維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)初探

張孟琪

[摘 要]甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)面臨著被帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。為挽救危亡，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)維新變法運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，維新派針對(duì)中國(guó)婦女被壓迫和摧殘的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了揭露和抨擊，是中國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的初探索。

[關(guān)鍵詞]維新運(yùn)動(dòng)；婦女解放；纏足；女學(xué)婦女報(bào)紙

一、維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的代表人物及其主要觀點(diǎn)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初期，中國(guó)處于一場(chǎng)劇烈的變革——維新變法運(yùn)動(dòng)，在康有為、梁?jiǎn)⒊I(lǐng)導(dǎo)的維新變法運(yùn)動(dòng)中，千余年來(lái)婦女被封建專制主義剝削壓迫的問(wèn)題，第一次被維新派作為重要的社會(huì)問(wèn)題尖銳的提了出來(lái)。

1、康有為的中國(guó)婦女解放思想

當(dāng)仁不讓要為婦女“呼彌天之冤”、“拯沉溺之苦”的康有為，在維新變法運(yùn)動(dòng)前就開(kāi)始醞釀的《大同書(shū)》里，以維新改革的立場(chǎng)描繪出一幅婦女備遭封建禮教禁錮、束縛的悲慘畫(huà)面?？涤袨檎J(rèn)為婦女所受的壓迫來(lái)源于封建禮教，封建禮教泯滅了中國(guó)婦女的靈性。他認(rèn)為，纏足等同于“古之刖刑”，不僅對(duì)婦女自身身體有著強(qiáng)烈的傷害，對(duì)國(guó)家民族也有著極大的威海?？涤袨閺?qiáng)調(diào)了普及女子教育的重要性，他提倡男女平等，女子并非不如男，應(yīng)享有同等的受教育的權(quán)利。他甚至還從人文關(guān)懷的角度認(rèn)為男女相愛(ài)自由，提倡婚姻自由。在封建社會(huì)末期，康有為勇于挑戰(zhàn)封建禮教，其婦女解放思想有著進(jìn)步性和先進(jìn)性。（1）

2、梁?jiǎn)⒊闹袊?guó)婦女解放思想

作為維新變法的倡導(dǎo)者，梁?jiǎn)⒊瑢D女問(wèn)題視為挽救民族危機(jī)的重要環(huán)節(jié)。他以“天賦人權(quán)”及進(jìn)化論為作為理論基礎(chǔ)，痛陳纏足使女子遭受“骨節(jié)折落，皮肉潰脫”的皮肉之苦，直斥纏足“必起于污君獨(dú)夫民賊賤丈夫”，積極推動(dòng)纏足運(yùn)動(dòng)；他從“富國(guó)強(qiáng)兵”角度強(qiáng)調(diào)理應(yīng)開(kāi)啟民智，重視女子教育，倡導(dǎo)母教以圖強(qiáng)國(guó)保種，協(xié)助創(chuàng)立了第一所由中國(guó)人自辦的女學(xué)堂、首個(gè)女學(xué)會(huì)和女學(xué)報(bào)等。梁?jiǎn)⒊趮D女解放問(wèn)題上主要提出了四個(gè)方面的問(wèn)題，分別為：禁纏足，興女學(xué)，禁早婚和倡女權(quán)。梁?jiǎn)⒊闹袊?guó)婦女解放思想在中國(guó)近代婦女解放史上起到了的啟蒙和改良作用。

3、譚翤同的中國(guó)婦女解放思想

譚翤同的中國(guó)婦女解放思想主要體現(xiàn)在其《仁學(xué)》一書(shū)中，他以傳統(tǒng)儒家的“仁”作為其理論基礎(chǔ)，以平等作為價(jià)值導(dǎo)向，摻雜墨學(xué)與佛學(xué)思想，建立了“仁——通——平等”思想主線。他認(rèn)為，中國(guó)婦女要實(shí)現(xiàn)真正的解放，要求我們應(yīng)該批判和顛覆傳統(tǒng)的綱常倫理，對(duì)此他展開(kāi)了對(duì)“三綱”尤其是“夫?yàn)槠蘧V”的嚴(yán)厲批判。同樣，譚翤同對(duì)中國(guó)婦女的纏足現(xiàn)象深惡痛絕，是導(dǎo)致民族衰退的一大原因。在教育上，他認(rèn)為國(guó)家的富強(qiáng)在于人才的培養(yǎng)，在興辦學(xué)校中尤以“興女學(xué)”更為重要，為此，他提出“興女學(xué)以課婦職”的主張。（2）

4、來(lái)自女子的呼吁中國(guó)婦女解放的聲音

值得一提的是，在討伐封建禮教、為婦女的大聲呼喊中，也伴有婦女自己的聲音。她們同樣接收并運(yùn)用西方資產(chǎn)階級(jí)的“天賦人權(quán)”說(shuō)，憤怒控訴封建禮教對(duì)婦女的毒害，指出人有男女之別原是自然之理，根本沒(méi)有尊卑高下之分。同為人，自然應(yīng)該平等。她們同樣遭遇民族危亡，把謀求男女平等同祖國(guó)的強(qiáng)盛緊密聯(lián)系在一起。同時(shí)，由于對(duì)婦女的痛苦有著深切的體會(huì)，她們把批判的矛頭指向了封建的婚姻制度，提出了婚姻自由的主張。（3）

二、維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)實(shí)踐

1、對(duì)封建禮教纏足陋習(xí)的猛烈抨擊

在對(duì)封建禮教發(fā)起的從集中，維新派對(duì)千百年來(lái)沿襲的纏足陋習(xí)評(píng)級(jí)的最為集中、最為猛烈。梁?jiǎn)⒊瑸榇税l(fā)起成立了“不纏足會(huì)”，在會(huì)中掀起了不纏足運(yùn)動(dòng)，他為該會(huì)擬定的《試辦不纏足會(huì)簡(jiǎn)明章程》中云：“纏足之風(fēng)，本非人情所樂(lè)，徒以習(xí)俗既久，倘不如此，即難以擇婚”，明確規(guī)定了“凡入會(huì)人所生女子，不得纏足”，“凡入會(huì)人所生男子，不得娶纏足之女”。一時(shí)間，許多地方都出現(xiàn)了類似的“天足會(huì)”、“不纏足會(huì)”的組織。

2、創(chuàng)辦中國(guó)人自辦的第一所女學(xué)堂

1897年下半年，梁?jiǎn)⒊?、康廣仁、鄭觀應(yīng)等人開(kāi)始籌備自設(shè)女學(xué)堂，為了宣傳，在經(jīng)元善的組織活動(dòng)下，在上海召開(kāi)了有中外婦女參加的“裙衩大會(huì)”；為了得到清政府的批準(zhǔn)，經(jīng)元善、梁?jiǎn)⒊榷啻紊蠒?shū)，申述創(chuàng)辦女學(xué)堂的理由，最終得到南洋大臣劉坤一的批準(zhǔn)。經(jīng)過(guò)半年籌備，中國(guó)女學(xué)堂終于在1898年5月31日成立。

然而，在女學(xué)堂開(kāi)辦不久，就遭受了肆意騷擾破壞和上書(shū)攻擊。曾經(jīng)表示支持的盛宣懷的態(tài)度也大為改變，不僅不再為女學(xué)堂捐款，連維持女學(xué)堂的開(kāi)支也禁止發(fā)給。最終，女學(xué)堂創(chuàng)辦一年多后，在1899年8月18日在報(bào)上宣布停辦。

3、創(chuàng)辦中國(guó)第一份婦女報(bào)紙

還在維新派醞釀創(chuàng)辦女學(xué)堂的過(guò)程中，在《湘報(bào)》上出現(xiàn)了《中國(guó)女學(xué)擬增設(shè)報(bào)館告白》，在社會(huì)上公開(kāi)亮出了婦女創(chuàng)辦自己報(bào)紙的旗幟。在1898年7月24日，《女學(xué)報(bào)》正式創(chuàng)刊。這是我國(guó)第一個(gè)由婦女創(chuàng)辦的報(bào)刊。《女學(xué)報(bào)》的主筆全由婦女擔(dān)任，包括康同薇、梁?jiǎn)⒊蛉死罨菹梢约皠?chuàng)辦《無(wú)錫白話報(bào)》的裘敏芳，還有撰稿最多的潘璇。這批婦女是我國(guó)最早覺(jué)醒的婦女中的佼佼者，她們利用這份婦女報(bào)紙倡導(dǎo)男女平等、尋求婦女解放，是我國(guó)利用報(bào)刊為婦女爭(zhēng)取權(quán)利、謀求解放的最初嘗試。（3）

然而，同中國(guó)女學(xué)堂的命運(yùn)一樣，《女學(xué)報(bào)》也遭到了被迫停刊的命運(yùn)。（4）

三、對(duì)維新派婦女解放運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

維新派志士所倡導(dǎo)的不纏足運(yùn)動(dòng)、興女學(xué)、辦女報(bào)，都是為了批判封建綱常倫理，揭露封建專制制度的慘無(wú)人道，要求男女平等，倡導(dǎo)婦女解放。維新派的婦女解放運(yùn)動(dòng)掀起了了中國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的第一次高潮，標(biāo)志著近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)倡導(dǎo)的婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱偉光陳云云.康有為婦女解放思想研究[J].新學(xué)術(shù)：文史研究版.2008（11）.157-160

[2]曹娟.譚嗣同仁學(xué)體系中的婦女解放思想研究[D].武漢：中南民族大學(xué).2010年5月

[3]劉紅劉光永.婦女運(yùn)動(dòng)史話[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012年3月：1-16

[4]趙曉蘭吳潮.我國(guó)近代婦女報(bào)刊的特點(diǎn)與產(chǎn)生原因分析[J].中國(guó)出版.2013（3）.56-58