從哲學(xué)運(yùn)動到政治運(yùn)動

李函穎

[摘 要]20世紀(jì)六七十年代發(fā)生在西方資本主義國家的新左派運(yùn)動在美國最具影響力，比歐洲其他國家更具廣泛與持久性，延續(xù)了數(shù)十年之久。這與美國的社會背景息息相關(guān)。二戰(zhàn)后美國進(jìn)入后工業(yè)社會，伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，社會結(jié)構(gòu)、文化都發(fā)生了變化。并且美國具備了系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]新左派運(yùn)動；背景；社會結(jié)構(gòu)；理論；思想文化基礎(chǔ)

一、新左派運(yùn)動

上世紀(jì)五六十年代，一場轟轟烈烈的新左派運(yùn)動席卷主要西方資本主義國家。這場運(yùn)動1956年濫觴于英國，1968年在法國巴黎發(fā)展成為五月風(fēng)暴的高潮，幾乎觸及法國戴高樂政權(quán)的變更。但在美國最具影響力，新左派運(yùn)動比歐洲的更具廣泛與持久性，延續(xù)了數(shù)十年之久。

二、美國新左派運(yùn)動發(fā)生的社會背景

（一）經(jīng)濟(jì)背景

二戰(zhàn)后，以美國為首的西方資本主義國家逐步向后工業(yè)社會邁進(jìn)。在美國，隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民的生活水平也進(jìn)入了一個(gè)從來沒有過的“豐裕社會”。絕大部分家庭有了汽車、電視機(jī)、電冰箱……。人們享受著科學(xué)技術(shù)的革命和工業(yè)社會帶來的成果，追逐享樂，倡導(dǎo)消費(fèi)。但在此同時(shí)，越來越多的人感覺到了社會施加給自己的無形壓力，它帶動著人們轉(zhuǎn)動，人們被“物化”與“異化”了。人們成為了社會這個(gè)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)中的零部件，人與人之間冷漠異常，社會無情的在墮落。資本主義社會中“科技成就的一種擴(kuò)展……”使得“統(tǒng)治的方式已經(jīng)發(fā)生了改變：它們越來越變?yōu)榧夹g(shù)的、生產(chǎn)的甚至有益的統(tǒng)治；因此在工業(yè)社會的最發(fā)達(dá)地區(qū)，人們同統(tǒng)治制度的協(xié)調(diào)與和解已經(jīng)達(dá)到了前所未有的程度（1）。于是在五六十年代，人們不再盲目迷信高科技的神圣，人們看到四處是發(fā)達(dá)工業(yè)社會和高科技所帶來的弊端：原子彈滅絕人寰的破壞力，美國黑人社會地位的卑賤，城市邊緣的貧民窟，越南戰(zhàn)爭還在進(jìn)行，很多人質(zhì)疑著美國社會的虛假一面。

（二）社會變化

1.中產(chǎn)階級的擴(kuò)大。由于科技對提高經(jīng)濟(jì)效能和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，政府增加了教育和研究的經(jīng)費(fèi)；其二，由于五十年代私人企業(yè)經(jīng)濟(jì)力量日益雄厚和資本集中迅速擴(kuò)展。這一趨勢要求更加強(qiáng)調(diào)社會協(xié)調(diào)和分配職能，因而產(chǎn)生了無數(shù)更為龐大、嚴(yán)密的社會金字塔—公司管理機(jī)構(gòu)（2），即中產(chǎn)階級。由此可看，美國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。

2.學(xué)生數(shù)量增長。政府增加教育和研究的費(fèi)用，使得學(xué)生數(shù)量成倍增長，越來越多的青年獲得了入學(xué)的機(jī)會。專業(yè)的分工也要求社會工作者有更為專業(yè)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，不同的技術(shù)要求也就形成了不同的工作階層。根據(jù)美國社會學(xué)家C·懷特·米爾斯的《權(quán)力精英》中的觀點(diǎn)，中產(chǎn)階級，包括受雇的工程技術(shù)人員，中下層管理者及從業(yè)人員的社會地位下降，他們越來越相當(dāng)于革命的主力軍無產(chǎn)階級。地位的降落便會帶來壓抑與反抗。而且，社會對技術(shù)熟練程度的要求也在提高，“…從1960到1970年間，專業(yè)和技術(shù)工人增長了40%（3），這又導(dǎo)致了高校發(fā)生變化。

冷戰(zhàn)期間，美國忙于對蘇聯(lián)的趕超，政府對教育和研究經(jīng)費(fèi)的大量投入，使得公民受高等教育的機(jī)會大大擴(kuò)寬，大學(xué)生是數(shù)量成驚人的上升趨勢。這時(shí)的學(xué)校，已不再是培養(yǎng)貴族后代的地方，而更像是美國社會的職業(yè)訓(xùn)練所。對作為學(xué)校主體的青年學(xué)生而言，他們本來就具備反叛的性格，加之這一代在富裕環(huán)境中成長，對待社會環(huán)境在一定程度上比較隨心所欲。

（三）美國具備了理論、思想文化基礎(chǔ)

理論上，“新左派”一詞起源于《新左派評論》（NEWLEFT REVIEW），它于1960年創(chuàng)刊，兩年后佩里·安德森“…引入更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇箨憣W(xué)術(shù)規(guī)范并保持至今使該刊成為‘左翼知識分子的旗幟（4），是歐美最具影響力的左派雜志之一。它原指“歐美那些原本團(tuán)結(jié)在各國共產(chǎn)黨的周圍，但因蘇共二十大和蘇聯(lián)武裝干涉匈牙利革命與斯大林主義、蘇式革命道路決裂的左派知識分子的自我稱謂（5）”。起初是關(guān)于哲學(xué)及社會學(xué)方面的理論流派，隨后以風(fēng)靡西歐各國的學(xué)生運(yùn)動為契機(jī)，以新左派冠名，最終發(fā)展成為理論與實(shí)踐兼具的政治運(yùn)動。

文化方面，美國是二戰(zhàn)后發(fā)展最快的國家，因此社會矛盾也更為突出，早在50年代，便產(chǎn)生了“垮掉的一代”的社會派別。另一方面，隨著一系列在文學(xué)社會學(xué)等領(lǐng)域的著述的發(fā)表以及先鋒人物在美國的領(lǐng)導(dǎo)作用，成就了新左派運(yùn)動的“反文化”思維。

由理論到實(shí)踐，新左派運(yùn)動傳承并匯集了多方面的包括社會、文化以及藝術(shù)的思維。這些思維主要表現(xiàn)為典型的反正統(tǒng)文化。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，植根于新左派思維中的始終是一種虛無主義，是一種反對任何文化的破壞。但是，我們認(rèn)為正是在這種“反抗”性的“破壞”中，新左派的任何一員，包括最初的偏保守到激進(jìn)派，他們都形成了自己獨(dú)特的價(jià)值和文化觀。并且他們打破了資本主義社會的迷信，推動了這個(gè)追求享樂的物質(zhì)社會中的價(jià)值重組。

三、新左派運(yùn)動發(fā)展為政治運(yùn)動

新左派運(yùn)動逐漸從哲學(xué)運(yùn)動發(fā)展為青年學(xué)生乃至中產(chǎn)階級的政治運(yùn)動。同時(shí)，又與其他運(yùn)動相伴相生。如黑人解放運(yùn)動、女權(quán)運(yùn)動、反戰(zhàn)運(yùn)動、貧民運(yùn)動以及環(huán)保運(yùn)動等推動了美國社會經(jīng)濟(jì)的改革和順利發(fā)展，而60年代也成為美國戰(zhàn)后最為沸騰和浮躁的十年。到70年代末，隨著美國經(jīng)濟(jì)形勢的惡化，美國社會偏向保守，新左派運(yùn)動也隨之銷聲匿跡。

注釋：

（1）[美]赫伯特·馬爾庫塞，愛欲與文明[M]，1961年標(biāo)準(zhǔn)版序言，黃勇、薛民譯。上海譯文出版社，2005年7月，第1-14頁。

（2（鐘文范，美國新左派運(yùn)動諸問題初探[J]，世界歷史，1983年03期。

（3（鐘文范，美國新左派運(yùn)動諸問題初探[J]，世界歷史，1983年03期。

（4（鳳凰網(wǎng)，http：//book.ifeng.com/culture/whrd/detail-2010-03轉(zhuǎn)引自《衛(wèi)報(bào)》，英國，1993年。

（5（張亮，新左派運(yùn)動終結(jié)的“圖繪[J]”，博覽群書，2002年03期。