視覺(jué)思維與書籍設(shè)計(jì)

[摘要] 在紙質(zhì)圖書遭遇數(shù)字閱讀的當(dāng)下，紙質(zhì)書的設(shè)計(jì)理念、文本呈現(xiàn)、裝幀設(shè)計(jì)等帶給讀者的整體感受顯得越發(fā)重要，這將成為紙質(zhì)書不可替代的唯一理由。視覺(jué)思維能夠激發(fā)作者文本呈現(xiàn)創(chuàng)意，能夠使作品更符合讀者的閱讀心理，并帶動(dòng)讀者思考，為讀者提供多元化的視覺(jué)感受。視覺(jué)思維為紙質(zhì)圖書的設(shè)計(jì)提供一種更符合時(shí)代要求的設(shè)計(jì)思維方式。

[關(guān)鍵詞]視覺(jué)思維；激活想象；書籍設(shè)計(jì)；文本呈現(xiàn)

[作者單位]賴曉華，廣東教育出版社。

在紙質(zhì)圖書遭遇數(shù)字閱讀的當(dāng)下，紙質(zhì)書的設(shè)計(jì)理念、文本呈現(xiàn)、裝幀設(shè)計(jì)等帶給讀者的整體感受顯得越發(fā)重要，這將成為紙質(zhì)書的不可替代的唯一理由。視覺(jué)思維能夠激發(fā)作者文本呈現(xiàn)創(chuàng)意，能夠使作品更符合讀者的閱讀心理，并帶動(dòng)讀者思考，為讀者提供多元化的視覺(jué)感受。它為紙質(zhì)圖書的設(shè)計(jì)提供一種更符合時(shí)代要求的設(shè)計(jì)思維方式。

一、視覺(jué)思維帶來(lái)的右腦體驗(yàn)

美國(guó)藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛J(rèn)為，視覺(jué)思維是一種與言語(yǔ)思維或邏輯思維不同的，更富于創(chuàng)造性的思維。它以視覺(jué)意象為中介，突破知覺(jué)與思維的分界，擺脫已有規(guī)范，由認(rèn)識(shí)主體去直接感受思維活動(dòng)中鮮活的視覺(jué)意象，充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性[1]?？梢哉f(shuō)，視覺(jué)思維就是用設(shè)計(jì)師的方式思考。將這種思維與創(chuàng)作相結(jié)合，就是語(yǔ)言視覺(jué)化的過(guò)程。

視覺(jué)思維不僅可以應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域，還適合任何與腦力相關(guān)的活動(dòng)，并讓參與其中的人，無(wú)論是創(chuàng)作者還是接收者，都能享受到它帶來(lái)的好處。

1.創(chuàng)作者——激活想象

制作思維導(dǎo)圖，就是視覺(jué)化的工作方法之一。當(dāng)你用視覺(jué)化工具，如簡(jiǎn)單的圖形、圖畫，將經(jīng)歷畫出來(lái)，把想法表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，你就開(kāi)啟了視覺(jué)思維。這種視覺(jué)化的工作方式，能夠輔助創(chuàng)作者進(jìn)行系統(tǒng)性的思考，能夠激活創(chuàng)作者更多的想象細(xì)胞，并讓創(chuàng)作者更快地捕捉到一閃而過(guò)的靈光。

2.接收者——參與思考，刻下情感烙印

視覺(jué)思維是圖形化的、看得見(jiàn)的思維方式。通過(guò)圖像、圖表或者更高層次的視覺(jué)思維工具呈現(xiàn)的思考或者主張，能夠讓接收者（觀眾/讀者）更加直接地獲取創(chuàng)作者的表達(dá)意圖，清晰地了解創(chuàng)作者所表達(dá)的內(nèi)容，甚至能夠更好地激發(fā)接收者的思考。此時(shí)，接收者不再是旁觀者，他已成為參與者。

視覺(jué)感受會(huì)在我們的右腦產(chǎn)生情感機(jī)制，“視覺(jué)具備情感力量，這是書面的文字或聲音所沒(méi)有的”?；诖?，定位大師艾·里斯的接班人勞拉·里斯提出了“視覺(jué)錘”的概念。她認(rèn)為，“要把一個(gè)字眼或一個(gè)語(yǔ)言概念植入消費(fèi)者的心智中，最好的方法不是依靠文字，而是依靠具有情感訴求的視覺(jué)?！眲诶だ锼箤⑦@種具有傳達(dá)性的視覺(jué)設(shè)計(jì)稱之為“視覺(jué)錘”。也就是說(shuō)，當(dāng)我們運(yùn)用視覺(jué)設(shè)計(jì)的手段去表達(dá)，便容易給讀者留下印象深刻的、持久的具有情感印記的記憶。

二、視覺(jué)思維讓書籍設(shè)計(jì)插上想象的翅膀

1.書籍的前期制作

用視覺(jué)化工具完成圖書前期的制作流程，無(wú)論是選題策劃、建立架構(gòu)、制定體例等團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，還是個(gè)人創(chuàng)作，都可以通過(guò)視覺(jué)思維的方法，運(yùn)用視覺(jué)思維工具，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)或個(gè)人的創(chuàng)造力。認(rèn)知學(xué)家認(rèn)為，人們大腦最活躍的畫面，是那些含糊的畫面，它能夠激發(fā)人的聯(lián)想。因此，我們可以通過(guò)各種結(jié)構(gòu)圖（或思維導(dǎo)圖），呈現(xiàn)我們對(duì)一本書的架構(gòu)過(guò)程。如樹(shù)狀圖，先畫出你最先想要表達(dá)的理念、主張，然后通過(guò)延伸出來(lái)的分支，表示支撐理念的章節(jié)。當(dāng)我們想到一個(gè)很好的例子，就把它變成這個(gè)枝干上面的一片樹(shù)葉。在畫的過(guò)程中，我們可以“看”到自己的思考，想象能力被激發(fā)，創(chuàng)意源源不斷，作品在清晰的條理中漸漸羽翼豐滿。更重要的是，它非常適合頭腦風(fēng)暴，它能夠使團(tuán)隊(duì)成員盡快進(jìn)入角色，參與到思維碰撞中，并感受到共同創(chuàng)作的無(wú)限樂(lè)趣。

2.書籍的視覺(jué)呈現(xiàn)

視覺(jué)思維在書籍這種以紙張、文字、線條、圖畫構(gòu)建的閱讀空間里，它體現(xiàn)的是多層次的，是書籍設(shè)計(jì)者雜糅多學(xué)科知識(shí)相互發(fā)酵的結(jié)果。書籍的策劃和框架搭建，可以通過(guò)視覺(jué)思維的方式完成。在文本撰寫和呈現(xiàn)時(shí)，也可以延續(xù)以文字、圖片、圖形等構(gòu)成的聯(lián)想式的信息傳達(dá)方法，它同樣便于讀者吸收，并給讀者帶來(lái)全新沖擊和體驗(yàn)。

以廣東教育出版社出版的《人類創(chuàng)新足跡》一書為例，該書是一本關(guān)于人類各領(lǐng)域創(chuàng)新歷史的濃縮本。書稿最初的面目，就是一本按時(shí)間羅列事件的創(chuàng)新字典，書稿的主體就是由一個(gè)個(gè)小的事件條目組成。在作者的書稿中，偶爾出現(xiàn)一些極具價(jià)值的圖表。這些組圖客觀直接地呈現(xiàn)出作者的思考過(guò)程，它們的存在再現(xiàn)了作者一次次視覺(jué)思維的始末，令人耳目一新。

三、視覺(jué)思維提升文本的表現(xiàn)力

對(duì)于一般圖書的設(shè)計(jì)，可以大膽運(yùn)用視覺(jué)思維，通過(guò)視覺(jué)工具提升文本的表現(xiàn)力。

1.通過(guò)通俗的表達(dá)+視覺(jué)化傳達(dá)工具，將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化

有人說(shuō)：“同樣是學(xué)者教授寫的書，國(guó)外的往通俗、往淺顯寫，因?yàn)樗麄兿Ｍ憧吹枚?，而且在形式上做各種創(chuàng)新，短短幾萬(wàn)字就風(fēng)靡全球；而國(guó)內(nèi)的往深?yuàn)W、往拽了寫，因?yàn)樗麄兤鋵?shí)也不懂，只能把你看得云里霧里?！盵2]這種例子不勝枚舉。如著名的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書，作者是美國(guó)著名的醫(yī)學(xué)博士斯賓塞·約翰遜，他將看似深?yuàn)W的管理方法，用一則則簡(jiǎn)單的寓言故事表達(dá)出來(lái)。書中將生活比喻成一座迷宮，將欲望比喻成奶酪，代表各色人群的四只小精靈在迷宮中尋找自己的出路。它將復(fù)雜的關(guān)系轉(zhuǎn)換成具有視覺(jué)效果的場(chǎng)景，加上書中穿插的簡(jiǎn)單插圖，激發(fā)人們的無(wú)限想象。

視覺(jué)化的表達(dá)形式，語(yǔ)言是其一，視覺(jué)化工具是其二。像《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書，借助講故事的方法就是利用視覺(jué)化的語(yǔ)言。書中使用相關(guān)的插圖，也是視覺(jué)化的傳達(dá)工具，相似的視覺(jué)化傳達(dá)工具還有圖表、標(biāo)簽等?？梢哉f(shuō)，這些都是“深入淺出”的學(xué)問(wèn)，這門學(xué)問(wèn)，不是所有作者都能輕易駕馭的，但是觀念和思維方式是關(guān)鍵。

2.通過(guò)視覺(jué)化設(shè)計(jì)，將抽象的問(wèn)題直觀化

廣西師范大學(xué)出版社出版的《中國(guó)建筑·自然組曲》是一本關(guān)于中國(guó)建筑的小百科。它以科學(xué)化的圖解方式，以充滿東方水墨意蘊(yùn)的圖畫，解說(shuō)中國(guó)建筑。同時(shí)，它結(jié)合中國(guó)人的處世道理，說(shuō)明古人與自然界之間的和諧關(guān)系。這本來(lái)是一個(gè)較為抽象的問(wèn)題，但是書中通過(guò)圖畫和簡(jiǎn)單的文字進(jìn)行轉(zhuǎn)換。如講做土墻，一個(gè)畫面是父子倆拿著鐵鏟仔細(xì)地夯實(shí)墻基，在不遠(yuǎn)處，一個(gè)母親樣子的女人臉上掛著滿意的笑容，在她上方有兩個(gè)字“踏實(shí)”。這表現(xiàn)出中國(guó)人做人做事追求踏踏實(shí)實(shí)、安安穩(wěn)穩(wěn)的寓意。

3.通過(guò)視覺(jué)化體例設(shè)計(jì)，使文本符合當(dāng)下的閱讀心理

在快速消費(fèi)的時(shí)代，“快、淺、碎”的閱讀習(xí)慣是大眾閱讀的潮流，為適應(yīng)這種閱讀心理，大眾圖書正嘗試以輕松閱讀、點(diǎn)面融通、寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，擺脫固有的模式，獲取讀者的芳心。

作者在進(jìn)行體例設(shè)計(jì)或編輯在進(jìn)行加工處理時(shí)，應(yīng)照顧讀者的視覺(jué)接收特點(diǎn)。例如段落的設(shè)計(jì)不宜過(guò)長(zhǎng)，這點(diǎn)可以參考手機(jī)閱讀的屏幕字量。手機(jī)屏幕的容字量為70字左右，一般每70個(gè)字就出現(xiàn)一個(gè)閱讀點(diǎn)，這樣的閱讀使讀者不至于在冗長(zhǎng)的描述中失去興趣。紙質(zhì)圖書可以參考這樣的設(shè)計(jì)，每一個(gè)文段大致在三四行左右，也可以使用標(biāo)題式、鏈接式的語(yǔ)言，以迎合讀者搜索式、跳躍式的閱讀習(xí)慣。醒目的、概括式的標(biāo)題，能夠讓讀者輕松、快速地抓住作者的思想；知識(shí)、信息的鏈接，能夠豐富文本內(nèi)容，讓讀者發(fā)散思維，達(dá)到點(diǎn)面融通的效果。

4.通過(guò)視覺(jué)設(shè)計(jì)，為圖書打造一把專屬視覺(jué)錘

前文提到“視覺(jué)錘”這一概念，這個(gè)概念適用于任何產(chǎn)品甚至某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的陳述。通過(guò)具有傳達(dá)性的視覺(jué)設(shè)計(jì)，讓消費(fèi)者、讀者迅速識(shí)別，并儲(chǔ)存在心中。

廣東教育出版社出版的紀(jì)實(shí)文學(xué)《別放棄我》，記錄了16位失足少年的流浪經(jīng)歷和內(nèi)心獨(dú)白。圖書所有單碼頁(yè)的翻口位置，都設(shè)置了一個(gè)小小的動(dòng)畫，讀者在翻動(dòng)頁(yè)碼時(shí)，能夠看到一個(gè)蹲在地上、頭深深埋在膝蓋下面的小男孩。小男孩抬起頭，慢慢直起身站起來(lái)，臉上開(kāi)始展露笑容，手里拿著一枝象征光明的向日葵。這小小的動(dòng)畫就是這本小書的視覺(jué)錘。它表達(dá)了圖書的主旨——呼吁更多的人，關(guān)心這個(gè)特殊的群體，給予他們愛(ài)和關(guān)懷，他們受傷的心靈一定會(huì)重見(jiàn)陽(yáng)光。這一精心設(shè)計(jì)讓讀者對(duì)這本書印象深刻。

今天，隨著手持閱讀器、手機(jī)閱讀的普及，電子書以其購(gòu)買方便、價(jià)格便宜、攜帶便利等優(yōu)勢(shì)改變著人們的閱讀習(xí)慣。但相對(duì)電子書，紙質(zhì)圖書帶給我們的閱讀感受是多層次的，它可能沒(méi)有光、電、聲等帶來(lái)的感官刺激，但是紙張、油墨味，書頁(yè)翻動(dòng)時(shí)的聲音，都帶給人們獨(dú)有的觸覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。在全媒體時(shí)代，要保留紙質(zhì)圖書在讀者心中的地位，出版者必須珍惜和發(fā)掘這種傳統(tǒng)載體帶給讀者的閱讀樂(lè)趣。而視覺(jué)思維或許能在紙質(zhì)圖書這一方小小的天地，通過(guò)視覺(jué)設(shè)計(jì)和視覺(jué)化工具，為讀者提供多元化的視覺(jué)感受，為傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版開(kāi)創(chuàng)另一種可能。

參考文獻(xiàn)

[1] 汪振城.視覺(jué)思維中的意象及其功能——美魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ芬曈X(jué)思維理論解讀[J]. 學(xué)術(shù)論壇，2005（2）.

[2] 李鲆.編輯是一門正在創(chuàng)新的藝術(shù)[M]. 北京：世界圖書出版公司，2014.