趙露 引導(dǎo)以心對(duì)心的交流

《覆膜世界》是趙露自研究生階段起，就開(kāi)始創(chuàng)作的系列。在這一系列當(dāng)中，他試圖用邊界與隔膜的設(shè)置為觀者提供一個(gè)獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)和方式。觀看趙露的作品，觀眾可以從中體味到連綿不絕的禪機(jī)，他把日常生活中的思考和感悟融入進(jìn)了作品之中。禪宗的“以心傳心”，被趙露運(yùn)用到繪畫(huà)語(yǔ)言之中，他期待觀眾可以不受藝術(shù)家創(chuàng)作方式的局限，真正回歸到作品之上。

IART：《覆膜世界》這一系列的作品，強(qiáng)調(diào)了作者和觀者的一種平等的關(guān)系，你希望觀眾在欣賞作品時(shí)要和藝術(shù)家保持一種獨(dú)立思考的距離，對(duì)于藝術(shù)家，作品和觀眾這三者的關(guān)系，你是如何看待的？

趙露：首先我想糾正一點(diǎn)，我試圖在作品中用邊界與隔膜的施設(shè)提醒觀者保持一種獨(dú)立的審視與交流，這種審視與交流是以心對(duì)心的，我并不鼓勵(lì)他們欣賞藝術(shù)作品還要用腦力思考，所以我沒(méi)有希望他們獨(dú)立思考，而且我認(rèn)為也并不存在完整意義上的獨(dú)立思考，所有的思考都是依賴于思考者的自身學(xué)識(shí)、經(jīng)歷、環(huán)境等條件的制約。談到藝術(shù)家，藝術(shù)品及觀者的關(guān)系，借用佛家的比喻就是藝術(shù)家及其內(nèi)心應(yīng)當(dāng)是一輪明月，作品相當(dāng)于指月之手，而觀者就是賞月之人。

IART：《覆膜世界》在創(chuàng)作時(shí)嘗試了多種材料的應(yīng)用，你認(rèn)為材料的運(yùn)用在表達(dá)作品理念中起到了何種作用？

趙露：首先材料是我作品的一個(gè)顯著特征，它是我作品的生命表征之一。不同時(shí)期它也呈現(xiàn)著不同的面貌，但也正是因?yàn)槠渥兓耪f(shuō)明它是鮮活的，而不是一種自我復(fù)制的符號(hào)。然后再來(lái)談?wù)勊淖饔?，從深層?lái)說(shuō)材料與作品一樣只是指向作者內(nèi)心的指月之手而已，只是一種手段，它的存在并不影響心月的存在，但從另一個(gè)層面來(lái)說(shuō)材料又極其重要，因?yàn)闆](méi)有材料這一池碧水，換成其他的媒介可能就很難如此貼切完整的映射出我的心月來(lái)。

IART：《覆膜世界》中有些作品的內(nèi)容與佛教的內(nèi)容有關(guān)，比如《曹溪一滴》、《虛云和尚》，佛學(xué)中的相關(guān)思想是否被你運(yùn)用到創(chuàng)作之中，進(jìn)而關(guān)注和討論人與人的關(guān)系及交流？

趙露：我已經(jīng)皈依佛家十多年，并不僅僅在《曹溪一滴》、《虛云和尚》等明顯與佛教有關(guān)的作品中才體現(xiàn)了佛學(xué)思想，我覺(jué)得佛學(xué)早已滲透到了我的日常生活之中，我的語(yǔ)默動(dòng)靜一切行為都有他的存在與影響，無(wú)可回避，所以如果觀者用心去看一定會(huì)發(fā)現(xiàn)我的所有作品中都有佛家的智慧，哪怕是一幅夢(mèng)幻的枕頭、一幅臟臟的馬桶。

IART：清華美院研究生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)你的藝術(shù)之路有什么影響？

趙露：清華美院的讀書(shū)經(jīng)歷對(duì)我最大的影響莫過(guò)于能夠有幸成為忻東旺老師第一個(gè)研究生，并與其親近三年，受益匪淺，忻師使我熟悉了純粹的油畫(huà)技法，又鼓勵(lì)我走出自己的道路，他是我《覆膜世界》系列作品的第一個(gè)觀眾，也是第一個(gè)為這些作品激動(dòng)的人，他的肯定讓我堅(jiān)持走到今天。使我多年來(lái)即使一直默默創(chuàng)作都從未感到孤單。當(dāng)然去年他的離開(kāi)也深深地刺激了我，這使我有更多的責(zé)任與力量必須走到臺(tái)前。（采訪/編輯：呂燁）