論戴梓的題畫詩

摘 要：清代沈陽流人戴梓，自幼才思敏捷，擅長詩文，十二歲即能寫詩，深得當時文壇巨擘錢謙益的賞識，寫下了許多著名詩篇。在謫戍期間詩歌創(chuàng)作以題畫詩和贈答友人的詩章為主，題畫詩又分為：單純描寫畫面內(nèi)容，題畫贈友人，借助畫面內(nèi)容表達作者自身的人生際遇和題畫還舊、思友四個方面。表達了作者雖被貶謫但仍舊能夠曠達自適，雖被奸人誣陷仍舊能夠愛國如家的偉大之情，筆者結(jié)合題畫詩的淵源及其發(fā)展歷程探討戴梓的題畫詩，體會戴梓的獨特人生際遇。

關(guān)鍵詞：戴梓 題畫詩 人生際遇

在中華民族燦若星河的歷史文化里，詩與畫是關(guān)系最為密切的兩種藝術(shù)形式，二者的有機結(jié)合便產(chǎn)生了一種新的詩歌題材——題畫詩。它不僅代表著中國繪畫藝術(shù)獨特的民族風(fēng)格，而且也以一種新的詩歌題材卓然屹立于中國古代詩歌發(fā)展歷程當中。故題畫詩是一種值得研究的文化遺產(chǎn)。清代沈陽流人戴梓在謫戍期間寫了一類專門的題材——題畫詩。本文主要論述戴梓謫戍期間的題畫詩，并從其題畫詩中體悟作者獨特的人生感悟。

一、題畫詩的產(chǎn)生及其概念

中國的題畫詩歷史悠久，它產(chǎn)生于何時，發(fā)展歷程如何，目前學(xué)術(shù)界尚無定論。有學(xué)者認為它產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期屈原的《天問》，到了漢代發(fā)展為人物畫的題榜，在題榜的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了人物贊，到了唐代題畫詩正式形成并達到鼎盛，杜甫是集大成者，其藝術(shù)成就對后世題畫詩具有深遠的影響，但唐代題畫詩仍僅僅只以畫為吟詠對象，并沒有將詩題于畫面之上。詩與畫二者的完美結(jié)合，達到渾融的藝術(shù)境界，始于北宋詩人兼書畫家蘇軾。他深刻地理解和純熟地把握詩與畫的共同藝術(shù)要求和各自的藝術(shù)表現(xiàn)手段，強調(diào)詩與畫的緊密結(jié)合，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的題畫詩，一直受到廣大讀者的喜愛。

縱觀題畫詩的發(fā)展歷程，我們可以看出，題畫詩是指詩人或畫家根據(jù)繪畫的內(nèi)容而起興創(chuàng)作的詩歌。簡而言之，即根據(jù)繪畫所題的詩。就廣義而言：題畫詩是指賞畫者根據(jù)畫面的內(nèi)容所賦的詩，可以脫離畫面而獨立存在，一般不題在畫面上，更多的是帶有贊畫詩的特征。這類詩作，或評論繪畫的藝術(shù)價值而抒發(fā)審美體悟，或借畫抒懷寄寓家國身世之感，或分析畫風(fēng)而議論畫理，或開拓畫面而深化意境，內(nèi)容極為繁復(fù)。北宋以前的詩作大多是廣義上的題畫詩。就狹義而言，題畫詩是指畫家在作品完成之后而抒發(fā)畫中之意境所賦的詩，就整個畫面而言，詩是畫面的一部分，要充分考慮整個畫面的布局，并以書法為媒介把詩直接題在畫面上。也就是說，詩歌發(fā)揮語言藝術(shù)的功能，闡發(fā)出繪畫的主旨，即“有聲畫”，而繪畫發(fā)揮其線條藝術(shù)色調(diào)組合，表現(xiàn)出詩歌的韻味，即“無聲詩”。詩書畫相得益彰，集三者為一體，形成完美的藝術(shù)畫面，給人以美的享受。這就是題畫詩在中國繪畫中所表現(xiàn)出的獨特藝術(shù)之所在。

二、戴梓的題畫詩

戴梓生于順治六年（1649年），卒于雍正四年（1726年），字文開，號耕煙老人，浙江仁和人（今杭州人）。自幼才思敏捷，擅長詩文。后半生流放沈陽，“靠鬻書畫賣文自給”，直到去世，共計35年。在流放期間他的詩風(fēng)格迥異、題材寬泛，涉及生活中的各個方面，主要以題畫詩和與流人交往的詩歌為主，不僅表達了他對謫戍期間生活困苦的慨嘆，還表達了作者對國家前途命運的堪憂和對當?shù)孛麆俟袍E的贊美之情。

謫戍期間戴梓共寫了二十余首題畫詩，其主要內(nèi)容為單純描寫畫面內(nèi)容，題畫贈友人，借助畫面內(nèi)容表達作者自身的人生際遇和題畫還舊、思友四個方面。

（一）單純描寫畫面內(nèi)容

題畫詩的產(chǎn)生與詩歌和繪畫這兩門藝術(shù)有著密切的關(guān)系，詩人借助于自己的“童心”體悟自然，感受萬物，并通過詩歌這種文學(xué)體裁把所見之物，所體之感淋漓盡致地表達出來。戴梓在謫戍期間大量的題畫詩都是用來描寫畫的內(nèi)容。如《題畫》云：“春雨新晴長薜蘿，好山增得翠微多。鄰家應(yīng)有初開釀，苔滑婆娑曳杖過?！贝嗽娭貙戅道蠛团}在春雨的滋潤下茂盛地生長，同時“薜蘿”也是借指隱者或高士的住所，作者以高士自居，渲染作者生活環(huán)境的清幽。作者寫出了春雨籠罩下得高山、薜蘿，以及由于空氣潮濕產(chǎn)生的苔蘚，以細膩的筆觸寫盡了春雨過后的悠閑、寧靜的生活居住圖，給人以美的享受。

（二）題畫贈友人

送別題材的詩歌古往今來一直被傳頌，然而通過題畫贈友人的題畫詩在中國詩歌史上還不多見。戴梓就是其中較有代表的一位，他通過畫中的意象、意境來渲染友人的高尚情操和美好品質(zhì)。如《題畫贈陳太史省齋》云：“白云高高晴不開，南國溪山猶在哉。無端一別一萬里，今喜風(fēng)塵歸去來?！倍潭趟木潴w現(xiàn)了作者和友人陳省齋的深厚友誼，作者與友人無端分別一年，一年后重新相見，但二人的情分沒有因距離的疏遠和時間的久別而減緩，相反而是越來越醇厚，作者以溪山猶在來暗指友誼長存、堅不可摧，通過贈送題畫詩來表達作者對友情的贊美之情，畫面內(nèi)容與作者所要表達的感情相得益彰。

（三）借助畫面內(nèi)容表達作者自身的人生際遇

賦詩言志、托物寄情是中國詩人慣用的表現(xiàn)手法，詩人巧妙地結(jié)合意象、景物來抒發(fā)自身的情感，表達自己的志向和理想。如《題畫四絕》云：“靈巒如黛草萋萋，未雨先云漾碧溪。似我舊游曾到處，廿年塵土夢中迷。青蔥相對鬢毛斑，高士幽招日往還。安得置身圖畫里，直投茅屋住溪山。翠微東去路橫斜，草淺林深處士家。歲月不知人不老，閑隨流水認桃花。崖懸古寺白云隈，松聽龍吟水聽雷。漫道山深人不到，虎縱才掃客還來?！薄额}畫四絕》四首作者通過意象和典故表達了自己獨特的人生際遇和人生感慨?？滴跏辏?674年），戴梓當時26歲，由于精通火器制造，受到康親王杰書之聘，參與平定耿精忠叛亂。清軍獲勝后，戴梓隨康親王杰書進京，被康熙帝任命為翰林院侍講，在清朝宮廷中制造火器和參與纂修歷法?？滴跞辏?691年），戴梓受到宮中侍衛(wèi)和西洋人合謀陷害，被流放到關(guān)外，時年43歲，流放后戴梓生活條件異常艱辛，舉目無親，人地兩生，甚至出現(xiàn)了“典裘寒鬻米”的現(xiàn)象，然而戴梓憑借“詩雄勁，畫盡諸家所長，書兼董其昌、米芾”，很快成為遼東地區(qū)遠近聞名的藝術(shù)大家?！额}畫四絕》就作于此階段。戴梓的題畫詩不僅加深了他與友人及其當時官宦的往來，而且藝術(shù)水平極高，促進了當時文化的繁榮，使詩畫結(jié)合得更加密切。

（四）題畫還舊、思友

戴梓的題畫詩深受北宋大文豪蘇軾的影響，其繪畫藝術(shù)與詩歌完美結(jié)合，不僅豐富了詩歌的表現(xiàn)力，而且也促進了題畫詩的廣泛流傳，戴梓將其發(fā)揚光大，將所表達的感情寄于畫中。如《題畫》云：“山若不出云，林巒少生趣。所以真宰心，常令云來去。羨彼變化姿，構(gòu)我離奇句。溪水亦多情，日溯云根樹。好山久不見，如與故人違。淡墨留清夢，閑吟送落暉。石分流水過，樹合亂云歸。欲傍前溪隱，親來筑釣磯。”作者通過描繪無情的山水賦予有情的感慨，通過日久不見山來寫日久不見的舊友，表達了對友人的思念之情。此外，作者還介于云的流動，來暗寫時光的流逝，表達了作者對往昔時光的懷念之情?，F(xiàn)實生活的不得意使詩人不斷回想當年的輝煌，詩人借畫中的意境回悟逝去的曾經(jīng)，表達了作者對時光流逝的慨嘆。

戴梓雖然晚年被流放，過著清貧的生活，但作者內(nèi)心的世界卻是如此的豐滿，不僅能詩善畫，而且能夠從自然界中體悟人生內(nèi)涵，表達自己獨特的人生理念。從戴梓的題畫詩中我們看到了詩人的樂觀開朗，熱愛生活，看到了作者對友情的熱愛和珍惜，看到了作者對自然界中萬事萬物的鐘愛和贊美，作者不僅對友情的事物給予關(guān)注，而且對無情的事物也格外的留意，表達了作者坦蕩、豁達的人生觀。

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[4]張玉興.清代東北流人詩選注[M]，遼寧：遼沈書社，1988.

（劉成寶 遼寧大連 大連外國語大學(xué)文化傳播學(xué)院 116044）