農(nóng)村中職生孝文化教育的問(wèn)題與對(duì)策

王永春

【摘 要】孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。在社會(huì)迅速發(fā)展的今天，面對(duì)農(nóng)村中職生，去分析孝文化教育存在的問(wèn)題，探索相應(yīng)對(duì)策，為中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)和德育工作提供一些借鑒。

【關(guān)鍵詞】孝文化教育；中職生；問(wèn)題；對(duì)策

《教育部關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的若干意見(jiàn)》指出：地方各級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校要有針對(duì)性地采取措施，及時(shí)解決進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民托留在農(nóng)村的留守學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活等方面存在的問(wèn)題和困難。社會(huì)在不斷的發(fā)展，教育也面臨巨大的挑戰(zhàn)，要求我們的職業(yè)教育不僅僅是教會(huì)學(xué)生的技能，德育更應(yīng)為先。中國(guó)農(nóng)村普遍存在“養(yǎng)兒防老”的思想，辦人民滿意的職業(yè)教育，就不能忽視農(nóng)村中職生的孝文化教育。如何開(kāi)展孝文化教育，是我們職業(yè)教育者面臨的一個(gè)重要課題。

一、農(nóng)村中職生孝道缺失的表現(xiàn)

1.不體諒父母

農(nóng)村的很多中職生，他們的父母常年在外打工，往往留下了正處于青少年期有待教育的孩子，這些父母認(rèn)為給孩子經(jīng)濟(jì)支持就是關(guān)愛(ài)孩子，所以這些父母甘愿在外含辛茹苦的打工。但現(xiàn)在大部分的農(nóng)村中職生都是獨(dú)生子女，由于種種原因，他們對(duì)父母的外出打工不理解，更不能體諒父母外出打工掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)家糊口的初衷。

2.不感恩父母

由于現(xiàn)在不少家長(zhǎng)都是以孩子為中心的，孩子總是在家長(zhǎng)的全心呵護(hù)下成長(zhǎng)，造成了不少孩子以自我為中心來(lái)思考問(wèn)題。常常聽(tīng)到在外打工的父母這樣說(shuō)自己的孩子：“這些孩子太自私了，根本就不知道感恩?！薄叭缃竦暮⒆?，父母對(duì)他再好，他們也不會(huì)滿足，好像做父母的上輩子都欠了他們?cè)S多似的。”

二、中職生孝文化教育存在的問(wèn)題

1.社會(huì)對(duì)孝文化教育重視程度不夠

在封建社會(huì)，為了贍養(yǎng)和報(bào)答自己的父母，子女奉行的是父母至上的原則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們?cè)诮?jīng)濟(jì)利益的主導(dǎo)下，使得衡量個(gè)人成功得失往往以經(jīng)濟(jì)利益為標(biāo)準(zhǔn)，忽略道德判斷。所以，不少子女在和父母的相處過(guò)程中，往往把自己的利益擺在首要位置。

2.家庭孝文化教育的缺失

家庭教育的好壞，直接關(guān)系到一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，現(xiàn)代中職生的孝道意識(shí)，正是在家庭的潛移默化教育的作用下逐漸形成的，學(xué)校和社會(huì)教育只是在此基礎(chǔ)上的深化和補(bǔ)充。但自上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，因眾多因素在農(nóng)村造成大部分家庭父母在外地打工，只有爺爺、奶奶在家，而爺爺、奶奶只能負(fù)責(zé)孩子的衣食住行，談不上什么孝道的教育，養(yǎng)成了大部分孩子衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的不良習(xí)慣，而忽視了孝文化教育。

3.學(xué)校孝文化教育的缺失

古時(shí)候，孝是入德之門(mén)，在中國(guó)傳統(tǒng)教育中居于核心地位。中國(guó)古代的教育是以人為中心，以“做人”為目的，這是一種“成人”教育。而現(xiàn)在學(xué)校的德育實(shí)踐往往是“說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，關(guān)鍵時(shí)不要”，中等職業(yè)學(xué)校也雖然充分的認(rèn)識(shí)到學(xué)生德育的重要性，但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到農(nóng)村中職生孝文化教育的特殊性，很多中職校把學(xué)生的孝文化教育視為純德育工作者的分內(nèi)事，職業(yè)學(xué)校的孝文化教育的師資隊(duì)伍僅僅局限在德育工作者范圍內(nèi)，這就造成了大部分德育工作者在孝文化教育方面只能單打獨(dú)斗，無(wú)法與其他教育資源相互配合，形成教育合力。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村中職生孝文化教育的對(duì)策

1.加大宣傳孝文化教育的力度

社會(huì)要樹(shù)立典型，抓好宣傳教育工作，營(yíng)造一個(gè)孝文化教育的濃厚氛圍。建設(shè)社會(huì)主義新孝道，應(yīng)該大力樹(shù)立慈父慈母孝子孝女的典范，政府應(yīng)該像對(duì)待先進(jìn)人物、勞動(dòng)模范一樣地予以表彰，社會(huì)應(yīng)該給他們以崇高的榮譽(yù)。如帶領(lǐng)學(xué)生觀看“尋找最美孝心少年”頒獎(jiǎng)晚會(huì)視頻，學(xué)習(xí)最美孝心少年的感人事跡，讓每一個(gè)學(xué)生明白情義無(wú)價(jià)，孝有利于社會(huì)和諧和家庭穩(wěn)定。

2.加強(qiáng)家庭孝文化教育的力度

家庭要更多的擔(dān)負(fù)起關(guān)照農(nóng)村中職生孝文化教育的職責(zé)。解決當(dāng)前孝文化教育特別是農(nóng)村留守學(xué)生的孝道教育問(wèn)題，更好的調(diào)動(dòng)家庭的積極性，讓家庭負(fù)擔(dān)起重要的孝道教育職責(zé)。在外工作的父母，應(yīng)當(dāng)花更多的精力來(lái)關(guān)愛(ài)子女，采取各種各樣的辦法多于孩子接觸和交流，讓子女理解父母為家庭、為子女的打工不易。

3.加強(qiáng)中職校孝文化教育的力度

學(xué)校德育是實(shí)施孝文化教育的主渠道，必須充分發(fā)揮中職校德育的重要作用，加強(qiáng)當(dāng)前中職生的孝文化教育。

1） 把孝文化教育上升到學(xué)校德育工作的高度來(lái)看待。學(xué)校要高度重視孝文化教育，明確中職生孝文化教育的重要意義，抓好孝文化教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，有效開(kāi)展孝文化教育的活動(dòng)，切實(shí)保證中職生孝文化教育的有效開(kāi)展。

2） 把教師的孝道行為上升到師德建設(shè)的高度來(lái)看待。教師應(yīng)加強(qiáng)自身孝道修養(yǎng)，并成為孝道的表率，身正為范，這樣在學(xué)校的孝文化教育的實(shí)踐過(guò)程中，能用自身的孝行帶好學(xué)生去知孝、行孝，提升孝文化教育的成效。

3） 把孝文化教育內(nèi)容納入到各類(lèi)課程教學(xué)中來(lái)教育。學(xué)校不僅要將孝道文化教育納入德育課程中，還要把孝文化教育滲透于其他學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中。如在專(zhuān)業(yè)課中，將孝敬父母與孝敬師傅等聯(lián)系起來(lái)。

4） 把孝文化教育實(shí)踐由校內(nèi)拓展到校外實(shí)踐活動(dòng)中。孝文化教育不能僅僅滿足于學(xué)生的知孝上，更應(yīng)該注重學(xué)生的孝行上，要倡導(dǎo)參與生活實(shí)踐，孝文化教育貴在實(shí)踐，注重培養(yǎng)學(xué)生孝的行為習(xí)慣。通過(guò)校外的“親子活動(dòng)”、“模擬家庭”、“模擬生育”等讓學(xué)生懂得親情的偉大，父母生育子女的不易，長(zhǎng)輩為了子女的艱辛，由實(shí)踐活動(dòng)激起學(xué)生知孝行孝的思想，從而在家努力踐行孝道，達(dá)到孝文化教育的效果。

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（資金項(xiàng)目：江蘇省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)2013-2014年度職業(yè)教育研究立項(xiàng)課題“中等職業(yè)學(xué)校孝文化教育的實(shí)踐研究——以江蘇省高港中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校為例”（課題批準(zhǔn)號(hào)：2013074）

（作者單位：江蘇省高港中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校）endprint