黨的十八大精神與大學(xué)校園生態(tài)文明建設(shè)研究

袁野

摘 要：十八大把生態(tài)文明建設(shè)放到了突出的地位，這對高校生態(tài)文明的建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)前，高校在生態(tài)文明建設(shè)方面還存在著一些突出問題，本文從問題入手進(jìn)行分析，并列舉了相應(yīng)的解決對策。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；高校；解決途徑

在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上，胡錦濤同志代表第十七屆中央委員會向大會作報告。胡錦濤同志在報告中提出，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。胡錦濤同志說，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。

面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

一、生態(tài)文明的含義

關(guān)于生態(tài)文明的內(nèi)涵，當(dāng)前一般觀點指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

生態(tài)文明是人類多種文明形態(tài)中的一種，它以尊重和保護(hù)自然作為前提條件，以人與人、人與自然、人與社會和諧共存作為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式作為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點。

二、生態(tài)文明的提出具有重要意義

（1）生態(tài)

文明這一說法的提出是我國在展發(fā)道路上的一次重大飛躍，極大地提高了我國在國際上的地位。黨的十八大報告把生態(tài)文明建設(shè)正式寫入了黨章，并且明確提出要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，這彰顯出我國國力的增強(qiáng)、國際威望的攀升和一個負(fù)責(zé)任大國的形象。

（2）生態(tài)文明的提出是中國未來發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。生態(tài)文明觀將有效地指導(dǎo)中國未來的長效發(fā)展，最終實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。特別是在城市化過程中，生態(tài)文明將起到重要的作用。生態(tài)文明建設(shè)中蘊含的生態(tài)生產(chǎn)力觀、價值觀以及可持續(xù)發(fā)展觀將為城鎮(zhèn)的發(fā)展提供源源不斷的力量。

同時，生態(tài)文明建設(shè)可以促進(jìn)一個舒適、便捷、安全、和諧、美麗的城市人居環(huán)境的形成，使城市真正成為社會安定文明、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化生活繁榮、市民風(fēng)尚良好、人民安居樂業(yè)的現(xiàn)代生態(tài)城市。

（3）生態(tài)文明的提出有利于解決中國發(fā)展新階段中出現(xiàn)的一些突出問題。在現(xiàn)代社會中，生態(tài)文明是人類文明形態(tài)的一種，它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。

三、高校進(jìn)行生態(tài)文明教育的意義

1.開展生態(tài)文明教育是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然需求

建設(shè)生態(tài)文明，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，不僅是促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要舉措。生態(tài)文明是一個長期的漸進(jìn)的過程，它需要全社會的鼎力合作，是需要幾代人不斷努力推動向前發(fā)展的。

大學(xué)生作為國家和民族未來的建設(shè)者和接班人，承載著國家和民族的希望，加強(qiáng)其生態(tài)文明教育，提高學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，不只是建設(shè)生態(tài)文明的需要，也是實現(xiàn)小康社會、繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

2.開展生態(tài)文明教育是高校德育的時代要求

大學(xué)生是傳承人類文明和促進(jìn)社會發(fā)展的主要力量，他們的思想意識應(yīng)該符合未來社會的發(fā)展，生態(tài)文明的理念應(yīng)該融入他們的思想意識，成為其道德素養(yǎng)的重要組成部分。生態(tài)道德不同于傳統(tǒng)的以人和社會為中心的道德理念，它要求人類在改造和利用自然的同時也要保護(hù)自然的利益，這種對自然的保護(hù)要上升到道德義務(wù)和道德責(zé)任的層面，不只主張人與人在生存和發(fā)展上的平等，更主張人與自然的生存平等、利用平等和發(fā)展平等。開展對高校學(xué)生的生態(tài)文明教育、加強(qiáng)其生態(tài)道德觀念和意識的養(yǎng)成是當(dāng)代高校德育的重要任務(wù)。

3.開展生態(tài)文明教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求

生態(tài)文明是人類對當(dāng)前的環(huán)境危機(jī)進(jìn)行深刻反思后所形成的人類文明的新形式，是對工業(yè)文明的一種超越，它代表了人類文明的更為高級的形態(tài)。

生態(tài)道德，生態(tài)思維方式以及生態(tài)實踐能力是建設(shè)生態(tài)文明新現(xiàn)代的人才所必備的素質(zhì)要求。全面實施素質(zhì)教育，提升大學(xué)生的整體道德素養(yǎng)，要求我們必須加強(qiáng)生態(tài)文明教育的建設(shè)，加大生態(tài)文明力度，以提高全體師生的生態(tài)文明素質(zhì)。

四、高校生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀

1.高校在發(fā)展的過程中帶來了一系列的生態(tài)問題

近年來，隨著高校擴(kuò)張步伐的加快，導(dǎo)致高校需要興建更多的硬件設(shè)施，如教學(xué)樓、宿舍樓、圖書館、辦公樓，等等。為了建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，高校不得不大搞建設(shè)，校園的面積也在不斷地擴(kuò)大。受到面積的限制，有的高校不得不在校園內(nèi)見縫插針，建筑物的排列和放置變得愈發(fā)不合理，樓間距變小，采光度大大降低；校園內(nèi)的綠化被大量的破壞，取而代之的是堅硬的水泥地。過度的擴(kuò)張最終帶來的是一系列的環(huán)境和資源緊張問題。同時，高校的迅速發(fā)展也使高校周邊的環(huán)境變得越來越差。高校的大量學(xué)生構(gòu)成了一個巨大的市場，這吸引了很多的經(jīng)營者在學(xué)校的周邊扎根，其中就包括很多非法經(jīng)營的商戶，各種違法違規(guī)現(xiàn)象現(xiàn)象屢禁不止，這不僅嚴(yán)重地侵害了學(xué)生的利益，而且造成了很多食品安全和人身安全的隱患。

2.大學(xué)生的生態(tài)意識、責(zé)任意識還不夠強(qiáng)

高校大學(xué)生對生態(tài)文明的理解還有待于進(jìn)一步加深，很多同學(xué)對于很多觀念的理解還僅僅停留在字面上，并不知道其中的含義。比如，大多數(shù)學(xué)生都知道自身需要樹立綠色消費觀念，但是具體到綠色消費觀念需要如何實際操作，如何正確樹立綠色消費理念，卻非常模糊。絕大多數(shù)學(xué)生對“情人節(jié)”“圣誕節(jié)”這類節(jié)日如數(shù)家珍，但是對于“世界無車日”“世界水日”“世界環(huán)境日”“地球日”等卻知之甚少。

3.生態(tài)環(huán)保的政策與法律有待完善

健全的法律法規(guī)是生態(tài)文明實現(xiàn)的制度保證。目前，在生態(tài)方面，我們已經(jīng)建立了一系列的法律法規(guī)，以有效地保護(hù)生態(tài)資源。比如，《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》實施二十多年來在司法實踐中確實發(fā)揮了保護(hù)環(huán)境的作用，隨后以《刑法》為后盾建立的一系列相關(guān)法律；《森林法》《土地法》《自然保護(hù)區(qū)條例》《野生動物保護(hù)法》，等等在內(nèi)的保護(hù)生態(tài)資源的法律體系。但是，仍然解決不了日益嚴(yán)重的生態(tài)問題。所以，我們還要加大立法力度，保證生態(tài)文明建設(shè)有法可依。與此形成對照的就是高校的生態(tài)文明相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)嚴(yán)重滯后，所以高校的生態(tài)文明教育缺乏有力的法律制度支撐。并且，在高校的生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域，國家相關(guān)部門之間缺乏有效的關(guān)注和互動，沒有形成一致的規(guī)范性的文件，這些都制約著高校生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。

五、高校生態(tài)文明建設(shè)的途徑

1.正確處理好人口、資源和環(huán)境問題

（1）合理利用和配置資源。使高校的閑置資源得到最大限度的開發(fā)利用。比如，每到寒暑假，高校學(xué)生離校的時候，可以將高校的體育場館對社會開放，更好地服務(wù)社會。有很多高校需要的資源存在重疊性，可以嘗試在相同區(qū)域內(nèi)的幾所高校進(jìn)行聯(lián)合互助，形成對如圖書館等某些特定資源的共享。倒不是說幾所高校共用一間圖書館，而是在方便學(xué)生的前提下，對于圖書館、實驗室等設(shè)施中的資源共享。

（2）美化校園環(huán)境，為高校的生態(tài)文明建設(shè)提供良好的氛圍。學(xué)校作為一個小型生態(tài)系統(tǒng)，應(yīng)充分展現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的理念，其從宿舍、食堂、綠地的規(guī)劃和周邊街道環(huán)境的建設(shè)以及校內(nèi)各項設(shè)施的安裝都應(yīng)該具備“生態(tài)”的內(nèi)涵，給學(xué)生營造一個清潔優(yōu)美、生態(tài)良性循環(huán)并與校園文化融為一體的生態(tài)環(huán)境，使置身其中的大學(xué)生潛移默化地受到“生態(tài)”的陶冶，激發(fā)高尚的環(huán)境道德情操，養(yǎng)成良好的環(huán)境文明行為習(xí)慣。

2.加快高校教育體制改革，構(gòu)建生態(tài)教育體系

（1）高校應(yīng)該把生態(tài)文明校園建設(shè)納入學(xué)校工作的重點。高校要將大學(xué)生生態(tài)意識的培養(yǎng)貫穿于學(xué)生的培養(yǎng)方案之中，加快生態(tài)教育課程體系建設(shè)，鼓勵學(xué)生將生態(tài)意識融入生活并用生態(tài)思維解決問題。

（2）高校教師要把生態(tài)價值觀滲透入日常教學(xué)中，努力培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)思維模式。在高校的生態(tài)文明建設(shè)中，教師是重要載體，他承擔(dān)著教書育人的使命，把生態(tài)文明意識的培養(yǎng)融入到日常教學(xué)中，以身作則，培養(yǎng)著學(xué)生的生態(tài)意識和生態(tài)思維的習(xí)慣。

（3）加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，

提高生態(tài)文明的知行轉(zhuǎn)化能力。高校中學(xué)生是主體，是生態(tài)文明校園建設(shè)的最大受益者，也是高校生態(tài)文明建設(shè)的主力軍。大學(xué)生是未來社會的主力軍，他們良好的生態(tài)素養(yǎng)，更是我國逐歩走上經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展之路的關(guān)鍵因素。

3.完善生態(tài)文明建設(shè)的制度支撐

高校的生態(tài)文明建設(shè)也需要制訂完備的、有實效性的制度去落實各項具體要求，通過制度來規(guī)范行為，達(dá)到人與環(huán)境的和諧。

（1）建立科學(xué)的決策制度，明確決策結(jié)構(gòu)；建立科學(xué)的決策程序，引進(jìn)人才，發(fā)揚民主；組織高效的管理隊伍，負(fù)責(zé)全校生態(tài)文明建設(shè)工作的組織安排、監(jiān)督執(zhí)行、考核評價工作，將高校的生態(tài)文明建設(shè)工作具體落實到人，責(zé)任到人。

（2）制訂綠色環(huán)保的人才培養(yǎng)方案，把培養(yǎng)具有生態(tài)素養(yǎng)的“大學(xué)生”作為高校發(fā)展的目標(biāo)。

（3）建立完善的生態(tài)評價考核體系。制訂考核指標(biāo)，將校園的生態(tài)文明建設(shè)落實到人，將生態(tài)效益作為對二級學(xué)院或部門考核的重要指標(biāo)，建立市場化的資源使用標(biāo)準(zhǔn)，“多消費多支出”，培養(yǎng)大學(xué)生的節(jié)約環(huán)保意識。

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（作者單位：上海大學(xué)）