論毛澤東社會主義制度自信的基礎(chǔ)和依據(jù)

賈繪澤

中圖分類號：D61 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672—4496（2014）03—086—07

[內(nèi)容提要]毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)中始終對社會主義制度充滿高度自信，這種自信建立在他對在中國建立社會主義制度的必然性的深刻認(rèn)識、對社會主義制度優(yōu)勢的深刻把握和對社會主義制度價值的堅定信念的基礎(chǔ)之上。研究毛澤東制度自信的基礎(chǔ)和依據(jù)，對當(dāng)前堅定中國特色社會主義制度自信具有重要有益啟示。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；社會主義；制度自信；基礎(chǔ)和依據(jù)

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)中對社會主義制度充滿高度自信。這種自信不是憑空而來的，而是建立在堅實的基礎(chǔ)和充分的依據(jù)之上。分析毛澤東的社會主義制度自信的基礎(chǔ)和依據(jù)，可以深切體會到以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對社會主義制度始終不渝的堅定信念和信心，這對當(dāng)前堅定中國特色社會主義制度自信，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要意義。這些基礎(chǔ)和依據(jù)概括起來主要有以下幾個方面。

一、對建立社會主義制度必然性的深刻認(rèn)識

馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論，揭示了社會主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，這種歷史必然性是社會經(jīng)濟運動對人類歷史進程的根本制約性。列寧創(chuàng)造性地運用馬克思主義原理，根據(jù)自由資本主義發(fā)展到帝國主義階段的新實際和新情況，提出社會主義可以首先在一國取得勝利的理論，并建立蘇維埃政權(quán)，對社會主義建設(shè)進行了探索。毛澤東深刻分析了中國近代半殖民地半封建社會的性質(zhì)和特點，堅信社會主義制度是符合中國國情的選擇，是中國歷史發(fā)展的必然要求。他指出：“社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。不管反動派怎樣企圖阻止歷史車輪的前進，革命或遲或早總會發(fā)生，并且將必然取得勝利。”[1]“中國將來一定要發(fā)展到社會主義去，這樣一個定律誰都不能推翻?！盵2]并創(chuàng)造性地提出在中國實現(xiàn)社會主義的方法和步驟，即經(jīng)過資產(chǎn)階級民主革命建立新民主主義社會，再通過社會主義革命而達到社會主義和共產(chǎn)主義的“兩步走”。1949年新中國成立，為在中國建立社會主義制度提供了重要前提；1954年一屆人大一次會議通過的《社會主義憲法》，確立了適合中國國情的社會主義基本政治制度；1956年社會主義改造完成，標(biāo)志著社會主義基本制度在中國的確立。

社會主義制度建立以后，毛澤東針對當(dāng)時國際上的反社會主義思潮，以一個自覺自信的共產(chǎn)主義者，義正辭嚴(yán)地予以抨擊和駁斥。他指出：“關(guān)于中國的前途，就是搞社會主義。要使中國變成富強的國家，需要五十年到一百年的時光?，F(xiàn)在已不存在障礙中國發(fā)展的力量?！盵3]同時，他多次對中國選擇社會主義制度的原因進行了分析。他指出：“當(dāng)人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治之后，中國要向哪里去？向資本主義，還是向社會主義？有許多人在這個問題上的思想是不清楚的。事實已經(jīng)回答了這個問題：只有社會主義能夠救中國。”[4]他還指出，人家資本主義制度發(fā)展了幾百年，比社會主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多，民族多，封建社會歷史長，地區(qū)發(fā)展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強食，搞得民不聊生，實際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方面都有優(yōu)勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨立發(fā)展，后來居上？過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。這里，毛澤東談到中國不能走資本主義道路的一個重要原因，就是如果中國走資本主義道路，就會成為附庸，就不能獨立發(fā)展，就會長期落后。這種分析符合中國特殊國情和歷史現(xiàn)實，充分體現(xiàn)了在中國實現(xiàn)社會主義制度的歷史必然性。后來鄧小平在談到這一問題時也指出：“人們提出這樣一個問題，如果中國不搞社會主義，而走資本主義道路，中國人民是不是也能站起來，中國是不是也能翻身？讓我們看看歷史吧。國民黨搞了二十幾年，中國還是半殖民地半封建社會，證明資本主義道路在中國是不能成功的?！盵5]

二、對社會主義制度優(yōu)勢和特色的深刻把握

第一，能夠促進生產(chǎn)力較快發(fā)展。選擇社會制度的根本依據(jù)在于這種社會制度能否促進社會生產(chǎn)力發(fā)展。毛澤東認(rèn)為：“我國現(xiàn)在的社會制度比較舊時代的社會制度要優(yōu)勝得多。如果不優(yōu)勝，舊制度就不會被推翻，新制度就不可能建立。所謂社會主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時代生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，就是指能夠容許生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，因而生產(chǎn)不斷擴大，因而使人民不斷增長的需要能夠逐步得到滿足的這樣一種情況?！盵6]他還指出：“資本主義道路，也可增產(chǎn)，但時間要長，而且是痛苦的道路。我們不搞資本主義，這是定了的，如果又不搞社會主義，那就要兩頭落空?！盵7]1956年工業(yè)總產(chǎn)值為703.6億元，超過了“一五”計劃規(guī)定的1957年所要達到的水平；農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值為583億元，接近“一五”計劃規(guī)定的1957年水平；工業(yè)總產(chǎn)值在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中占51.3%。毛澤東高興地指出：“社會主義制度促進了我國生產(chǎn)力的突飛猛進的發(fā)展，這一點，甚至連國外的敵人也不能不承認(rèn)了?！盵8]

第二，能夠有效解決社會的根本矛盾。生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有形式之間的矛盾是資本主義社會的根本矛盾，解決矛盾的方法主要是國內(nèi)調(diào)節(jié)資本主義生產(chǎn)關(guān)系；國際上推動經(jīng)濟全球化，緩解生產(chǎn)相對過剩。這兩種手段都無法從根本上解決這一根本矛盾。毛澤東指出：“資本主義社會的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級斗爭，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來解決，而只有社會主義革命才能夠加以解決。社會主義社會的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對抗性的矛盾，它可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決。”[9]也就是，社會主義的所有制、社會主義經(jīng)濟的基本規(guī)律、全國有計劃地進行生產(chǎn)和分配、沒有盲目競爭和無政府狀態(tài)等使生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有形式之間的矛盾被限制在一定范圍內(nèi)，能夠有效保證社會主義的中國可以沒有危機及其“毀滅性后果”的問題。由發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)等導(dǎo)致的各種社會矛盾的解決，不是靠根本制度變革，而是主要靠利益協(xié)調(diào)、法治建設(shè)等具體制度的完善。

第三，能夠集中力量辦大事。人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等政治制度，既充分尊重和保障個人民主權(quán)利，又能最大程度地把廣大人民群眾調(diào)動起來，形成共同意志，有效整合各種社會資源，從而迅速形成強大的力量，保證重大項目的實施。鄧小平指出：“社會主義國家有個最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯?！瓫]有那么多互相牽扯，議而不決，決而不行?！@方面是我們的優(yōu)勢，我們要保持這個優(yōu)勢，保證社會主義的優(yōu)越性?！盵10]建國初期，恢復(fù)國民經(jīng)濟，保證重點建設(shè)和保障人民生活；“一五”計劃期間，調(diào)動全國的人力、物力和財力，建設(shè)蘇聯(lián)援建的156項重點工程；60年代和70年代建立大慶油田、攀枝花鋼鐵基地、劉家峽水電站、四套大化纖、十三套大化肥、湖北二汽、成昆鐵路等一大批骨干項目，都與社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢緊密相聯(lián)。

第四，能夠廣泛地發(fā)揚民主。新中國成立后，我國建立了人民民主專政的國家政權(quán)，它有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是一個以全國絕大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級領(lǐng)導(dǎo)之下的民主聯(lián)盟的國家制度。在此基礎(chǔ)上確立的人民代表大會制、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制、民族區(qū)域自治制度在內(nèi)的民主制度框架，是以民主集中制為核心原則確立起來的民主制度，符合中國實際，具有鮮明的優(yōu)勢，不僅能夠發(fā)揚民主，集思廣益，形成科學(xué)決策，體現(xiàn)絕大多數(shù)人意志，又能確保國家權(quán)力協(xié)調(diào)，保證制度運行的高效性和方向性，避免三權(quán)分立帶來的相互牽制和扯皮。毛澤東在談到民主集中制時指出，“它是民主的，又是集中的，就是說，在民主基礎(chǔ)上的集中，在集中指導(dǎo)下的民主。只有這個制度，才既能表現(xiàn)廣泛的民主，使各級人民代表大會有高度的權(quán)力；又能集中處理國事，使各級政府能集中地處理被各級人民代表大會所委托的一切事務(wù)，并保障人民的一切必要的民主活動。”[11]

第五，能夠維護國家統(tǒng)一。1922年12月，列寧根據(jù)俄國當(dāng)時的政治發(fā)展形勢，對一部分已經(jīng)宣布獨立并建立主權(quán)國家的民族，通過聯(lián)邦制的國家結(jié)構(gòu)形式加以解決，使得民族關(guān)系相對比較松散。中國采取的不是聯(lián)邦制度，而是民族區(qū)域自治制度，它適合中國實際，是我們社會制度的優(yōu)勢。它確立了各民族在中華民族大家庭中的平等地位，實現(xiàn)了國家整體利益與各民族利益的統(tǒng)一，避免了“中央集權(quán)”和“諸侯割據(jù)”的種種弊端。周恩來在談到民族區(qū)域自治制度時指出，我們不主張民族分立，也沒有采用聯(lián)邦制。我們采取這樣的政策，主張合，不主張分，是適合我國的歷史情況和社會環(huán)境的。他還闡明，作為一種政策、一種制度，我國實行民族區(qū)域自治不是為了自治而自治，而是“為了經(jīng)過民族合作、民族互助，求得共同的發(fā)展、共同的繁榮。中國的民族宜合不宜分。我們應(yīng)當(dāng)強調(diào)民族合作、民族互助，反對民族分立、民族‘單干?！@樣，我們才能夠真正在共同發(fā)展、共同繁榮的基礎(chǔ)上，建立起我們憲法上所要求的各民族真正平等友愛的大家庭?！盵12]

三、對社會主義制度價值的堅定信念

制度是價值理念的實體化和具體化，也是價值理念的特殊載體。資本主義制度遵循資本邏輯，形成了“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比”[13]的根本弊端。毛澤東堅信社會主義制度有效克服這一弊病，使原則和實踐在這里不再互相矛盾。

第一，能夠?qū)崿F(xiàn)社會公正。馬克思恩格斯認(rèn)為：“真正的自由和真正的平等只有在共產(chǎn)主義制度下可能實現(xiàn)；而這樣的制度是正義所要求的。”[14]恩格斯又指出：“一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會地位?！盵15]毛澤東認(rèn)為，社會主義制度使生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的根本性矛盾得到解決，在勞動生產(chǎn)中人與人之間的關(guān)系實現(xiàn)了真正的平等。同時由于社會主義實行生產(chǎn)資料公有制，消滅了階級剝削，提供了實現(xiàn)真正社會公平的經(jīng)濟基礎(chǔ)。人民作為國家的主人，共同占有生產(chǎn)資料，共同組織社會生產(chǎn)，人人有飯吃，人人有衣穿。在談到人民權(quán)利時，毛澤東指出，勞動者應(yīng)該有管理國家、管理軍隊、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利，“這是社會主義制度下勞動者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒有這種權(quán)利，勞動者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證?！盵16]

第二，能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕。毛澤東認(rèn)為社會主義制度可以克服兩極分化，實現(xiàn)共同富裕，這也是他極力主張走社會主義道路的重要原因。在談到合作化時，毛澤東指出：“許多貧農(nóng)，則因為生產(chǎn)資料不足，仍然處于貧困地位，有些人欠了債，有些人出賣土地，或者出租土地。這種情況如果讓它發(fā)展下去，農(nóng)村中向兩極分化的現(xiàn)象必然一天一天地嚴(yán)重起來?！盵17]解決兩極分化的途徑就是消滅富農(nóng)經(jīng)濟制度和個體經(jīng)濟制度，走合作化道路，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來，同時反對自私自利，提倡以集體利益和個人利益相結(jié)合的原則為一切言論行動的標(biāo)準(zhǔn)的社會主義精神。當(dāng)然毛澤東也反對搞平均主義，認(rèn)為“我們的提法是既反對平均主義，也反對過分懸殊。”[18]雖然后來由于毛澤東忽視經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，推進農(nóng)業(yè)合作化過急過快，在分配上也犯了平均主義錯誤，但他強調(diào)的共同富裕原則符合社會主義價值，為后來者的理論創(chuàng)新提供了重要理論淵源。

第三，能夠滿足人民群眾利益需求。首先，能夠保證人民群眾的根本利益。在中國沒有任何政治力量比中國共產(chǎn)黨、沒有任何社會制度比社會主義制度更能保證中國社會的長治久安、人民過太平日子。這是人民的根本利益所在。1965年毛澤東在談到這一問題時指出，過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨。國內(nèi)的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用。其次，能夠滿足人民群眾的切身利益，也就是說，能夠在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平。這已被社會主義制度建立以后的成功實踐充分證明。即使社會主義制度建立以后，我國出現(xiàn)過“大躍進” “人民公社化”以及“文化大革命”這樣的嚴(yán)重錯誤，但是由于毛澤東對人民群眾實際生活問題的重視，我國經(jīng)濟總體上能夠保持持續(xù)增長，人民生活水平總體上穩(wěn)步提升。

四、毛澤東對社會主義制度自信的有益啟示

毛澤東對社會主義制度的堅定自信展現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家對社會主義美好理想的堅定信念和追求，體現(xiàn)了他們對社會主義制度的充分肯定和認(rèn)同，這對當(dāng)前堅定中國特色社會主義制度自信具有重要啟示。

第一，堅定制度自信的根本是要根據(jù)實際，不斷推進制度實踐成效，推進中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。制度自信是制度主體的一種反思性認(rèn)識，即制度主體對制度客體的肯定性認(rèn)識和評價，它不能建立在良好愿望或美好想象的基礎(chǔ)之上，而是來源于制度實踐成效，來源于制度實踐與制度自身的有機統(tǒng)一。毛澤東對社會主義制度的自信不僅來源于他對社會主義美好理想的向往和追求，也來源于社會主義制度確立后我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展的制度實踐成效。要堅定制度自信，需要繼續(xù)提高制度實踐成效，實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福的中國夢。習(xí)近平在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體記者見面會上指出，我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。這種要求和目標(biāo)，也是中國特色社會主義制度實踐的目標(biāo)和要求。

第二，堅定制度自信的關(guān)鍵是要遵循社會主義價值，使制度及其實踐能夠不斷趨于社會主義價值目標(biāo)。制度自信不僅要依靠制度實踐成效，也要依靠對制度價值的遵循。社會主義制度遵循科學(xué)社會主義基本原則，堅持以人為本、共同富裕、人的自由全面發(fā)展以及平等、公正、法治等價值取向。在社會主義制度實踐遭遇挫折，制度實踐成效低微時，黨和人民能夠始終保持對社會主義制度的自信，關(guān)鍵在于他們對社會主義理想能夠變?yōu)楝F(xiàn)實的自信，對社會主義制度價值能夠?qū)崿F(xiàn)的信念。這不僅為全黨和全國人民提供了奮斗目標(biāo)和方向，又為團結(jié)和凝聚全黨和全國人民的重要思想基礎(chǔ)，同時還是激勵全黨和全國人民昂揚向上，積極進取的精神動力。因此，堅定制度自信的關(guān)鍵是要充分發(fā)揮制度價值的作用，對不健康的、不正確的、不符合制度價值的實踐進行引導(dǎo)和規(guī)范。

第三，堅定制度自信要根據(jù)社會實踐的發(fā)展，不斷豐富和完善制度，進一步發(fā)揮制度優(yōu)勢，展現(xiàn)制度特色。中國特色社會主義制度取得了巨大成就，但在制度發(fā)展和運行等方面還存在一些問題，限制制度優(yōu)勢發(fā)揮和特色展現(xiàn)，削弱人們對它的認(rèn)同和自信。因此要有開放的態(tài)度，寬廣的胸懷，一方面，要以科學(xué)發(fā)展觀為引領(lǐng)，加強頂層設(shè)計，自覺破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的體制機制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，特別是加強文化制度、社會制度、生態(tài)制度建設(shè)，防止和克服制度失靈、僵滯、欠缺；另一方面，加強制度對話和交流，根據(jù)中國實際，大膽借鑒人類制度文明成果，豐富和完善中國特色社會主義制度。同時，要構(gòu)建制度傳播機制，提高制度傳播能力，在國內(nèi)澄清各種錯誤認(rèn)識和偏見，避免走老路或邪路的干擾，國際上提升中國的國際話語權(quán)，擴大中國特色社會主義制度的影響力。

第四，堅定制度自信的核心是加強黨的建設(shè)，使黨成為實事求是、遠見卓識，清正廉潔、無堅不摧的政黨。中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義制度之間的相互作用，互為前提的共生關(guān)系，決定了一種政治邏輯，即“黨強”則制度發(fā)展和運行就良好；“黨弱”則制度發(fā)展和運行受到阻礙。胡錦濤指出，回顧90年中國的發(fā)展進步，可以得出一個基本結(jié)論：辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。亨廷頓指出：“一個強大的政黨能使群眾的支持制度化。政黨的力量反映了大眾支持的范圍和制度化水平。凡達到目前和預(yù)料到的高水平政治安定的發(fā)展中國家，莫不至少有一個強有力的政黨?！盵19]因此，要適應(yīng)新的社會條件變化，不斷以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設(shè)成為中國特色社會主義制度自信的關(guān)鍵要素。黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視黨的建設(shè)。毛澤東強調(diào)從思想上建設(shè)黨，把黨建設(shè)成為組織上、政治上、思想上完全鞏固的馬克思主義政黨；鄧小平強調(diào)從制度上建黨，認(rèn)為制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性，它關(guān)系到黨和國家是否改變顏色。江澤民強調(diào)從先進性上建黨，提出“三個代表”重要思想；胡錦濤強調(diào)從純潔性上建黨，使黨適應(yīng)新時期深刻的社會變化，承擔(dān)起艱巨的歷史任務(wù)；習(xí)近平強調(diào)加強群眾路線教育，使黨成為始終密切聯(lián)系群眾的政黨。新的環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨要不斷加強黨的建設(shè)，提升黨的與時俱進的適應(yīng)能力，增強黨的人民性的政治基礎(chǔ)，加強黨的政治、組織、制度和作風(fēng)建設(shè)，使黨始終成為實事求是、遠見卓識，清正廉潔、無堅不摧的政黨。

參考文獻

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基金項目：國家社科基金項目“中國特色社會主義制度自信研究”（13CKS014）和山西省哲學(xué)社會科學(xué)項目“我國農(nóng)村社會主義主流意識形態(tài)認(rèn)同機制研究”（晉規(guī)辦字〔2012〕3號）的階段性研究成果。

責(zé)任編輯/陳洪超