。值得一提的是想要提升這些建筑的表意性和可讀性，許多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)各個(gè)展館時(shí)都會(huì)有意識(shí)的采用各類建筑符號(hào)，并且用建筑符號(hào)來(lái)表達(dá)各個(gè)建筑物的特征及生命力。不僅如此，這些符號(hào)后也能夠很好的傳遞不同國(guó)家的文化及藝術(shù)特征，讓這些展館都更有生命活力。

建筑符號(hào)是建筑體所自帶的一種重要標(biāo)識(shí)，透過(guò)符號(hào)不僅能夠傳達(dá)建筑物的特征、功用，某些符號(hào)也能夠起到傳遞某種文化價(jià)值與文化內(nèi)涵的作用，這無(wú)疑能夠讓建筑體具備更高的文化價(jià)值及美學(xué)意味，能夠提升建筑物的文化底蘊(yùn)。

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