高雅藝術(shù)進校園對高校德育工作的創(chuàng)新意義

張娜

摘要：

高校高素質(zhì)人才不僅要具備足夠的知識儲備，而且要注重德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。高雅藝術(shù)進入校園有利于陶冶學(xué)生情操，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心真善美，激發(fā)學(xué)生思維創(chuàng)新，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進高校德育工作順利進行。

關(guān)鍵詞：高雅藝術(shù)；高等院校；德育工作；創(chuàng)新意義

一、前言

高雅藝術(shù)進校園活動以“走進大師、感受經(jīng)典、陶冶性情、提高修養(yǎng)”為主題，目的在于推進高校德育工作，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，建設(shè)“向真、向善、向美、向上”的校園文化，優(yōu)化藝術(shù)教育環(huán)境，用“以美養(yǎng)德、以美儲德、以美育善”的理念潛移默化的凈化大學(xué)生心靈，培養(yǎng)高尚的道德情操[1]。筆者根據(jù)工作經(jīng)驗，首先對高雅藝術(shù)進行了概述，然后講述了高雅藝術(shù)在高校德育工作中的重要意義，最后提出了幾條建議措施，具有一定的現(xiàn)實意義和參考價值。

二、高雅藝術(shù)概述

高雅藝術(shù)是歷史發(fā)展沉積、篩選出來的最為優(yōu)秀、最為經(jīng)典的文化藝術(shù)，高雅藝術(shù)是人類文明進步的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，交響樂、芭蕾舞、京劇、文學(xué)名著、浮雕、話劇、歌劇等都屬于高雅藝術(shù)的范疇。高雅藝術(shù)區(qū)別于通俗藝術(shù)，以終極性的精神探求與有深度的藝術(shù)嘗試為特征，具有唯美傾向，其內(nèi)在價值由藝術(shù)本身的內(nèi)在規(guī)定性決定。高雅藝術(shù)內(nèi)在美具有“曲高”趨勢，相應(yīng)的“和寡”也是必然的?？傮w來說，高雅藝術(shù)的受眾是經(jīng)過系統(tǒng)教育的高素質(zhì)人才，并不能做到全民開花。高雅藝術(shù)本身的特性決定了受眾的小范圍，而大學(xué)生作為高素質(zhì)人才的代表“親近”高雅藝術(shù)變得勢在必行。高雅藝術(shù)進校園活動正是順應(yīng)了這種發(fā)展形勢，由教育部、文化部、財政部聯(lián)合發(fā)起，以歌劇、話劇、黃梅戲、京劇等戲劇為主要形式，深入大學(xué)校園，全面提高大學(xué)生的精神文明，陶冶大學(xué)生道德素質(zhì)[2]。

三、高雅藝術(shù)進校園活動的意義

高雅藝術(shù)進校園活動對于高校德育工作具有重要的推動作用，是陶冶大學(xué)生道德素質(zhì)的催化劑。高雅藝術(shù)可以協(xié)助大學(xué)生塑造完美的人格，啟迪學(xué)生智慧和審美能力。

（一）高雅藝術(shù)進校園活動有助于推進和諧社會，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)

高雅藝術(shù)進校園活動能夠讓大學(xué)生在優(yōu)雅、激越的環(huán)境中，以一種“身臨其境”的方式，體驗感受藝術(shù)帶來的樂趣，并且在美的熏陶下，促使理性和感性協(xié)調(diào)。高雅藝術(shù)的核心在于引人向善，教人知善惡、辯榮辱 ，營建一種良好的社會氛圍，服務(wù)、反饋于社會，推進和諧社會的建設(shè)。高校德育工作引入高雅藝術(shù)能夠提高學(xué)生審美觀念，并且在日常生活中自覺進行善美惡丑的區(qū)分，潛移默化提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）高雅藝術(shù)進校園活動有助于推進高效德育工作，陶冶大學(xué)生道德情操

高雅藝術(shù)能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的欣賞習(xí)慣，健全學(xué)生心智，保持飽滿的精神狀態(tài)。高雅藝術(shù)進校園活動會精心篩選中外名著或者歌舞戲劇，不僅帶來聽覺和視覺方面的享受，而且會下意識產(chǎn)生對美的追求，不自覺追求藝術(shù)創(chuàng)新性和新穎性。高雅藝術(shù)傳承了優(yōu)秀的文化，具有弘揚民族精神的作用，而且高雅藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，能夠間接或者直接的培養(yǎng)學(xué)生愛國意識，擴大學(xué)生的知識面。

（三）高雅藝術(shù)進校園活動有助于培養(yǎng)大學(xué)生審美能力，增加校園藝術(shù)氛圍

高雅藝術(shù)進校園活動并不是一個單方向輸出過程，而是需要學(xué)生深入進來的互動活動。無論是表演者還是觀看者都應(yīng)該深入到活動其中，以活動為載體促進人與人之間的交流。表演者之間需要總體協(xié)調(diào)，相互合作，保證活動的和諧性。而觀看者也應(yīng)該具備集體意識和尊重精神，比如保持安靜，不大聲喧嘩，營造出一種高度和諧的校園藝術(shù)氛圍。

四、推進高雅藝術(shù)進校園活動的相關(guān)措施

（一）堅持長期開展，提倡普及教育，加大扶持力度，吸引多方參與

高雅藝術(shù)受眾群體小，但是也不是不可“觸及”的，高校應(yīng)該堅持長期開展，并且擴展開展范圍，將高雅藝術(shù)進校園活動普及到中小學(xué)的校園，形成一種健全完整的機制。引進多種形式，吸引多方參與，“高雅藝術(shù)進校園”活動不僅僅是高校的工作，而且應(yīng)該引進教育、文化、廣電、文聯(lián)等部門和眾多藝術(shù)家和文工團，比如財政部門可以提供經(jīng)費補助，媒體和宣傳部門提供宣傳，引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)的主觀傾向，發(fā)揮校園媒體、學(xué)校網(wǎng)站宣傳功能，營造高雅藝術(shù)的氛圍。

（二）突出地方特色，體現(xiàn)多元化理念，注重文化傳承，引進多種形式

高雅藝術(shù)具有地域性，所以突出地方特色具有重要的現(xiàn)實意義，比如北方人民容易接受京劇，江浙地區(qū)容易接受越劇，安徽省份容易接受黃梅戲等等。民族藝術(shù)是民族精神的體現(xiàn)，也是高雅藝術(shù)進校園活動的主體，促使學(xué)生在欣賞藝術(shù)的過程中增強民族自尊心和自豪感，同時高雅藝術(shù)進校園活動也應(yīng)該引進多元化理念，汲取吸收優(yōu)秀的藝術(shù)形式，形成藝術(shù)對比模式，比如西方油畫和中國潑墨畫之間的對比欣賞，提高學(xué)生的鑒賞能力，開展欣賞、交流、輔導(dǎo)、培訓(xùn)、創(chuàng)作、演出等一體化的藝術(shù)欣賞活動。高雅藝術(shù)進校園活動還應(yīng)該體現(xiàn)文化傳承，體現(xiàn)民族性和世界性的統(tǒng)一，保證藝術(shù)形式和技巧上的精致完美。

（三）采用科學(xué)手段引入高雅藝術(shù)，充分利用高校資源，加強藝術(shù)教育

高雅藝術(shù)多種多樣，所以引進高雅藝術(shù)應(yīng)該特別注意形式和題材，做到寓情于景、寓情于樂，保證高雅藝術(shù)展現(xiàn)形式鮮明準確，學(xué)生可以體會到高雅藝術(shù)內(nèi)在含義。利用家庭、學(xué)校和社會環(huán)境，形成良好的整體環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極向上。利用高校資源，發(fā)揮藝術(shù)教研室作用，開展形式多樣的講座，提高老師的藝術(shù)素養(yǎng)，構(gòu)建多渠道立體化的藝術(shù)教學(xué)形式，通過多種方式了解欣賞藝術(shù)，加強藝術(shù)類課程和藝術(shù)團體的建設(shè)，開設(shè)音像資料視聽室，讓“進入校園”演進成“扎根校園”，將高校校園建設(shè)成高雅藝術(shù)基地，組織開展多種形式藝術(shù)交流，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

五、結(jié)語

高雅藝術(shù)進校園活動正在全國高校展開，同時受到了相關(guān)單位和藝術(shù)家的廣泛支持，活動提高了學(xué)生綜合素質(zhì)，激發(fā)了大學(xué)生創(chuàng)新思維，豐富了想象力，讓高雅藝術(shù)在高校校園內(nèi)生根發(fā)芽、開花結(jié)果，有效促進、推進和諧社會的建設(shè)。

【參考文獻】

[1]王寅.以高雅藝術(shù)進校園推進高校德育工作[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報，2014（02）

[2]丁錚，高秦嫣.大學(xué)生審美心理探究與審美教育的對策思考[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（04）

【作者單位：河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院】