音樂(lè)文化在日常生活中的愉悅性

鄭曉陵

（北京現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)院，北京 101121）

音樂(lè)文化在日常生活中的愉悅性

鄭曉陵

（北京現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)院，北京 101121）

音樂(lè)作為人類(lèi)勞動(dòng)生活的衍生物，是人類(lèi)文明的重要組成部分，它承載著勞動(dòng)人民對(duì)自然的敬畏與熱愛(ài)，通過(guò)音樂(lè)形式表現(xiàn)出具體情感，如山歌就是典型形式。但是，音樂(lè)文化并不是單一的音樂(lè)具體形式以及音樂(lè)藝術(shù)，它是承載在音樂(lè)形式之上所形成的人類(lèi)生活精神交際圈，音樂(lè)文化在日常生活中具有不可替代的愉悅性，并推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)與現(xiàn)代社區(qū)文明的不斷前進(jìn)。

現(xiàn)代文明；音樂(lè)文化；日常生活

文化是人類(lèi)精神領(lǐng)域擴(kuò)展形成的抽象整體，它作為人類(lèi)情感認(rèn)同與歸屬感的源泉起到了對(duì)個(gè)體以及組織整編的作用，音樂(lè)文化是在抽象文化的基礎(chǔ)上，借助音樂(lè)藝術(shù)實(shí)體，表現(xiàn)出來(lái)具有波動(dòng)性與調(diào)節(jié)性的具體文化形式，它通過(guò)各種方式融入到人類(lèi)日常生活當(dāng)中，并扮演著非常重要的“導(dǎo)師性”角色。原始人類(lèi)通過(guò)群居方式實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形式的構(gòu)成，在勞動(dòng)過(guò)程中，勞動(dòng)人民為了緩解日常生活所帶來(lái)的種種壓力與枯燥無(wú)味，利用聲音、語(yǔ)言、表情等多種形式建構(gòu)出具體的藝術(shù)方式，即音樂(lè)，音樂(lè)文化就是在此基礎(chǔ)上形成的文化模式，其主要功能在與對(duì)日常生活的愉悅表現(xiàn)，是人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明和諧進(jìn)步的紐帶。

一、文化與音樂(lè)文化

文化是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民的努力，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的綜合，它是人類(lèi)社會(huì)中的一種集體意識(shí)的具體表現(xiàn)。廣義的文化是基于人類(lèi)與動(dòng)物的本質(zhì)性差別，以人類(lèi)獨(dú)有的生活方式為基礎(chǔ)所形成的抽象意識(shí)。文化并不是一種強(qiáng)制性的意識(shí)手段，而是一種非強(qiáng)制性、柔和性的意識(shí)灌輸過(guò)程，它是在個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中通過(guò)各種方式以及生活內(nèi)容注入到意識(shí)中，并形成潛移默化的行為標(biāo)準(zhǔn)。

音樂(lè)是人類(lèi)物質(zhì)文明中對(duì)社會(huì)熱愛(ài)以及其他情感的具體體現(xiàn)，在人類(lèi)日常生活中通過(guò)具體表現(xiàn)形式，承載多種文化情感，即國(guó)家或民族情感，如西洋古典音樂(lè)，以宏達(dá)的交響曲為手段，演繹出對(duì)社會(huì)的宏觀思考；鄉(xiāng)村音樂(lè)是對(duì)鄉(xiāng)村文化的熱愛(ài)的具體體現(xiàn)；中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)是利用中國(guó)特有的音樂(lè)器具表達(dá)出中國(guó)文化情節(jié)的音樂(lè)形式。

總之，音樂(lè)文化是對(duì)社會(huì)以及民族文化的具體體現(xiàn)，它反映了人類(lèi)日常生活中的情感要素以及社會(huì)發(fā)展程度，并對(duì)日常生活起到了愉悅性。

二、音樂(lè)文化的意義

音樂(lè)文化是以音樂(lè)這一具體的文化形式所建構(gòu)起來(lái)的文化圈，它是在廣義范圍內(nèi)所形成的集體意識(shí)，因此，它對(duì)人類(lèi)日常生活具有非常重要的意義，并發(fā)揮著相應(yīng)的功能。

音樂(lè)文化是人類(lèi)群族人民對(duì)本社會(huì)的情感表達(dá)，通常，個(gè)體不能通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人訴求，這主要是因?yàn)槿祟?lèi)本質(zhì)能力的限制性與自然資源的有限性決定的，因此，會(huì)在日常生活中遇到各種各樣的困難與挑戰(zhàn)，個(gè)體需要通過(guò)某種方式來(lái)釋放自己的情感壓力與訴求表達(dá)，而音樂(lè)作為一種文化藝術(shù)形式的語(yǔ)言表達(dá)，可以通過(guò)“和弦”音律將直白的語(yǔ)言利用動(dòng)聽(tīng)性的方式表達(dá)出來(lái)，一方面可以安慰自身，另一方面可以表達(dá)情感，如現(xiàn)代城市社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展中，城市居民喜歡聽(tīng)搖滾；而相反，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民或老一輩居民則喜歡鄉(xiāng)村音樂(lè)或民族古典音樂(lè)，并在音樂(lè)過(guò)程實(shí)現(xiàn)愉悅心境。

三、音樂(lè)文化與日常生活

音樂(lè)是音樂(lè)文化的具體表現(xiàn)形式，它利用和弦之律以及語(yǔ)言的平仄語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)具體的人類(lèi)情感，而在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中，音樂(lè)可以利用自身特點(diǎn)直達(dá)心靈深處，它在一定程度上有心靈治愈功能。

日常生活由于具有復(fù)雜性與多變性，人們?cè)谌粘Ｉ钪腥菀资芏喾矫娴挠⑾的莻€(gè)，音樂(lè)文化可以在此過(guò)程總發(fā)揮和諧與適中性，并感化人的情感意志，使心靈與情感波動(dòng)平和。音樂(lè)是是一種可以實(shí)現(xiàn)氣與神相互連接的方式，在一定程度上可以治愈心理上的疾病。音樂(lè)文化正是在此基礎(chǔ)上形成的一整套具有自身理論特點(diǎn)的文化體系，它于日常生活具有明顯的愉悅性。音樂(lè)文化的愉悅性還表現(xiàn)在，它可以調(diào)和神氣，并利用具體音樂(lè)形式宣和情志。

綜上所述，人類(lèi)日常生活的復(fù)雜程度是伴隨著人類(lèi)的文明的進(jìn)程不斷加深的，在此過(guò)程中，個(gè)體會(huì)遇到各種各樣的情緒，如煩躁、愉悅、幸福等，如果社會(huì)發(fā)展程度與自身的心理欲求不能實(shí)現(xiàn)有效的匹配就會(huì)出現(xiàn)厭世情緒，而音樂(lè)文化可以有效的緩解這種情緒所帶來(lái)的影響，并激發(fā)人們對(duì)社會(huì)的生活的熱愛(ài)。音樂(lè)文化是建構(gòu)在音樂(lè)這具體藝術(shù)形式之上的抽象文化模式，它需要音樂(lè)作為有效的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)推動(dòng)文化模式的不斷發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)化與現(xiàn)代化進(jìn)程越來(lái)越快的現(xiàn)實(shí)背景下，文化交融強(qiáng)度加深引發(fā)不同民族文化之間的融合水平擴(kuò)展，這就要求音樂(lè)文化不斷的吸收優(yōu)秀文化元素更新自身，更好的發(fā)揮其愉悅性，以推動(dòng)人類(lèi)文明現(xiàn)代化進(jìn)程。

[1]王德勝.視像與快感——我們時(shí)代日常生活的美學(xué)現(xiàn)實(shí)[J].文化爭(zhēng)鳴,2013(06).

[2]劉承華.音樂(lè)文化學(xué)學(xué)科化的理由與意義[J].樂(lè)府新聲（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2012(33).

[3]劉承華.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的“情感”母題及其文化意蘊(yùn)[J].樂(lè)府新聲（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)）,2011(20).

J607

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1005-5312（2014）32-0104-01