淺談紀(jì)實(shí)性電視節(jié)目“情景再現(xiàn)”的運(yùn)用原則

■張曉鐘

淺談紀(jì)實(shí)性電視節(jié)目“情景再現(xiàn)”的運(yùn)用原則

■張曉鐘

“情景再現(xiàn)”是目前廣泛運(yùn)用于電視節(jié)目創(chuàng)作中的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，是最引人注目的影像傳播手法。

電視紀(jì)錄片《故宮》中，慈禧密謀政變；《圓明園》里，康熙、雍正、乾隆祖孫三代在牡丹臺相會；《昆曲六百年》里，湯顯祖在撰寫劇本《牡丹亭》；《外灘》中，赫德、葉澄衷、杜月笙、周璇、李香蘭五位歷史人物敘述上海外灘的初建、繁華、戰(zhàn)亂與重建……這些原本只在文獻(xiàn)資料中以文字形式描述的歷史瞬間，今天卻以影像的方式呈現(xiàn)在觀眾面前。當(dāng)然，熒屏上出現(xiàn)的這些畫面，并非是歷史真實(shí)情景的客觀記錄，而是今天的電視節(jié)目編導(dǎo)依據(jù)留存下來的文字記載等歷史資料，對當(dāng)時情景的一種再造重現(xiàn)。

這種由演員“扮演”的方式，或者運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字特技來進(jìn)行“歷史情景再現(xiàn)”，將曾經(jīng)發(fā)生過卻沒有視頻影像記錄下來的歷史情景、重大事件等重現(xiàn)出來，并把它運(yùn)用到非虛構(gòu)的紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目中，是當(dāng)今許多電視節(jié)目中很為流行的一種做法。在電視紀(jì)錄片業(yè)界，此種作法通稱為“情景再現(xiàn)”，也有稱作“現(xiàn)場模擬”、“真實(shí)再現(xiàn)”。

以往，紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目對于歷史題材的表現(xiàn)，由于影像資料的匱乏，無奈只能依靠當(dāng)事人用“口述”的方式來敘述、回憶事發(fā)的經(jīng)過和情況。這種以“口述”為主要傳播特征的表現(xiàn)方法，雖然它在聲音上是極盡表現(xiàn)之能事，但是在畫面上卻是蒼白得只剩下表情和空鏡。對于以聲畫同步傳播、并以視覺傳播為主的電視來說，“口述”的表現(xiàn)方式幾乎讓電視退回到了“聞其聲不見其人”的廣播時代。尤其是重大歷史事件中起關(guān)鍵性作用的核心事件和場景的缺失導(dǎo)致的“敘事斷點(diǎn)”，不但大大弱化了電視節(jié)目的表現(xiàn)力，同時還有可能影響觀眾的理解和接受。“情景再現(xiàn)”作為一種藝術(shù)創(chuàng)作方法的出現(xiàn)，最突出的特點(diǎn)是能夠有效地彌合這種“敘事斷點(diǎn)”，從而讓電視在面對歷史鏡像缺失的時候，依然能夠堅(jiān)持“用畫面說話”。它打破了紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目的諸多局限和束縛，創(chuàng)作者可以通過各種形象化的手段，盡可能的表現(xiàn)或還原歷史上曾經(jīng)發(fā)生或存在的文化歷史事件，使電視節(jié)目更為直觀，不僅能夠交待事件現(xiàn)場情況、增強(qiáng)敘事能力，還能與敘述話語一起展現(xiàn)事件流程，活躍了原本沉悶、單調(diào)的影像空間，豐富了紀(jì)實(shí)性電視片的表現(xiàn)手段。在“情景再現(xiàn)”中展現(xiàn)出來的歷史，不再是枯燥無味的史實(shí)堆積，也不是乏善可陳的考據(jù)論證，而是一個可感知、可體驗(yàn)的影像化的語境。

“情景再現(xiàn)”解決了面對歷史題材時編導(dǎo)“無米下鍋”的窘境。作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，其直觀、形象的特色，充分發(fā)揮了“如臨其境”的電視特點(diǎn)，彌補(bǔ)了歷史現(xiàn)場的缺失，增強(qiáng)了紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而得到許多紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目創(chuàng)作者的喜愛。除了電視紀(jì)錄片外，電視新聞專題類節(jié)目，尤其是法制類節(jié)目中，“情景再現(xiàn)”也被大量運(yùn)用。2008年4月12日中央電視臺播出的《新聞周刊》欄目，對當(dāng)時在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生巨大影響、并引起社會廣泛關(guān)注的廣州許霆惡意取款案的報道中，為了重現(xiàn)事實(shí)，編導(dǎo)讓演員模擬許霆在廣州市某銀行的ATM機(jī)上取款的場景。盡管畫面不多，卻使整個事件的畫面連貫、脈絡(luò)清晰流暢，也交待了當(dāng)事人所處的環(huán)境，為之后的敘事做了鋪墊。再比如央視的《講述》《見證》《探索·發(fā)現(xiàn)》《今日說法》《法制在線》《撒貝寧時間》等欄目，“情景再現(xiàn)”也被大量應(yīng)用，尤其是《見證》，幾乎每期節(jié)目都采用了“情景再現(xiàn)”的手法?！扒榫霸佻F(xiàn)”在央視的成功，使得各地方電視臺也是競相模仿。

作為一種創(chuàng)作手段，“情景再現(xiàn)”時下在電視紀(jì)實(shí)類節(jié)目中已經(jīng)非常普遍。但是，“情景再現(xiàn)”畢竟不是紀(jì)實(shí)類節(jié)目的全部，任何新的表現(xiàn)手法的運(yùn)用都應(yīng)該服務(wù)于紀(jì)實(shí)類節(jié)目的整體創(chuàng)作需要，不能違背紀(jì)實(shí)類節(jié)目的真實(shí)原則，不能不加限制的濫用，更不能為了嘩眾取寵而本末倒置。因此，紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目在運(yùn)用“情景再現(xiàn)”的表現(xiàn)手段時，必須要遵循一些基本的原則。

1．“情景再現(xiàn)”的使用有充分的必要性

“情景再現(xiàn)”的優(yōu)勢在于彌補(bǔ)歷史鏡頭的缺失，是歷史情景的一種再現(xiàn)而非歷史真實(shí)的重現(xiàn)。歸根到底，“情景再現(xiàn)”是編導(dǎo)面對歷史缺憾的一種無奈選擇。同時，“情景再現(xiàn)”在適用題材以及情形上，也有著很強(qiáng)的限定性，一般多用于表現(xiàn)歷史、科技、案件等不具有獲取原生態(tài)形象素材可能性的題材。對于那些有真實(shí)記錄的鏡頭段落，應(yīng)該盡量避免使用“情景再現(xiàn)”，紀(jì)實(shí)類、專題類、法制類電視節(jié)目，由于它的文學(xué)性、故事性、戲劇性較強(qiáng)，出于故事表達(dá)和論證過程的需要，可以適當(dāng)使用“情景再現(xiàn)”，使畫面更加豐富鮮活，節(jié)目更加吸引人。但新聞類節(jié)目對于“情景再現(xiàn)”的使用，要慎之又慎。因?yàn)樾侣勵惞?jié)目是以傳遞新聞信息為主的，故事性相對較弱，即使是過程性、故事性較強(qiáng)的新聞，也應(yīng)該以當(dāng)事人采訪和空鏡頭表現(xiàn)為主，少用或不用“情景再現(xiàn)”，防止把新聞節(jié)目做成真實(shí)版的電視劇。

2．“情景再現(xiàn)”要有恰當(dāng)?shù)谋壤?/p>

“情景再現(xiàn)”作為紀(jì)實(shí)類作品的一種創(chuàng)作手法，在紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目中應(yīng)用已經(jīng)十分廣泛，它賦予了紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目嶄新的內(nèi)容和形象，能夠有效彌補(bǔ)該類電視節(jié)目資料不足、情節(jié)單調(diào)、敘事單一等缺點(diǎn)。但是，作為紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目，尤其是紀(jì)錄片，核心是真實(shí)，手法是紀(jì)錄，紀(jì)錄片不能寄希望于“情景再現(xiàn)”，而應(yīng)該嚴(yán)格控制“情景再現(xiàn)”的運(yùn)用。在整部片子中，紀(jì)實(shí)與再現(xiàn)的比例要適當(dāng)，紀(jì)實(shí)類節(jié)目還是應(yīng)該以紀(jì)實(shí)拍攝的內(nèi)容為主，再現(xiàn)為輔，一般“情景再現(xiàn)”所占的篇幅，不應(yīng)該超過節(jié)目的二分之一。歷史題材的紀(jì)錄片，更應(yīng)該盡量發(fā)揮文物、文獻(xiàn)、遺址、實(shí)物的佐證作用，“情景再現(xiàn)”只能起輔助說明的補(bǔ)充作用。紀(jì)錄片的真實(shí)再現(xiàn)，必須服從總體紀(jì)實(shí)的基調(diào)，“扮演”和“再現(xiàn)”雖然能夠在無法得到原生態(tài)的影像素材的情況下，實(shí)現(xiàn)形象生動的敘事表達(dá)，提高紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目的可視性，但是，“情景再現(xiàn)”畢竟是在特定情況下創(chuàng)作者為了達(dá)到創(chuàng)作目的不得已為之，是理想與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的產(chǎn)物。編導(dǎo)不能因?yàn)榭梢浴扒榫霸佻F(xiàn)”就隨意調(diào)整故事發(fā)生的時間和空間關(guān)系，不能濫用“情景再現(xiàn)”，把“情景再現(xiàn)”當(dāng)成救命稻草，放棄對歷史資料的深入挖掘，更不能因?yàn)樽非蠊?jié)目的觀賞性，把電視紀(jì)錄片拍成電視劇。

3．“情景再現(xiàn)”應(yīng)強(qiáng)調(diào)營造氛圍，注重避實(shí)就虛

“情景再現(xiàn)”作為一種電視表現(xiàn)手段，運(yùn)用得當(dāng)可以充分發(fā)揮身臨其境的電視特點(diǎn)，否則則有可能弄巧成拙，損害作品的真實(shí)性和嚴(yán)肅性。紀(jì)錄片《南京的血證》就是在一些看似無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)上犯了錯誤，比如 “情景再現(xiàn)”中出現(xiàn)的日本軍車的型號以及日本軍官的服飾等等，都與歷史史實(shí)不符，從而受到歷史學(xué)家的批評。因此，在運(yùn)用“情景再現(xiàn)”的藝術(shù)表現(xiàn)手段時，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)營造氛圍，注意宜虛不宜實(shí)的原則。歷史事件的細(xì)節(jié)浩如煙海，即使考證再嚴(yán)密也難免百密一疏。與其在那些永遠(yuǎn)說不清的歷史細(xì)節(jié)中糾纏，倒不如避實(shí)就虛，用氛圍說話。紀(jì)錄片《故宮》在表現(xiàn)千里迢迢搬運(yùn)石料這一史實(shí)時，使用數(shù)字特技在宏觀鏡頭上描繪出了浩浩蕩蕩的搬運(yùn)隊(duì)伍，而在微觀鏡頭的處理上則使用車輪、馬蹄等局部特寫指代那些拿不準(zhǔn)的影像細(xì)節(jié)。這些鏡頭給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，并且形象地表現(xiàn)出故宮建造的不易。但整個鏡頭只是營造出了一種情境、一種氛圍，并沒有糾纏在那些永遠(yuǎn)也說不清楚的歷史細(xì)節(jié)中。同樣在《故宮》中，表現(xiàn)農(nóng)歷新年人們歡慶的場面中，一系列的鏡頭中，除了對特殊的賀年片這一得以考證的歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行如實(shí)表現(xiàn)外，大多數(shù)都用人物的虛像或者背影，以及爆竹、燈籠等新年的代表符號來表現(xiàn)，它營造出了喜慶的氣氛，讓人們感受到了明朝新年的特色。紀(jì)錄片《1405·鄭和下西洋》的片頭畫面中，鄭和浩浩蕩蕩的船隊(duì)在大海上航行，也是通過數(shù)字特技賦予了鏡頭電影化的影調(diào)效果和富有詩意的意境表達(dá)。一個原本只能靠想象的遙遠(yuǎn)的歷史，變成了親切的可感知的影響語言。這組畫面同樣是將歷史首先表述了一種情感、一種意境、一種氛圍，在觀眾還沒有進(jìn)入具體的節(jié)目內(nèi)容的時候，就先已經(jīng)陶醉在那段足以笑傲人類航海史的偉大創(chuàng)舉中。如此處理，既不會留給歷史學(xué)家考據(jù)的把柄，卻是在真實(shí)和再現(xiàn)之間找到了一個微妙的平衡點(diǎn)。這種重營造氛圍，避實(shí)就虛的手法，既讓人了解事件概貌，又不讓人覺得生硬做作。

4．“情景再現(xiàn)”的使用要有明確的身份標(biāo)志

身份標(biāo)志是紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目 “情景再現(xiàn)”不混淆視聽、不誤導(dǎo)觀眾的前提。在紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目中，“情景再現(xiàn)”藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用，使得歷史真實(shí)的聲畫資料和現(xiàn)代情景再現(xiàn)的影像畫面真假相交，如果沒有明顯的身份標(biāo)志，容易導(dǎo)致觀眾霧里看花，從而有可能誤導(dǎo)、欺騙觀眾的視聽。而一旦“情景再現(xiàn)”在這個問題上犯了錯誤，誤導(dǎo)到了觀眾，就從根本上顛覆了紀(jì)錄片的文獻(xiàn)價值和觀賞價值。因此，對于紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目中“情景再現(xiàn)”的部分，應(yīng)該用字幕、解說或者其他一些特殊的技術(shù)處理手段說明本段是“情景再現(xiàn)”、“故事片資料”等等，讓觀眾明確真實(shí)記錄與情景再現(xiàn)的區(qū)別，避免因?yàn)橛谩扒榫霸佻F(xiàn)”的手法對歷史事件的還原，模糊了紀(jì)錄片和劇情片的界限，從而削弱歷史性和真實(shí)性，讓子孫后代陷入“真實(shí)”的陷阱和“歷史”的謎團(tuán)。

“情景再現(xiàn)”的表現(xiàn)手法符合紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目創(chuàng)作的語言系統(tǒng)，與傳統(tǒng)的紀(jì)錄片比較，有無可比擬的優(yōu)越性，符合時下紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目創(chuàng)作手法多元化的時代特征。隨著技術(shù)的進(jìn)步，“情景再現(xiàn)”還將有可能產(chǎn)生其他的表現(xiàn)手法，但“情景再現(xiàn)”畢竟不是歷史的原樣呈現(xiàn)，更多的是歷史事實(shí)的一個技術(shù)模擬，因此，“情景再現(xiàn)”在任何時候都不應(yīng)該成為紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目的主要創(chuàng)作手段。