欲問清新何由來

摘 要：林徽因的《你是人間的四月天》極具新變清新色彩，這股清新之風(fēng)吹皺30年代的詩壇，而刮起這股清新之風(fēng)的原因在于對藝術(shù)技巧的認(rèn)真追求、對詩意心靈的天然流露、對純凈世界的精細(xì)呵護(hù)。

關(guān)鍵詞：林徽因 清新 詩意

1934年4月5日林徽因在《學(xué)文》一卷一期，發(fā)表了《你是人間的四月天》，給萎靡不振的文壇吹來一股清新之風(fēng)，學(xué)界泰斗金岳霖讀到此詩激動地?fù)]毫評論“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”，這首新詩寫得清新自然，有著清新的物象，有著新變的句法。但觀林徽因詩歌全部，便會發(fā)現(xiàn)如此輕靈的詩歌在其筆下少有，而觀當(dāng)時詩壇各種詩歌觀念，所作之詩有如此沁人心脾者也甚少，這是一個值得思索的問題。所以不禁要問這股清新之風(fēng)由何吹起。

一、對藝術(shù)技巧的認(rèn)真追求

林徽因在藝術(shù)技巧、藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容上皆有自我的突破，她對詩歌的理解也在嘗試中不停變化、更正。她曾經(jīng)一度著迷過格律詩，并寫過不少格律詩，像《深夜里聽到樂聲》《笑》《山中一個夏夜》《深笑》等，這些詩遵循格律詩外在形式的嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，糾正著自由體詩歌外在形式的松散和自由，用韻腳把詩意包裹起來。在創(chuàng)作的實(shí)踐過程中格律詩的理性與嚴(yán)整的外形，讓詩人日益感覺沉重，開始慢慢褪去這副鐐銬，傾向于自由舞蹈。這并不是回歸于原點(diǎn)的自由，而是盤旋上升著的自由，是經(jīng)過藝術(shù)的思索、技巧淘洗過后的自由。林徽因在此理念之下，開始從語言形式、藝術(shù)表現(xiàn)技巧上求新求變，不再玩弄字尺和音尺的游戲，故意打破外在格式上的一致性，在不變中尋找變化，求得一種新鮮感。即使對一些符合格律條件的詩句，作者也使用其它技法使之改變。比如：

雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅

這兩句詩中，如果按照常規(guī)寫法是：

你像雪化后那片鵝黃；

你是新鮮初放芽的綠；

這完全符合格律中“字尺”原則，每一詩句是由三個“二字尺”和一個“三字尺”組成的“四音尺” 構(gòu)成，但林徽因卻刻意把“你像”“你是”后置，“新鮮”放于上一行，再換行，并用逗號和分號將詩句隔開，造成一種詩意上的隔離陌生效果。正是林徽因這種對藝術(shù)技巧反復(fù)試驗(yàn)的精神、對藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)新的思索，才有了這首新意四射的詩歌。

二、對詩意心靈的天然流露

林徽因?qū)ζ椒彩澜缂?xì)微敏銳的捕捉能力，便是林徽因所說的“剎那間內(nèi)心整體閃動的感悟”[1]（P26）。這通過她的散文《窗子意外》《蛛絲與梅花》《一片陽光》便可見一斑，這種能力在詩歌創(chuàng)作中，更是發(fā)揮到極致。這顆具有“剎那間感悟”的心靈便是詩意的心靈，憑借這種詩意的心靈她寫出細(xì)膩多情之作。寫詩更要“抓緊一種一時閃動的力量，一面跟著潛意識浮沉”[2]（P26），這種“閃動”“沉浮”力量來源于創(chuàng)作主體的感官與現(xiàn)實(shí)世界的觸摸與對話，主觀與客觀的碰撞，主體對客體的超然領(lǐng)悟，締造出一種表達(dá)的沖動本能，這是寫詩的基礎(chǔ)。林徽因合理引導(dǎo)了這個本能，如清澈的溪流順流而下，流淌、洗滌、滋潤；亦如朵朵骨朵暗自花開綻放般顯現(xiàn)，妝扮、彌漫。這便是藝術(shù)觸發(fā)的契機(jī)，這首詩的出發(fā)點(diǎn)是外物是孩童，而真正成就這首詩的卻是來自于一個母親的情懷。作者面對稚幼的兒童面對如幼兒般的明媚早春時節(jié)，性情搖蕩文情激越，來自內(nèi)心深處的喜悅和激動，便成了詩意和詩意情懷的最初來源，順勢而成上述所說的表達(dá)的沖動。這種自然感性美好的心靈在當(dāng)時的環(huán)境中是極為少見的，外在環(huán)境的干擾顯而易見就不再贅述，更重要的是詩歌創(chuàng)作環(huán)境在當(dāng)時已經(jīng)遠(yuǎn)離了“純詩”的創(chuàng)作氛圍，都向著城市詩或是哲理詩方向轉(zhuǎn)變。而在林徽因個人的創(chuàng)作中如此清新超然脫俗的詩歌也很少見，她的大多數(shù)作品也富有哲理的知性色彩，詩意則退化很多。從此意義上說，“四月天”的情懷是難得一見的被現(xiàn)實(shí)擠壓的情懷，是難得擁有的剎那間轉(zhuǎn)瞬即逝的情懷，這種情懷能夠天然流露來自一位母親的自得和自足，也來自于母親心中天然的難以泯滅的母性情節(jié)，所以一個母親的身份可以抵擋外在的天地變換、冷熱輪回，而成就這首詩的恰恰是來源于一位母親的內(nèi)在詩意心靈的天然流露。

三、對純凈世界的精細(xì)呵護(hù)

純凈世界是經(jīng)過冬雪嚴(yán)寒淘洗沖刷過的早春世界，這個世界是被孩子笑音幼稚、天真莊嚴(yán)圍繞的世界，這個世界阻斷了煙塵彌漫、雜擾紛爭，自成一個獨(dú)立一體純?nèi)粷崈舻氖澜纾@是難得的一片天地。作者無疑在小心翼翼、異常謹(jǐn)慎地呵護(hù)著難得唯美的詩意世界，安享著此時的美好與幸福，“四月天”中的世界是作者為自己締造的世界，獨(dú)自品味享受，沒有渴求沒有欲望，只有寧靜與自得。這首詩的情境是致使這首詩新異的直接原因，而不是林徽因詩歌原有的與生俱來的特色。在她以后的創(chuàng)作中，隨著詩歌情境的變化，對新異純凈都會有所沖擊，從林徽因其余詩歌中寫春的詩句很難再找到“四月天”的影子了?！兜醅|德》傳遞的是秋天般悲切的寒冷和金色的落寞情懷，《一首桃花》又沾染著應(yīng)和世俗的嬌艷和不守寂寞、呼朋引伴的風(fēng)姿。但是對大自然的關(guān)愛和向往貫穿其生命全部，對于林徽因來說“一切有機(jī)生命皆憑借物質(zhì)扶搖而入精神的美，大自然中有一種不可思議的活力……這個活力是一切生命的源泉，也是一切‘美的源泉?！盵3]（P269）在四處竄逃躲避戰(zhàn)爭期間，偏安僻靜的四川李莊，生活不便而又困苦，但她仍能發(fā)現(xiàn)來源于自然間的美，片片蔥郁的竹林、陣陣油菜花香、池塘中一汪靜水，這些自然界中本然的存在，都沉淀在她的生命深處，成為亂世之間能夠捍衛(wèi)生的尊嚴(yán)的真實(shí)存在，也是能促發(fā)其昂然向上的動力因素之一。情感的交流總是雙向的，自然饋贈給林徽因內(nèi)心的平靜，林徽因便在詩歌中呵護(hù)著永恒而又短促的純凈的自然美，所以她使用了純熟新異的形式，華麗而不俗套的語言，層層疊疊的修飾把四月天的純凈與美麗裝飾成一句句的詩行。

通過對林徽因這首詩歌的再次解讀，不難發(fā)現(xiàn)這首詩所具備的新異品質(zhì)，也可看出林徽因力成此作對白話新詩在三十年代詩壇上的補(bǔ)充和平衡作用。憑借這首極具自然風(fēng)味求新求變的詩歌，新詩史上理應(yīng)賜予她不可忽視的一席之位。需要提及的是，她憑借自己敏銳的觸覺、靈動的筆墨、豐厚的情感，不斷地沖破自我，打破單一的詩歌類型創(chuàng)作的界限，完成多種風(fēng)格的呈現(xiàn)，這是不斷超越詩壇和自我的過程，也是林徽因敢于自覺承擔(dān)、深入思索新詩發(fā)展的歷史真實(shí)見證。

注釋：

[1][2]林徽因：《林徽因經(jīng)典作品選》，北京：當(dāng)代世界出版社，2007年版。

[3]宗白華：《美學(xué)散步》，上海人民出版社，1981年版。

（白玉 延安大學(xué)文學(xué)院 716000）