審視中國民族旅游發(fā)展的全新視角
——評(píng)吳忠軍教授等《民族旅游與少數(shù)民族婦女發(fā)展》

諶世龍

(《旅游論壇》編輯部，廣西 桂林 541006)

吳忠軍、張瑾、項(xiàng)萌著的《民族旅游與少數(shù)民族婦女發(fā)展》于2012年9月由民族出版社出版。這本28萬字的學(xué)術(shù)專著選擇桂黔湘三省區(qū)具有典型代表意義的民族村(寨)作為案例地，對(duì)全球化背景下中國民族旅游和少數(shù)民族婦女發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了深入、獨(dú)到、精辟的探索，為中國民族旅游研究注入一股新鮮血液和活力。通讀本書，筆者深受啟發(fā)，認(rèn)為該書有以下學(xué)術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值：

一、以性別視角剖析中國民族旅游發(fā)展，學(xué)術(shù)視角新穎，思維縝密

桂黔湘是我國多民族聚居的重要省份，近二十年來民族旅游發(fā)展迅速，為民族地區(qū)帶來更高收入、更多就業(yè)機(jī)會(huì)和更高生活水平的同時(shí)，也對(duì)旅游地居民尤其是婦女的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)地位等產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊。當(dāng)前全球化以及國家民族背景下提倡性別平等，社會(huì)性別作為當(dāng)今國內(nèi)外學(xué)術(shù)界重要的分析視角和分析方法，對(duì)于認(rèn)識(shí)全球化過程民族旅游錯(cuò)綜復(fù)雜的政治、社會(huì)、文化等權(quán)力和互動(dòng)關(guān)系具有理論和現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大解釋力。性別視角的納入有利于對(duì)新時(shí)期中國民族問題，特別是民族旅游問題，進(jìn)行更深入的研究和探索。因?yàn)橹挥袑?shí)現(xiàn)社會(huì)性別公正，才能保障婦女的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，推進(jìn)民族旅游健康持續(xù)發(fā)展、建構(gòu)和諧民族社區(qū)。

該著作是吳忠軍教授等基于多項(xiàng)研究成果撰寫的著作，全書以社區(qū)作為基本的研究單位，以社會(huì)性別為研究視角貫穿始終。該著作綜合運(yùn)用多學(xué)科交叉的研究方法，在研究過程中著力在社會(huì)性別的分析框架內(nèi)，對(duì)旅游表演中的女性、民俗文化傳承與女性群體、民族旅游對(duì)婦女的影響、民族旅游發(fā)展中少數(shù)民族女性角色需求的演變、不同性別群體所面臨的問題及困惑、如何調(diào)整自己的角色和需求來適應(yīng)維持家庭社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展等重要問題進(jìn)行了深入探索。著作分為實(shí)證篇和比較篇兩大部分，整合了田野調(diào)查方法、社會(huì)性別分析法、比較研究法、參與式鄉(xiāng)村快速評(píng)價(jià)法、定量研究和定性研究等多種研究方法，體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)縝密的學(xué)術(shù)思維。該著作是我國迄今唯一一部關(guān)于民族旅游與少數(shù)民族女性互動(dòng)關(guān)系探討的綜合性著作，改變了以往男權(quán)文化下忽略對(duì)婦女在民族旅游中作用與經(jīng)驗(yàn)的做法，反映了從社會(huì)性別的角度考察民族旅游的新趨向，為今后民族學(xué)、人類學(xué)、旅游學(xué)等學(xué)科研究本土生活情境和女性自身的生活經(jīng)驗(yàn)提供了非常優(yōu)秀的研究范本。

二、對(duì)桂湘黔民族旅游與婦女發(fā)展有全面深入的透視

該著作選擇桂湘黔三省少數(shù)民族聚居區(qū)域共8個(gè)典型旅游村寨，分別是廣西桂林市龍勝各族自治縣的金竹壯寨、平安壯寨、龍脊古壯寨和黃洛瑤寨，柳州市三江侗族自治縣的程陽村，貴州省黔東南自治州從江縣岜沙苗寨，湖南懷化市通道侗族自治縣的皇都侗寨，吉首市矮寨鎮(zhèn)德夯苗族村。內(nèi)容分10章，具體篇章包括第一章緒論、第二章稻作梯田旅游開發(fā)與壯族女性、第三章苗族鼓舞旅游表演中的女性、第四章“槍手部落”旅游發(fā)展與女性、第五章鼓樓橋廊旅游開發(fā)與侗族女性、第六章經(jīng)典村落景觀旅游開發(fā)中的侗族女性、第七章地方性知識(shí)旅游與瑤族女性生計(jì)、第八章民族旅游發(fā)展對(duì)少數(shù)民族婦女的普遍性影響、第九章民族旅游開發(fā)對(duì)婦女影響的差異性分析、第十章社會(huì)性別視角下民族旅游社區(qū)參與和婦女發(fā)展。大量的個(gè)案針對(duì)不同的民族、村寨在旅游業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的不同特點(diǎn)開展獨(dú)立分析和橫向比較，對(duì)桂湘黔民族旅游與婦女發(fā)展有全面深入的透視，從不同角度反映了民族旅游發(fā)展中民族-國家-個(gè)體之間的社會(huì)性別關(guān)系。

三、基于扎實(shí)的田野調(diào)查，選擇的個(gè)案具有典型代表意義

近年來，從民族學(xué)、人類學(xué)領(lǐng)域開展研究的學(xué)者不斷增多，研究成果也不斷涌現(xiàn)。衡量一部著作的學(xué)術(shù)價(jià)值，不僅要看這部著作是否能為讀者和學(xué)術(shù)界提供反映和說明某一方面學(xué)術(shù)問題的典型個(gè)案，也要看這些個(gè)案是否能區(qū)別于以往的調(diào)查研究，是否能為學(xué)術(shù)界今后的進(jìn)一步研究提供有力的材料支持。桂湘黔三省地理上相互接壤，少數(shù)民族地區(qū)均處于我國西南邊陲經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)的地帶，民族歷史與文化存在某些相似性；三省均將發(fā)展民族旅游業(yè)作為扶貧和解決就業(yè)的重要手段。吳忠軍教授是中國人類學(xué)旅游學(xué)研究會(huì)民族旅游專業(yè)委員會(huì)主任，是我國著名的民族旅游專家,多年來專注于在民族旅游開發(fā)與管理研究，不畏艱難、堅(jiān)持不懈帶領(lǐng)他的研究團(tuán)隊(duì)在廣西、貴州、湖南、云南等省的高原山區(qū)開展田野調(diào)查，正是在此基礎(chǔ)上該著作得以問世，也使得該書成為中國民族學(xué)界、人類學(xué)界提供典型研究個(gè)案的著作。全書的所有個(gè)案都來自于深入扎實(shí)的田野調(diào)查，調(diào)查者通過與調(diào)查對(duì)象近距離接觸、貼近觀察對(duì)象，收集少數(shù)民族婦女在旅游開發(fā)前后的生存和發(fā)展?fàn)顩r的第一手資料，在此基礎(chǔ)上選擇8個(gè)典型旅游村寨進(jìn)行分析。

四、基于GAD提出的建議對(duì)于中國乃至世界其他民族社區(qū)具有參照和指導(dǎo)意義

該著作通過對(duì)不同民族社區(qū)的研究，反映出我國民族旅游極大地促進(jìn)了少數(shù)民族婦女發(fā)展的現(xiàn)狀，同時(shí)也揭示了目前少數(shù)民族婦女在旅游業(yè)發(fā)展進(jìn)程中存在的一些問題，如參政議政機(jī)會(huì)少、旅游參與層次低等，影響和制約了民族旅游的可持續(xù)發(fā)展。男女平等分享旅游經(jīng)濟(jì)資源和旅游發(fā)展成果是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要條件，結(jié)合性別和發(fā)展(GAD)理論分析了少數(shù)民族婦女參與旅游業(yè)的障礙因素，在此基礎(chǔ)上提出了一些實(shí)現(xiàn)民族旅游與少數(shù)民族女性共同發(fā)展的建議，這些建議有利于提高全社會(huì)對(duì)旅游就業(yè)性別平等問題的關(guān)注，對(duì)推進(jìn)中國乃至世界其他民族社區(qū)旅游發(fā)展決策中的性別平等主流化具有參照和指導(dǎo)意義。