新課程下讓“預設”與“生成”共精彩

王玉霞

新課程的教學觀決定課堂不僅是課前預設的，也是互動生成的。對教師而言，課堂絕不是課前設計和教案的展示過程，而是不斷思考，不斷更新的生成過程。新課程課堂十分注重互動生成教學。

新課程預設生成一、生成的指導意義

1.從人學的角度說，人是生成性的存在，生命是不可預測的，兒童的發(fā)展具有可能性，是不確定的。教師不應該用僵化的形式作用于學生。用預先設定的目標僵硬地限定學生，教師只能引導學生在師生、文本中自由地互動生成和發(fā)展。學生不是畫家筆下被動的畫，也不是電影、電視前的觀眾，更不是配合教師上課的配角，而是具有主觀能動性的合作伙伴。師生作為一種活生生的力量，帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考，靈感、興致參與課堂活動，并成為課堂教學不可分割的一部分，從而使課堂數(shù)學呈現(xiàn)多樣性、豐富性和隨機性。

2.從課程角度說，課程不只是文本課程（課程標準、教科書等文本），而更是體驗課程。被教師與學生實實在在地體驗到、感受到、領悟到、思考到的課程。這意味著課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上對所有的人是并不相同的。在特定的教育情景中，每一位教師和學生對給定的內(nèi)容都有其自身的理解，即所謂的“獨特的體驗”，從而對給定的內(nèi)容不斷進行改變與創(chuàng)新，使其轉(zhuǎn)化為自己的課程。因此，教師的和學生不是游離于課程的，而是課程的有機組成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體。他們共同參與課程開發(fā)，從而使課程實施過程成為課程內(nèi)容的持續(xù)與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷構(gòu)建與提升的過程。

3.從教學的角度說，教學不是教師的機械傳授，學生被動接受的過程，而是教師與學生交往、互動的過程。師生互動，生生互動，相互溝通、相互補充，在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內(nèi)容，求得新的發(fā)展。

二、預設與生成的實踐過程

（一）預設的形式和必要性

1.從教學來說，課堂需要預設。預設表現(xiàn)在課前，指的是教師對課堂教學的規(guī)劃、設計、假設安排。從這個角度說，它是備課的重要組成部分。預設可以體現(xiàn)在教師的思維中。也可以體現(xiàn)在教案中；預設表現(xiàn)在課堂上，指的是教學活動按照教師的設計和安排有序展開，預設表現(xiàn)在結(jié)果上，指的是學生獲得了預設性的收獲和發(fā)展，或者說教師完成了預先設計的教學方案。預設是課堂教學的基本特征，是保證數(shù)學質(zhì)量的基本要求。教師在課前必需對教學目的、任務和過程有一個清晰、理性的思考和安排，課堂上需要按預先設計展開教學活動，保證教學活動的計劃性和效率性。

2.從學生發(fā)展角度說，課程預設能促進學生預設性發(fā)展（指可預知的發(fā)展，即從已知推出未知，從已有的經(jīng)驗推出未來的發(fā)展）。凡事預則立，不預則廢，所以預設是課程中必不可少的。

（二）生成的必然性

新課堂把教學過程看成是師生交往，積極互動，共同發(fā)展的教學過程，所以課堂教學不應當是一個封閉系統(tǒng)，也不應該拘泥于預先設計的固定不變的程式，不能讓活人圍死的教案轉(zhuǎn)，要鼓勵師生互動中的即興自創(chuàng)造，超越目標的要求。單純的預設操作會使課堂變得機械、沉默和程式化，缺乏生氣和樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激。使師生的生命力在課堂中得不到充分地發(fā)揮，不利于學生生成性能力的發(fā)展。生成性發(fā)展不是靠邏輯可以推演出來的，不是簡單的因果關系，而是教師教學手段與方法，教學環(huán)節(jié)的復雜組合。在教學活動中，各個因素和環(huán)節(jié)必然像互聯(lián)網(wǎng)一樣處于運轉(zhuǎn)之中和生成之中。所以，只有納入彈性、靈活、充滿激情和智慧的生成因素，課堂才會彰顯本來的魅力。

（三）預設和生成的統(tǒng)一性

生成表現(xiàn)在課堂上，指的是師生教學活動離開或超越了原有的思路和教案，它往往表現(xiàn)為“茅塞頓開”“豁然開朗”“怦然心動”“妙不可言”，表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振，表現(xiàn)為內(nèi)心的澄明與世界的寬敞。表現(xiàn)在結(jié)果上，指學生獲得了非預測性的發(fā)展。例如，江蘇教師孫雙全在講杜甫的《春望》時，拓展中把杜甫的《聞官軍收復河南河北》這首詩拿來欣賞，讓學生體會詩人為國家的命運所憂所喜的思想情感。教師在組織引導學生時不拘泥于預先設定的固定不變的程式，而是在教案實施中開放性地納入直接經(jīng)驗（《春望》中詩人的“憂”和彈性靈活的成分《聞官軍收復河南河北》中的“喜”），通過兩首詩做對比，使學生接納了始料未及的體驗，知道了這兩首詩流芳千古的原因是詩人見花落淚、聞鳥驚心的這種“憂愁”到極點和漫卷詩書喜欲狂的這種“喜悅”到極點的憂國憂民之情，表達得淋漓盡致。讓學生多方位了解這位憂國憂民的愛國詩人的愛國情感，體會了“情感是詩歌的生命”的真諦。

三、讓預設與生成共精采

追求的教學目標不一樣。預設是顯性的，結(jié)果生成性激活了課堂教學，使課堂充滿了生命活力，并呈現(xiàn)出生機勃勃的精神狀態(tài)。當然，正如課堂不能全是教案的展開一樣，課堂也不能是師生的即興創(chuàng)造，凡是都有“度”，要和諧自然，才能達到共精采。生成性從性質(zhì)角度說，有積極的一面，也有消極的一面；從效果角度說，有有效的面，也有無效的一面。積極有效的生成，取決與生成的問題和事件本身的價值。另外，取決與解決生成問題和事件過程的價值。沒有預設的課堂是不負責任的課堂，而沒有生成的課堂是不精采的課堂。預設與生成二者是相互關系。有統(tǒng)一的一面，課堂教學既需要預設，也需要生成。預設與生成是課堂教學的兩翼，故缺一不可。生成往往是基于預設，是對預設的豐富、拓展或調(diào)解重建。這時的預設與生成是融為一體的，預設中有生成，生成中有預設，這是理想的關系。但兩者也有對立的一面，兩者體現(xiàn)的教學理念和價值追求不同。生成則關注隱性的，過程性的、個性化的目標。但無論是預設還是生成，都要服從于有效的教學和學生的發(fā)展。生成性教學對教師的實踐智慧提出了更高的要求，教師要不斷地捕捉、判斷重組課堂教學中從學生那里涌現(xiàn)出來的各樣信息，把有價值的新信息和新問題納入教學過程，使之成為教學的亮點，成為學生智慧的火種；對價值不大的信息要及時排除，調(diào)控好課堂。教師要對課堂進行審視和反思，完善自己的教學設計和方案，使教學活動成為學生增長智慧和增強實踐能力的過程。

總之，對教師而言，課堂絕不是課前設計和教案的展示過程，而是不斷思考，不斷更新的生成過程。學生自主，教師主導，才能營造一個能使智慧火花迸射的課堂，讓課堂精彩不斷，使課堂變成學生體驗成功的樂園。

參考文獻：

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