大話教育科研

何小波

課題的選擇好比婚姻

狗對熊說：嫁給我吧，嫁給我你會幸福。

熊說：才不嫁呢，嫁給你只會生狗熊，我要嫁給貓，生熊貓那才尊貴呢！

課題的選擇就好比婚姻，要理智。為了立項，隨便選擇一個課題是不可取的，因為那樣的話，幾年研究下來的成果可能就是狗熊，顯然申獎時就比不過熊貓了！

課題的研究好比咖啡豆

當胡蘿卜、雞蛋和咖啡豆這三種東西面臨著同樣的逆境——煮沸的開水時，其反應各不相同。胡蘿卜入鍋之前是強壯的，結實的，毫不示弱；但進入開水后，它變軟了，變弱了。雞蛋原來是易碎的，它薄薄的外殼保護著它呈液體的心臟。但是經開水一煮，它的內臟變硬了。而粉狀的咖啡豆很獨特，進入沸水后，他們倒改變了水。

在課題研究中常常會遇到逆境，這逆境或許來自周圍的教師、家長、學生的不理解，或許來自課題研究本身，但這個時候，我們不能像胡蘿卜一樣軟了，也不能像雞蛋一樣只顧自己強壯堅硬，而是要像咖啡豆將整鍋水都變成咖啡一樣，將所有不利的因素都變?yōu)榻逃蒲械挠欣蛩亍?/p>

課題研究需要質疑和實事求是

兩只青蛙相愛了，結婚后生了一個癩蛤嫫，公青蛙見狀大怒說：這是怎么回事？

母青蛙哭著說：他爹，認識你之前我整過容。

從公青蛙的角度看，課題研究要透過現(xiàn)象看本質，并且要有質疑精神。從母青蛙的角度看，課題研究要實事求是，弄虛作假最終是要“穿幫”的。

課題研究要有自己的看法

聯(lián)合國出了一道題目，請全世界的小朋友做答：

“對于其他國家糧食短缺的問題，請你談談自己的看法？”

結果，沒有任何一個國家的小朋友會回答這個問題。

因為，非洲的小朋友看完題目后不知道什么叫做“糧食”。

歐洲的小朋友看完題目后不知道什么叫做“短缺”。

拉丁美洲的小朋友看完題目后不知道什么叫做“請”。

美國的小朋友看完題目后，不知道什么叫做“其他國家”。

亞洲的小朋友看完題目后，不知道什么叫做“自己的看法”。

我覺得創(chuàng)造出這個笑話的人真有水平，這確實是一針見血的諷刺：我們確實從小都不知道什么叫做“自己的看法”。多數(shù)課題研究者總要掙扎很久、糊涂很久，才發(fā)現(xiàn)在人云亦云，自己的看法幾乎沒有。課題成果的價值也就幾乎沒有了，也就很難結題了，更不要說申獎了。

讓教育科研增加生命厚度和幸福感

白龍馬在與唐僧去西天取經前在一個磨坊“工作”，在這兒它還有一個好朋友——一頭毛驢。等白龍馬從西天回來給毛驢講述豐富的見聞時，毛驢十分羨慕，感嘆自己見識淺薄。白龍馬對它說：“其實你走的路并不比我少，只是你一直沒能走出這個屋子，沒能離開這個石磨。”

它們的生命看似有相同的長度，但厚度卻相差太遠。衡量生命價值的不是時間的長短，而是生命的質量。于丹教授曾經說過，生命如河，河的長度有限，但我們卻可以增加河的寬度和深度。

作為一名教師，怎么去追求教育生命的質量？蘇霍姆林斯基說得好：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來”。這樣，我們與別人擁有一樣的耳朵，卻能有不一樣的聽法；有一樣的眼睛，卻能有不一樣的看法；有一樣的心，卻有不一樣的想法。我們認識到，如果我們滿足于現(xiàn)狀，滿足于自己積累的教學經驗，周而復始地像小毛驢一樣在原地打轉，像傳聲筒一樣去傳遞知識，刻板地按照一個模子去塑造人，自然而然便成為了教書匠，教育工作就變得疲憊而乏味。也因為缺少研究，我們就不能用科學的教育理論解釋自己的教育行為，也不能把自己的教育行為上升到理論的高度加以總結和概括。

教育教學是一門藝術，要使這門藝術流光溢彩，我們就應當減少教書匠的“匠氣”，努力使自己成為研究者。教育教學過程中的研究是幸福的，摻入了研究的教育過程也是幸福的，那么整個教育活動都是幸福的，享受著幸福教育的孩子們也會是幸福的。這樣的教育人生多么的有價值、有意義！