元代蒙古族的服飾探究

孟和

[摘 要]蒙古族服飾作為文化的一種特殊載體，在保留本民族固有特性、習(xí)俗的同時(shí)，也受生產(chǎn)和生活方式變化的影響，并不斷吸納其他民族服飾的長(zhǎng)處，逐步發(fā)展成熟。元代是蒙古族服飾文化的發(fā)展期。本文對(duì)元代蒙古族的服飾進(jìn)行了更深入的探究。

[關(guān)鍵詞]元代；蒙古族；服飾探究

蒙古族歷史每一個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等的變化，在服飾上都有明顯的印記，其服飾的演變與社會(huì)生活的變遷緊密相關(guān)。元代蒙古族服飾的演變經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，它反映了蒙古民族服飾文化發(fā)展的軌跡和各民族之間的文化交流，互相影響。

1.傳統(tǒng)蒙古族服飾的發(fā)展

蒙古族服飾是我國(guó)北方游牧民族服飾中最具代表性的服飾之一，是蒙古族傳統(tǒng)文化的縮影。北方草原是古代北方游牧民族文化的發(fā)祥地，失韋、匈奴、鮮卑、契丹、突厥、回鶻、蒙古、女真等許多民族生活在這片廣袤的草原上，創(chuàng)造了璀璨、多元的游牧文化。而蒙古族服飾，在其種類、款式、風(fēng)格、色彩、裝飾等方面，與北方草原諸游牧民族以及中原、中亞有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，形成豐富、多元、完整的服飾文化。蒙古族服飾積淀豐厚，反映蒙古民族的生存環(huán)境、地域特色、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民俗禮儀以及審美追求。在發(fā)展過(guò)程中，融入特殊的民俗內(nèi)涵，受到多種因素的影響，至今保留著獨(dú)具特色的服飾風(fēng)格以及與眾不同的民族神韻，成為珍貴的文化遺產(chǎn)。

2.元代蒙古族服飾風(fēng)格

元代蒙古族服飾以氣勢(shì)恢弘、衣料考究、裝飾華貴著稱。在其風(fēng)格、種類、色彩、工藝等方面出現(xiàn)前所未有的發(fā)展，達(dá)到異彩紛呈、奢華艷麗的程度。元代服飾大致可分為官服、民間服飾和軍戎服飾三大類。元代的大一統(tǒng)江山和軍事上的擴(kuò)張，使歐亞大陸驛站異常發(fā)達(dá)，水路、陸路交通便利，商賈往來(lái)頻繁，經(jīng)濟(jì)繁榮，開(kāi)闊人們的視野，豐富的物質(zhì)條件為服飾的發(fā)展奠定雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。元代蒙古族服飾的最大特點(diǎn)是材質(zhì)豪華、做工精細(xì)、注重裝飾，然而蒙古袍服的基本形制以及系腰帶、配戴帽子和飾物的著裝習(xí)俗沒(méi)有大的改變。

3.元代蒙古族服飾特征

3.1元代蒙古族服飾動(dòng)態(tài)特征

服飾的動(dòng)態(tài)特征表現(xiàn)為具象的動(dòng)態(tài)感、抽象的動(dòng)態(tài)感以及隨時(shí)代變化而演化這三個(gè)方面。所謂具象的動(dòng)態(tài)感，是指能夠被人們的視覺(jué)直接觀察、感知，在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在的“動(dòng)”。例如具象的動(dòng)態(tài)感是服飾穿在人體上，隨人體運(yùn)動(dòng)而動(dòng)以及服飾受自然環(huán)境（風(fēng)）的影響而動(dòng)等。而抽象的動(dòng)態(tài)感則是指服飾的構(gòu)成要素作用于人們的視覺(jué)心理所造成的某種“動(dòng)”，這種動(dòng)并非像前者那樣在現(xiàn)實(shí)中具體存在，一般稱其為“似動(dòng)現(xiàn)象”或“不動(dòng)之動(dòng)”。例如面料、服裝款式造型、色彩、圖案等因素的不同搭配組合，會(huì)使人們產(chǎn)生節(jié)奏、韻律、擴(kuò)張、收縮、前進(jìn)、后退、運(yùn)動(dòng)等感覺(jué)。第三種動(dòng)態(tài)感，主要指服飾隨著時(shí)

代的驅(qū)動(dòng)而演變的特征。元代蒙古族的服裝款式和造型具有典型的北方游牧民族的服裝特點(diǎn)，即著窄袖袍、束腰帶、穿合、蹬皮靴。其服裝疏密相間的形式結(jié)構(gòu)給人以動(dòng)靜相宜的抽象的視覺(jué)動(dòng)感。元代的服飾雖然與北方游牧民族的服飾是一脈相承的，但是隨著蒙古帝國(guó)的強(qiáng)盛，服飾又有了發(fā)展與改進(jìn)，從而顯示出了元代服飾隨時(shí)代而演變的動(dòng)態(tài)特征。在蒙古汗國(guó)時(shí)期，服飾種類主要以棲鷹冠、卷云冠、方領(lǐng)式長(zhǎng)袍、交領(lǐng)式長(zhǎng)袍、靴子為主，在面料、色彩等方面主要以稀有珍皮，青、紅、藍(lán)、白色渾然織錦為主，其中各種皮質(zhì)衣物占據(jù)多數(shù)。進(jìn)入元朝以后，蒙古民族服飾在原有的基礎(chǔ)上無(wú)論面料材質(zhì)還是服裝款式造型都有了新的發(fā)展。其中，絲織物的種類更加豐富，在面料色彩、紋樣方面增加了黃色金錦、褐色毛呢，衣之繡紋有日、月、龍、鳳以及人物花鳥紋等等。服飾方面有前檐帽、鈸笠帽、立領(lǐng)大襟袍、短披肩、馬褂、絡(luò)縫靴子等都是在吸收了兄弟民族服飾之優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造的新款式。款式造型變遷的背后，是民族意識(shí)的發(fā)展變化。蒙古族服飾的空前豐富，不但體現(xiàn)出本民族服飾特有的一個(gè)時(shí)代的動(dòng)態(tài)特征，同時(shí)也折射出一個(gè)民族上升時(shí)期的時(shí)代精神。

3.2元代蒙古族服飾審美特征

元代是蒙古民族登上世界歷史舞臺(tái)的一個(gè)鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)的蒙古族在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面都有了空前的發(fā)展與進(jìn)步，并引起了全世界的矚目。元代的蒙古族服飾，既是當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)文明的產(chǎn)物也是蒙古民族精神世界的展現(xiàn)，是他們審美心理的外化形態(tài)，它呈現(xiàn)出了獨(dú)具蒙古民族特色的審美特征。元代蒙古族服飾的審美特征款式造型、服飾色彩以及裝飾圖案來(lái)體現(xiàn)的。服飾的面料材質(zhì)是服飾的基本構(gòu)成要素之一，甚至是基礎(chǔ)。不同的面料體現(xiàn)出不同的光澤、質(zhì)感，使得服飾在穿著效果上大有不同。元代蒙古族服飾的主要面料有皮毛和紡織品。由于蒙古高原地處寒冷，他們?cè)诙径嘤么笮∶悇?dòng)物之皮做衣服，從北方地區(qū)送來(lái)的銀狐、玄狐、猞猁、銀鼠、紫貂、水獺、香獐、青獺、花貓等珍貴皮毛是他們常用的服飾材料。皮毛的天然光澤及其厚實(shí)的屬性在制成服裝之后，不僅給人以高貴華麗的視覺(jué)感受，更是御寒保暖的服飾極品。由于它不僅美觀而且極為實(shí)用，自然是北方民族服飾面料的首選。北方游牧民族的服裝款式和形制雖因所處時(shí)代和風(fēng)俗習(xí)慣的不同而略有差異，但他們具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即著窄袖袍、束腰帶、穿合袴、蹬皮靴。這種裝束比較適合北方的自然環(huán)境：塞北草原氣候寒冷，著窄袖袍、束腰帶、便于騎射、利于保暖，大漠草原春來(lái)草長(zhǎng)，淺沒(méi)肢踵，夏日草茂，深及膝蓋，穿合袴、蹬皮靴宜于行走。從整體上其款式造型非常適合北方草原的自然生態(tài)環(huán)境，并與之和諧統(tǒng)一。

4.結(jié)語(yǔ)

作為重要文化遺產(chǎn)的蒙古族服飾，在元代當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景之下，形成了獨(dú)具蒙古民族特色的服飾文化，并顯示出獨(dú)特的審美特征。

本文正是以各種歷史文獻(xiàn)資料和考古資料為依據(jù)對(duì)其各項(xiàng)特征進(jìn)行了研究和探討，以給服裝服飾的研究開(kāi)辟一個(gè)新的空間。

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