淺析黃厚江本色語文教育主張

邵青

本色一詞有多種義項(xiàng)。一指物品沒有經(jīng)過染色的本來的顏色；一指本來面貌。又謂質(zhì)樸自然，不加矯飾。江蘇省語文特級教師黃厚江曾經(jīng)說過，自己的每一年都是樹上的一片葉子。葉子的翠綠是它最本真的色彩，樸質(zhì)自然，真切動人。黃厚江老師的語文課堂教學(xué)和諧、自然，教學(xué)風(fēng)格厚實(shí)、大氣，正如其名，教學(xué)效果顯著，深受學(xué)生喜愛。那猶如樹葉的本色語文概念，是黃厚江老師積三十年語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和二十年潛心研究形成的語文教學(xué)思想。既繼承了我國母語教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了先進(jìn)的現(xiàn)代課程理念；既深深扎根于語文教學(xué)實(shí)踐，又有系統(tǒng)的理論建構(gòu)；既有有效的操作機(jī)制，又有一定的學(xué)術(shù)價值；既反映了語文教學(xué)的基本規(guī)律，又具有鮮明的個性特色。黃厚江老師認(rèn)為本色不是守舊，本色不是倒退，本色也不是無為。本色，不排斥其他風(fēng)格；本色，不反對創(chuàng)新；本色，更不放棄更高的追求。它是語文教學(xué)的原點(diǎn)，即使走得很遠(yuǎn)，這里仍是出發(fā)地。

語文的本質(zhì)是語言，是口頭語言和書面語言的合稱。葉圣陶、張志公、呂叔湘等大家都明確了語文的內(nèi)涵。語文的工具性也進(jìn)一步表現(xiàn)了語文姓“語”的本質(zhì)。語文是發(fā)展的，是兼容并包的，但語文教學(xué)卻務(wù)必要抓住其區(qū)別于其他課程的質(zhì)的特性。誠然，我們需要回到語文本質(zhì)處去追問，去明晰語文的身份。成尚榮說，語文可以有多種身份，但必須認(rèn)定它本真的、獨(dú)特的身份，否則多種身份必然產(chǎn)生職責(zé)、功能的沖突，在沖突中迷亂，直到迷失語文自我。

就整個中學(xué)教育來說，每門學(xué)科都具有不同的性質(zhì)。學(xué)科的性質(zhì)不同，著重解決的問題不同，就要講授不同的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)不同的能力，因此各自所分擔(dān)的教學(xué)目的、任務(wù)也就不同，職責(zé)與功能也不盡相同。學(xué)科的性質(zhì)對教學(xué)目的、任務(wù)起著決定性的作用，學(xué)科具有怎樣的性質(zhì)，就具有怎樣的教學(xué)目的、任務(wù)。語文學(xué)科也不例外，它的性質(zhì)決定它的教學(xué)目的、任務(wù)。語文學(xué)科的性質(zhì)比較復(fù)雜，因此它的教學(xué)目的、任務(wù)也是比較復(fù)雜的。語文學(xué)科的基本性質(zhì)決定語文教學(xué)的基本任務(wù)。語文學(xué)科的基本性質(zhì)是工具性，從工具性出發(fā)，主要解決使用語言文字工具的問題，因此語文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)聽、說、讀、寫的能力。正如成尚榮所言，語文學(xué)科的身份來自它最初的規(guī)定性。

一、語文本原

語文的基本定位是“以語言為核心，以語文學(xué)習(xí)活動為主要形式，以提高學(xué)生的語言素養(yǎng)為根本目的”。語文本原是語文立足于母語教育的基本任務(wù)，明確語文課程的基本定位。教語文，我們首先要清楚，什么是語文課，為什么要開設(shè)語文課。思考這些問題，必須立足母語教育的基本任務(wù)。母語教育的任務(wù)很多，普遍認(rèn)為，最基本的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生熱愛母語的感情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)母語的動力，提高學(xué)生運(yùn)用母語的能力，而語文課程就是承擔(dān)母語教育基本任務(wù)的學(xué)科。當(dāng)代語文教育大家葉圣陶的教育思想是本色語文學(xué)科思想的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，語文即口頭為語，書面為文。葉老早就說過：“語文這一門課是學(xué)習(xí)語言運(yùn)用本領(lǐng)的?！蹦敲?，“以語言為核心”無可厚非。

葉圣陶語文教育思想有四個基本點(diǎn)：一是兒童本位是語文教育的起點(diǎn)。那么，學(xué)生作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)以及活動的主體便無可非議，本色語文的根本出發(fā)點(diǎn)就是立足學(xué)生本位。二是社會生活是語文教育的立足點(diǎn)。三是訓(xùn)練是語文教育的著重點(diǎn)。那么，以言語實(shí)踐為主要形式也不難理解了。四是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和寫作能力是語文教育的終點(diǎn)。那么，“以提高學(xué)生的語言素養(yǎng)為根本目的”就是情理之中了。由此看來，黃厚江老師的本色語文是繼承的、發(fā)展的、創(chuàng)新的。

二、語文本真

“教師按語文的規(guī)律去教，學(xué)生按語文的規(guī)律去學(xué)”，即語文的本真在于語文規(guī)律的把握。

“語文本真”即探尋母語教學(xué)的基本規(guī)律，實(shí)踐體現(xiàn)母語基本特點(diǎn)的語文教育。語言教育，不同于其他任何學(xué)科，有其自身特點(diǎn)。我們的母語，是世界各民族語言中最具智慧，也是最具鮮明特點(diǎn)的一種。從文字到篇章，從表達(dá)到結(jié)構(gòu)，從聽說到讀寫，都和其他民族的語言不同。因此，我們應(yīng)該探尋母語教學(xué)的基本規(guī)律，我們有責(zé)任實(shí)踐體現(xiàn)母語基本特點(diǎn)的語文教育。

語文本真，這里的“真”，可以理解為“道”，即規(guī)律、規(guī)則。新課程理念下的語文教育把提升學(xué)生的語文素養(yǎng)作為教學(xué)的最高宗旨和目標(biāo)。而遵循語文學(xué)習(xí)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)與語文交際正是實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)的有效途徑和方法。只有按照語文的規(guī)律進(jìn)行教與學(xué)，才能培養(yǎng)出正確的語言習(xí)慣。

葉圣陶曾經(jīng)說過：“什么叫正確的語言習(xí)慣呢？說出來的正是想說的、不走樣、不違背語言的規(guī)律。做到這個地步，語言習(xí)慣就差不離了。所謂不走樣，就是語言剛好跟心思一致……所謂不違背語言的規(guī)律，就是一切按照約定俗成的辦?！庇纱丝梢?，按照語言的規(guī)律教、學(xué)，關(guān)乎著正確語言習(xí)慣的養(yǎng)成。葉圣陶的語文教育思想博大精深。葉老關(guān)于“教是為了達(dá)到不教”的核心語文教育思想，從另一個側(cè)面體現(xiàn)了語文教育是有跡可循的，把握了語文規(guī)律才能“達(dá)到不教”。語文的規(guī)律既包括了教育的規(guī)律性，又包含了語言的規(guī)律性。

三、語文本位

“體現(xiàn)語文學(xué)科的基本特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)語文課程的基本價值”，即語文本位在于本身價值與特點(diǎn)的堅(jiān)守。

語文本位的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了語文學(xué)科的基本特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了語文課程的基本價值。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》課程性質(zhì)部分指出：語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。而論及價值層面，語文課程本體價值是由言語生成、母語思維、情感體驗(yàn)和審美理想四個要素構(gòu)成，這表明了語文課程的特殊價值。對于語文課程本身價值及特點(diǎn)的堅(jiān)守，也就是對于以上方面的堅(jiān)守，體現(xiàn)了對語文本位的追求。

黃厚江認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)語文的學(xué)科本位，就是要堅(jiān)守自己的學(xué)科職責(zé)，就是要以聽說讀寫為本位。具體而言，閱讀教學(xué)就應(yīng)該以閱讀為本，寫作教學(xué)要以寫作為本。既強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科總體上要有自己的學(xué)科立場，又強(qiáng)調(diào)語文的學(xué)科本位要體現(xiàn)在不同領(lǐng)域的教學(xué)之中。不同語體的教學(xué)要體現(xiàn)不同語體的特點(diǎn)，不同文體的教學(xué)要體現(xiàn)不同文體的特點(diǎn)。

語文是一門課程，語文是一門學(xué)科。作為一門課程，它必然有著自己的課程價值，有自身的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容，有自身的課程要求和評價方式。作為一門學(xué)科，它必然有著體現(xiàn)自身學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法。我們應(yīng)該準(zhǔn)確地把握這門課程的內(nèi)容和要求以及它的教學(xué)方式、教學(xué)評價。我們也應(yīng)該比較準(zhǔn)確地把握這門學(xué)科的特點(diǎn)以及它的習(xí)得規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律、教學(xué)規(guī)律。我們應(yīng)該運(yùn)用體現(xiàn)這門學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)方法，來實(shí)現(xiàn)這門課程的價值。這不是排斥其他的方法，但語文學(xué)科的方法是基本的方法也是主要的方法。否則就會越位，甚至?xí)`入歧途，就很難理想地實(shí)現(xiàn)語文課程的基本價值。

總而言之，本原，是目標(biāo)和任務(wù)，是弄清語文是什么；本真，是規(guī)律和途徑，是弄清語文應(yīng)該怎么教；本位，是方法和效果，是弄清語文應(yīng)該教什么。一句話概括就是“把語文當(dāng)語文教，用語文教語文”。黃厚江對本色語文的回答是“語文就是語文”。語文就是關(guān)于正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的課程，就是按語文本身規(guī)律進(jìn)行教學(xué)的課程。

黃厚江老師于2005年前后提出了“本色語文”的概念。它一經(jīng)提出就引起了語文界的關(guān)注，目前已經(jīng)產(chǎn)生了廣泛的影響。他的本色語文課堂，采用語文的方法教學(xué)語文，圍繞教育的基本原則、課堂教學(xué)的基本要求進(jìn)行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練。而本色語文教師的綜合素養(yǎng)貫穿體現(xiàn)在本色語文課堂教學(xué)的始終。面對語文教學(xué)的異化，語文課堂的虛、鬧、雜等問題，本色語文主張遵循本原、本真、本位的原則，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用語言文字，學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫的綜合實(shí)踐以達(dá)到提升語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的目標(biāo)。本色語文觀啟示一線教師應(yīng)該平平淡淡、簡簡單單、扎扎實(shí)實(shí)、輕輕松松教語文，立足語文的原點(diǎn)進(jìn)行教與學(xué)，避免語文被萎縮、夸大、拔高或是虛化。

作者單位：江蘇省揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教育碩士（225000）