淺析大學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)成與培育

蔣麗 胡建雄

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672—4496（2014）03—101—04

[內(nèi)容提要]培育大學(xué)生的核心價(jià)值觀是在思想深處引導(dǎo)大學(xué)生確立根本價(jià)值目標(biāo)，也是從更深層次的本質(zhì)規(guī)律上引導(dǎo)大學(xué)生面對(duì)社會(huì)實(shí)踐和價(jià)值選擇等根本問(wèn)題時(shí)樹立正確的態(tài)度和立場(chǎng)的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德指明了努力方向，同時(shí)對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；核心價(jià)值觀；構(gòu)成

一、大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀及特點(diǎn)

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》認(rèn)為，“當(dāng)代大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題”。[1]這既是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的集中概括，也是對(duì)他們核心價(jià)值觀現(xiàn)狀與特點(diǎn)的基本描述。

（一）大學(xué)生的價(jià)值觀處在一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程中，尚未形成相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀結(jié)構(gòu)體系，但總的變化方向與社會(huì)價(jià)值觀念變化一致，主流是積極向上、務(wù)實(shí)進(jìn)取的。在基本價(jià)值取向上，大學(xué)生的價(jià)值觀具有理想性、進(jìn)取性特征和時(shí)代性氣息。

（二）大學(xué)生的核心價(jià)值觀也存著一定的多元化、模糊化、混沌化的傾向，以及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的不明確化、邊緣化等值得關(guān)注的價(jià)值認(rèn)同危機(jī)問(wèn)題。例如，在一些大學(xué)生心目中，愛(ài)祖國(guó)和愛(ài)人民這些崇高的理想和信念相對(duì)淡漠，他們有的極端重視個(gè)人利益，輕視甚至忽視國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)和人民的利益；有的否定民族文化，否定人類歷史文化遺產(chǎn)，甚至否定一切；有的好逸惡勞、損人利己，重物質(zhì)、輕精神，重個(gè)人、輕集體，重享樂(lè)、輕奉獻(xiàn)……這些問(wèn)題的存在，不僅反映出他們對(duì)社會(huì)價(jià)值認(rèn)識(shí)和自我價(jià)值判斷的不協(xié)調(diào)，把對(duì)物質(zhì)利益的追求作為人生的最終目的，偏離了正確的人生追求和價(jià)值目標(biāo)，失去了正確的人生信仰；一些人對(duì)共產(chǎn)主義認(rèn)識(shí)模糊，即使申請(qǐng)入黨也更多是從滿足個(gè)人愿望和追求個(gè)人發(fā)展、進(jìn)步角度出發(fā)，忽視社會(huì)價(jià)值需求和精神追求，有的甚至表現(xiàn)出極端的個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義價(jià)值取向以及對(duì)傳統(tǒng)道德的叛逆和人生理想的失落等現(xiàn)象。

（三）大學(xué)生價(jià)值取向上呈現(xiàn)出明顯的知與行、集體與個(gè)人、思想意識(shí)與實(shí)踐能力偏離的現(xiàn)象。從個(gè)體角度看，相當(dāng)一部分大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)分化、錯(cuò)位和失衡，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要做出價(jià)值判斷和選擇時(shí)，他們更多是從個(gè)人的情感、利益需求的角度做出取舍和評(píng)判，表現(xiàn)出極強(qiáng)的個(gè)人本位、實(shí)用主義和功利主義的價(jià)值傾向。如對(duì)專業(yè)和學(xué)校的選擇，許多大學(xué)生更加注重對(duì)未來(lái)職業(yè)的影響，把學(xué)業(yè)看做走向仕途與掌控命運(yùn)的敲門磚，他們對(duì)知識(shí)的經(jīng)濟(jì)效益關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對(duì)知識(shí)本身價(jià)值的追求，忽視了知識(shí)對(duì)自身精神世界的塑造和對(duì)心靈的熏陶。

二、大學(xué)生核心價(jià)值觀的基本構(gòu)成

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》要求加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育要“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是抽象的，而是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的具體體現(xiàn)。根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的地位、特點(diǎn)和價(jià)值觀現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合十八大報(bào)告中社會(huì)主義核心價(jià)值觀第三個(gè)層面的要求，可以把大學(xué)生的核心價(jià)值觀具體解析為“愛(ài)國(guó)守法、勤于學(xué)業(yè)、志存高遠(yuǎn)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)信友善、文明和諧”。

（一）價(jià)值核心：愛(ài)國(guó)守法。愛(ài)國(guó)守法是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值核心。愛(ài)國(guó)包含熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的內(nèi)容。愛(ài)國(guó)作為大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的重要內(nèi)容，不僅是正確引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神和情感，樹立民族自尊心、自豪感的迫切需要，也是引導(dǎo)大學(xué)生破除民族自信心淡漠、愛(ài)國(guó)熱情和愛(ài)國(guó)行動(dòng)不統(tǒng)一現(xiàn)象的時(shí)代呼喚?！笆胤ā弊鳛榇髮W(xué)生核心價(jià)值觀培育的重要內(nèi)容，不僅是貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的時(shí)代訴求，也是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)地學(xué)法懂法用法守法和護(hù)法的品質(zhì)、法治意識(shí)等素質(zhì)的重要舉措。

（二）價(jià)值前提：勤于學(xué)業(yè)。勤于學(xué)業(yè)是大學(xué)生的天職和永恒使命，也是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的前提。這是由當(dāng)代大學(xué)生的身份特點(diǎn)和時(shí)代要求決定的。勤于學(xué)業(yè)這一核心價(jià)值要求，是從知的層面出發(fā)，明確揭示了當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的首要任務(wù)。它一方面蘊(yùn)含著當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)端正態(tài)度，充分認(rèn)識(shí)不管是自身綜合能力的養(yǎng)成還是綜合素質(zhì)的提高，都必須以豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ)。另一方面則要求當(dāng)代大學(xué)生努力克服外界紛繁躁動(dòng)的干擾，在寧?kù)o祥和的大學(xué)環(huán)境中潛心鉆研、銳意進(jìn)取，以深厚的文化積淀來(lái)充實(shí)精神世界。[2]

（三）價(jià)值靈魂：志存高遠(yuǎn)。志存高遠(yuǎn)是當(dāng)代大學(xué)生的靈魂支柱和信念支撐，也是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的靈魂。這是由大學(xué)生身份特點(diǎn)和高校的使命決定的。大學(xué)是大學(xué)生從求學(xué)走向就業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大學(xué)生在角色轉(zhuǎn)換中將遇到形形色色的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。志存高遠(yuǎn)這一核心價(jià)值要求，一方面蘊(yùn)含著大學(xué)生應(yīng)有高瞻遠(yuǎn)矚的心態(tài)、深厚博大的情懷、鍥而不舍的精神、乘風(fēng)破浪的志向、灑脫通達(dá)的境界；另一方面則要求大學(xué)生將自己的理想和追求與社會(huì)主義共同理想結(jié)合起來(lái)，牢固樹立走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終生奮斗的理想信念。

（四）價(jià)值體現(xiàn)：愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育的重要內(nèi)容，也是在核心價(jià)值觀的價(jià)值體現(xiàn)。大學(xué)是大學(xué)生從求學(xué)走向就業(yè)的最后一站，大學(xué)生是國(guó)家培養(yǎng)的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。職業(yè)不僅是謀生的手段，也是大學(xué)生不斷完善自身社會(huì)化的重要條件，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我、完善自我不可或缺的價(jià)值體現(xiàn)。在社會(huì)主義條件下，對(duì)自己工作崗位的愛(ài)，對(duì)自己所從事職業(yè)的敬，既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要，也是大學(xué)生應(yīng)該自覺(jué)遵守的道德要求。[3]

（五）價(jià)值主題：誠(chéng)信友善。誠(chéng)信和友善，在諸多中華美德對(duì)個(gè)人品德的要求中，居于核心地位，是中華民族優(yōu)秀道德傳承下來(lái)的諸多美德中最重要的道德要求和核心價(jià)值。誠(chéng)信就是既不自欺，也不欺人，友善強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人為善。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信友善核心價(jià)值觀培養(yǎng)，把誠(chéng)信友善作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

（六）價(jià)值基礎(chǔ)：文明和諧。文明和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)家層面的要求，也是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的價(jià)值基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)思想文化的文明、和諧發(fā)展，在本質(zhì)上體現(xiàn)為一種文明、和諧的文化精神。這一文明、和諧的文化精神的品質(zhì)就是核心價(jià)值觀。[4]“和諧”是我國(guó)的傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳形態(tài)，是一切美好事物的共同特點(diǎn)。文明和諧這一核心價(jià)值要求，蘊(yùn)含著當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)樹立“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀，把國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段的建設(shè)目標(biāo)和個(gè)人的核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，正確做出價(jià)值選擇的行為規(guī)范和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，把核心價(jià)值觀作為大學(xué)生群體的主流價(jià)值觀和道德建設(shè)的標(biāo)桿。

三、大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的策略和路徑

國(guó)家和人民對(duì)青年寄予厚望。引導(dǎo)和培育當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)[5]。當(dāng)前關(guān)鍵是做好理論教育、實(shí)踐引導(dǎo)、環(huán)境優(yōu)化、制度建設(shè)等相關(guān)工作。

（一）堅(jiān)持不懈地實(shí)施大學(xué)生理論武裝工程，推動(dòng)理論教育、實(shí)踐引導(dǎo)與能力提升相結(jié)合，努力解決當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向上存在的知與行、理論與實(shí)踐相脫節(jié)問(wèn)題。馬克思主義及其中國(guó)化的最新成果是培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的重要理論基礎(chǔ)。注重引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)和借鑒國(guó)外優(yōu)秀思想道德資源。組織大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，在廣泛的社會(huì)實(shí)踐中引導(dǎo)和培育大學(xué)生的核心價(jià)值觀。重視把理論教育與品格養(yǎng)成、能力提升相結(jié)合。

（二）發(fā)揮學(xué)校教育主陣地、主渠道優(yōu)勢(shì)，打造學(xué)校教育與家庭、社會(huì)、虛擬空間相結(jié)合的教育合力，營(yíng)造大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的良好社會(huì)環(huán)境。一要抓好校園內(nèi)部的全員、全過(guò)程、全方位育人工作，高度重視并充分發(fā)揮校內(nèi)各種教育渠道和載體的重要作用，二要高度重視家庭環(huán)境建設(shè)，為大學(xué)生價(jià)值觀教育提供良好的家庭氛圍。三要全力優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，為大學(xué)生價(jià)值觀教育提供有力保障。一方面積極推進(jìn)社會(huì)主導(dǎo)文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的整合；另一方面要加強(qiáng)社會(huì)主導(dǎo)文化的開放性寬容性，吸納合理成分，協(xié)調(diào)觀念沖突，切實(shí)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。

（三）強(qiáng)化剛性約束，以加強(qiáng)法律制度建設(shè)固化大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的積極成果。價(jià)值觀作為人的一種內(nèi)在追求，強(qiáng)調(diào)的是自律，對(duì)人的約束是“柔性”的，這并不能保障人們協(xié)調(diào)一致地奉行某些價(jià)值準(zhǔn)則。尤其在社會(huì)轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)出的一些比較嚴(yán)重的道德失范、社會(huì)失序失調(diào)現(xiàn)象和人們的自律意識(shí)比較匱乏的情況下，培育大學(xué)生核心價(jià)值觀，更應(yīng)該借助剛性約束機(jī)制，推動(dòng)和保障大學(xué)生核心價(jià)值觀教育。一要著力加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)。二要堅(jiān)持把價(jià)值觀教育與法制建設(shè)、法制教育相結(jié)合。三要進(jìn)一步建立和健全校園網(wǎng)絡(luò)文化管理制度，推行德治與法治相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制，確保大學(xué)生校園和諧健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央國(guó)務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)[J].思想教育研.2004（10）

[2]趙愛(ài)玲.中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013：193-195.

[3]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2013年修訂版：180-181.

[4]夏周青. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新表述[N].海南日?qǐng)?bào).2012-12-20

[5]施小珍.中小學(xué)德育的國(guó)際化趨勢(shì)[J].外國(guó)中小學(xué)教育.1998（5）

基金項(xiàng)目：2013年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目《大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究》（項(xiàng)目編號(hào)：L13BZZ031）；遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度高校思政專項(xiàng)課題《十八大精神融入“概論課”教學(xué)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：JGZXS13031）；2014年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題（2014lslktzizx-02）。

責(zé)任編輯/汪 洋