梅新武 信息剩余的“事件”

在當(dāng)下，傳播式的信息文化似乎變得更普遍、更直接，但卻更像是一種“消費(fèi)”或“娛樂”，這種直接使得“消費(fèi)”變得廉價(jià)——少了吸收和揣測的過程，獲得的是信息的“表象結(jié)果”，隨著信息量的堆積與更新，“直接”消解了思考的過程，只是承載了“消遣”，逐漸形成同一種需求度，隨著“同等可能性”的出現(xiàn)，得到人們的反饋也很類同，所以傳播的豐富性也變得單一，甚至處于真實(shí)與偽真實(shí)之間。對待當(dāng)代藝術(shù)首先的態(tài)度就是把整個(gè)社會(huì)、生活中的“不共識”抽離出來，藝術(shù)家梅新武嘗試用繪畫的方式來承載這種信息時(shí)代多元化與傳播帶來單一性之間的平衡和沖突，或許很多藝術(shù)家會(huì)用潛在的藝術(shù)方式來傳達(dá)淺顯的社會(huì)現(xiàn)象，但梅新武不一樣之處是用更突兀、更信息化的方式來表現(xiàn)這種沖突。首先他從最貼近自身生活和“時(shí)代感”的信息來源去攝取觀看角度。

信息的傳播方式和傳播工具是與當(dāng)下文化中的個(gè)體關(guān)系最密切的事物，也可以說是一種限定標(biāo)準(zhǔn)，它承擔(dān)的功能也攜帶著信息媒介的“意圖”。這種傳播方式指向了信息時(shí)代人們的經(jīng)驗(yàn)——消遣、娛樂性等等。對另一個(gè)環(huán)境中“事件”的公開，這種突入襲來的信息容不得去判斷，隨著被娛樂化，人們也就有了依賴，形成了被動(dòng)的、單一的局面。就像梅新武的新作品《視窗》系列就是從人們熟知的觀看方式出發(fā)（嚴(yán)格來講是一種“共識”的視覺經(jīng)驗(yàn)），帶入具有“凝視感”的信息事件，與視覺本體語言搭建的關(guān)系是一種高于真實(shí)的視覺呈現(xiàn)，總是處于夸張與冷靜之間的繪畫狀態(tài)。這種感觸對于觀者實(shí)則是矛盾的——真實(shí)中多了很多人們不能熟悉的信息，這也是梅新武對人們接收“直接性”信息的質(zhì)疑，同時(shí)帶著娛樂性，這樣也達(dá)成了他對信息時(shí)代這種傳播“單一性”的“不共識”。

藝術(shù)家不管如何提出一個(gè)尖銳的問題，都勢必要依附于繪畫的視覺語言本身——人或物的色彩、空間感知。而梅新武的繪畫有一種觀看和反觀看的空間關(guān)系，好比畫面中媒介信息傳達(dá)給觀眾，觀眾又在反饋信息。這其中有一個(gè)問題視角“信息也是人制造的，甚至是有目的的在娛樂觀看者”，其實(shí)也是我們前面談到的信息的真實(shí)與偽真實(shí)，逐漸成了一種需求關(guān)系。梅新武的這種呈現(xiàn)意圖是在挖掘當(dāng)下信息時(shí)代甚至生活的現(xiàn)狀——媒體信息傳播的發(fā)展與人們的需求、發(fā)展是同步更新的，而他是在發(fā)掘這種“弊端”。

不管是早期以肖像為主的繪畫，還是后期的《視窗》系列，都有一種高于現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)，甚至是超現(xiàn)實(shí)主義。梅新武早期肖像作品除了表達(dá)對“人性”的流露，還凸顯當(dāng)下時(shí)代的信息化時(shí)代的質(zhì)疑，是現(xiàn)實(shí)周遭傳播的色彩符號。他并不是去除這種彰顯的標(biāo)識，而是直接把這種符號滲透到當(dāng)下“人影”中去，包括格格不入的“昆蟲”的置入，都是一種假設(shè)與虛構(gòu)?！疤摌?gòu)”的概念一直延續(xù)到他的新作當(dāng)中。說到“虛構(gòu)”，對藝術(shù)而言它是藝術(shù)家自身把主觀精神帶入繪畫當(dāng)中，要附帶著更強(qiáng)的視覺語言，因?yàn)樗囆g(shù)不是“言說”和“闡釋”。梅新武的《視窗》系列與當(dāng)下流通的媒介信息關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)，對一個(gè)“現(xiàn)象”的攝取和深究都是源于這種信息，比如看上去與 “戰(zhàn)爭”、“CS”或“太空”相關(guān)的題材，他都是在表象的真實(shí)上虛構(gòu)了一種情節(jié)，也正是這種視覺經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)，帶出了與這個(gè)時(shí)代相關(guān)的人在信息判斷上的諸多 “慣性”。

在梅新武這種看似凸顯、愉悅的畫面中，其實(shí)很難排除的是在 “媒介信息”隔閡下的“淺薄荒誕感”，所以他現(xiàn)今的創(chuàng)作并不是多主題、多信息量的切換，也不是限定于“CS”、“太空”題材的復(fù)制，而是盡量在放大信息帶給我們的“視角”，從中找出不同的可能性。我相信在媒體信息的產(chǎn)生到傳播的過程，都可能會(huì)帶著目的性和被解讀性，而這其中的過程就是一種“未知”的地帶。梅新武就是通過自己的假設(shè)與虛構(gòu)用繪畫的方式來觸及這個(gè)“未知”，其中帶著自我的懷疑態(tài)度和自造的信息感，逐漸形成以“事件”與“偽事件”的矛盾方式來呈現(xiàn)自己繪畫當(dāng)前和未來要解決的“線索”。

I ART：我感覺你的繪畫和思考是把當(dāng)下影響人們的類同或傳播式的文化抽離出來了，也同時(shí)是在拒絕這種類同，可以說是一種“不共識”的態(tài)度，我認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)也是在尋找這樣一個(gè)“不共識”的觀看點(diǎn)，對此你站在當(dāng)代藝術(shù)的立場上談?wù)勚g的聯(lián)系。

梅新武：我沒有想得那么宏大。以前我主要在畫肖像，這樣的工作主要是從個(gè)人出發(fā)，是相對簡單的，從內(nèi)向外的情緒宣泄。上世紀(jì)90年代末互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國之后，人們在情緒上發(fā)生了很多微妙變化，特別是容易被大量無用的信息分神，所以我之前畫的人，都是處于一種走神的游離狀態(tài)，包括對于昆蟲的選擇，是在刻意找一些符號性的形式感，以此區(qū)別于一般的肖像畫。近期創(chuàng)作的《視窗》系列在一定程度上是解讀當(dāng)下我們和“大屏幕”的關(guān)系，和圖像的關(guān)系，對話和PS。特別是手機(jī)后互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息量爆發(fā)，年輕人對于屏幕投入了前所未有的巨大熱情，像手機(jī)上每天的微信以及上網(wǎng)所帶來的各種各樣的海量信息，熱情開始近乎于癡迷。我在觀看這些圖像時(shí)候希望從社會(huì)學(xué)的角度來解讀，并沒有從當(dāng)代藝術(shù)這樣宏大的體系里面將此抽離、概括。我的工作更多的是一種微觀敘事，從個(gè)人的角度來闡釋，但是并不是一種解釋性的內(nèi)容，而是借助了圖像的視覺經(jīng)驗(yàn)。

I ART：感覺你在《視窗》中找到了一種矛盾——在當(dāng)下信息變得靈通，同時(shí)也很智慧，但又表現(xiàn)出膚淺的一面。你是怎么看待的？

梅新武：這是當(dāng)下的一種社會(huì)現(xiàn)象——淺薄，淺薄作為一種表象是當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象。改革開放以來，特別是城市發(fā)生了翻天覆地的變化，人們從著裝到生活品質(zhì)的改變更像是一種表皮的衍變，內(nèi)容其實(shí)并沒有那么大變化，依舊粗糙不堪。有時(shí)候我們看到一些影像作品或者是裝置作品，藝術(shù)家在刻意呈現(xiàn)一種粗糙，這都是非?，F(xiàn)實(shí)主義的，但是我不太喜歡這種表達(dá)方式。所以我在工作中更傾向于“虛構(gòu)”和“假設(shè)”。延伸到創(chuàng)作中，為什么繪畫如此吸引我？一種是想象，另一種就是假設(shè)，想象可以盡可能的無限發(fā)揮，假設(shè)可以反復(fù)的實(shí)驗(yàn)檢討。我現(xiàn)在這個(gè)年齡階段每天都會(huì)有很多想法，那么我就可以在繪畫中去記錄或者假設(shè)這些經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)我又可以將一定的假設(shè)性內(nèi)容織入想象中，像織網(wǎng)一樣編進(jìn)去，這里面真假參半，虛虛實(shí)實(shí)，這也是繪畫讓我著迷的特性之一。

I ART：信息時(shí)代在發(fā)展，同時(shí)也表現(xiàn)出很多漏洞和問題，你是怎樣看待這種發(fā)展和暴露問題的平衡關(guān)系的？

梅新武：我覺得還是通過想象和假設(shè)?，F(xiàn)階段我是一個(gè)繪畫工作者，不管從繪畫理念還是制作方法，我都在找一個(gè)觀念上的平衡，更像是拋磚引玉來提出來一個(gè)問題。我在思考這個(gè)問題而不是警惕，如果是警惕，那么對于繪畫而言就無趣了，因?yàn)槔L畫本身就是手動(dòng)和思考的一個(gè)過程。

I ART：通過你以前到現(xiàn)在作品主題的變換，看你的繪畫有一種情理以外，預(yù)料之中的平衡感，鑒于正常與不正常之間，其中也包括真實(shí)與偽真實(shí)，這其中的意圖是怎樣控制的，同時(shí)又是怎么呈現(xiàn)它的？

梅新武：最初肖像創(chuàng)作階段是出于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的角度，以及對于周圍事物的關(guān)注，特別是在畢業(yè)后城市生活周遭對于我的影響，那個(gè)時(shí)候就是想表現(xiàn)情緒化的一面，所以我用最簡單、最直接的元素來表達(dá)，比如圖像、色彩、線條等等。其實(shí)以前創(chuàng)作我會(huì)找一個(gè)主題去創(chuàng)作，而現(xiàn)在的創(chuàng)作方式是在一個(gè)主題里面不斷的發(fā)揮，找到更多的切入點(diǎn)，這是我感興趣的。像《視窗》系列，我不是在畫一個(gè)“太空系列”，但是畫了七八幅后很多人在問，你最近在畫“太空”嗎？我并沒畫太空，只是一個(gè)巧合，只是這個(gè)元素適合我現(xiàn)在的題材，并不是刻意去做一個(gè)系列。所以我現(xiàn)在的狀態(tài)不是為了一個(gè)主題去創(chuàng)作，而是更喜歡從主題里面挖掘一些新的內(nèi)容，這樣才會(huì)激發(fā)一種創(chuàng)造性。所以說到這里我還是要回到“假設(shè)”，它會(huì)有更多可能性。

昆蟲這個(gè)符號在我的創(chuàng)作中也是反反復(fù)復(fù)使用，有時(shí)候會(huì)帶入，但是有時(shí)它不會(huì)出現(xiàn)在畫面中，像有些畫面就沒有帶入昆蟲元素。對于圖像的觀看也是一種反復(fù)的觀看，概括、抽離再概括，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，這種反復(fù)的過程是一個(gè)實(shí)踐過程，不斷地在找一種方式或者方法。以前在畫肖像系列時(shí)，我加入昆蟲元素，所觀看到的經(jīng)驗(yàn)更像是文學(xué)性的情緒宣泄，但是繪畫本身還是視覺經(jīng)驗(yàn)，所以我在反復(fù)中試圖得到更為合適的方式。繪畫對我來說不是“寫實(shí)”地畫，而是在視覺范圍里去找到經(jīng)驗(yàn)或者經(jīng)驗(yàn)之外的內(nèi)容，我的繪畫工作是主觀、能動(dòng)的。對于我現(xiàn)階段的繪畫，我不會(huì)說有多重復(fù)，但它對我來說是系統(tǒng)的，對照我五年前的繪畫審視到對現(xiàn)在的工作的思考，都是有關(guān)聯(lián)的。再比如在看某一個(gè)展覽時(shí)，會(huì)被其中的某些作品的情緒所吸引，而這個(gè)情緒又會(huì)帶入到自己的創(chuàng)作中，同時(shí)附帶著自我的糾結(jié)、處理，但是當(dāng)自己創(chuàng)作完成，整個(gè)過程其實(shí)是值得回味的。繪畫其實(shí)是自己跟自己較勁。

I ART：你繪畫里面表現(xiàn)出來的題材信息，是不是和你想傳達(dá)的信息時(shí)代的主題關(guān)聯(lián)性更大一點(diǎn)？

梅新武：我現(xiàn)在在創(chuàng)作中表現(xiàn)的就是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特質(zhì)，并且表達(dá)的更為直接、明顯、貼切，正如“視窗”的英文翻譯是：Windows?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的大屏幕、PS以及大眾經(jīng)常使用的“美圖秀秀”等軟件帶來的誘惑，使得大家對于“圖像”產(chǎn)生癡迷，甚至是病態(tài)的，但是在這里我表達(dá)的并不是消極，只是在提一個(gè)問題，或者更直接的在使用一些元素。像有人問我，我的創(chuàng)作最終要表達(dá)什么？其實(shí)我也說不清楚，可能就是通過《視窗》類似這樣的透鏡方式觀看世界，這是我想表達(dá)的一個(gè)方式。

信息化時(shí)代帶給我們的還存在一種表達(dá)就是娛樂，包括電視時(shí)代，我父母在退休之后最大的愛好就是看電視。其實(shí)電視比互聯(lián)網(wǎng)帶來的沖擊更為消極，電視是強(qiáng)迫性的灌輸，不需要你思考，只需要讓你觀看，但是互聯(lián)網(wǎng)還可以選擇，選擇的正確可以有知識的學(xué)習(xí)，選擇不好會(huì)造成沉迷，它是把雙刃劍，然而對于電視而言，再好的新聞或者節(jié)目，其目的就是娛樂。這也是我為什么選擇互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)元素創(chuàng)作《視窗》，互聯(lián)網(wǎng)提供一種在時(shí)間性和空間性上的語境，這是我對當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)的一個(gè)特質(zhì)。

I ART：你是不是也在質(zhì)疑信息時(shí)代它到底承擔(dān)了什么？

梅新武：互聯(lián)網(wǎng)帶給人們的是一種模糊，大部分是一種虛幻的內(nèi)容。就像我畫的倒立的太空人一樣，其狀態(tài)是漂浮不定的。人的基本狀態(tài)在太空中反而是最難以控制的，這種現(xiàn)實(shí)跟互聯(lián)網(wǎng)也是相像的，我們能夠在浩瀚無邊的互聯(lián)網(wǎng)中很容易的獲得很多東西，但是最簡單的真實(shí)卻得不到。

I ART：你繪畫中的顏色除了我們通常說的美學(xué)角度和視覺顏色的關(guān)系，還有什么別的用意？

梅新武：我們在城市中看到最多的顏色就是霓虹燈的顏色，霓虹燈的顏色是人造的顏色，但是它同時(shí)是陌生和親切的。我們所說的大自然的顏色，現(xiàn)在只能在郊區(qū)或者景區(qū)看到，但是景區(qū)現(xiàn)在也基本是人造了，所以我們看到的顏色更多的是人為的顏色，一種表象。像很多繪畫會(huì)用到刺激的顏色，我不會(huì)對顏色去進(jìn)行解讀，但是我看到這種顏色會(huì)有親切感，所以這也是我的一種視覺經(jīng)驗(yàn)，也是我個(gè)人表達(dá)的情緒化的經(jīng)驗(yàn)。（采訪/撰文：李寧）