道德為市場化改革釋放正能量

袁玉鳴

摘 要：道德不僅是立身之本，而且是立國之基。強化道德約束，可以著力解決黨員干部和公民信念不堅定，職業(yè)道德不遵從的，個人品德低下的狀況從而為市場化改革釋放正能量。

關(guān)鍵詞：道德；市場；正能量

1 遵從道德是市場化條件下做人的防線與底線

從價值觀立場看道德。道德作為人類把握世界的一種特殊的實踐精神方式與人的實踐活動密不可分，并滲透到社會關(guān)系各方面。道德作為一種社會意識表現(xiàn)形式，是一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，受經(jīng)濟基礎(chǔ)制約。其價值是正還是負、性質(zhì)是善還是惡，具有兩方面的維度：一方面，看決定道德發(fā)生發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)；另一方面，看道德對相應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)起作用的性質(zhì)。從根本上說，建立在進步經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的道德，能夠推動發(fā)展，其價值為正、性質(zhì)為善，反之，則價值為負、性質(zhì)為惡。從這個基本價值觀立場出發(fā)，評價當(dāng)前我國道德狀況的性質(zhì)，需要放眼廣闊的經(jīng)濟社會領(lǐng)域，這是對每個個體的基本要求。

從認(rèn)識方法論看道德。把握市場化條件下的道德現(xiàn)象，要從整體的普遍聯(lián)系來認(rèn)識，從市場經(jīng)濟的發(fā)展趨勢和道德在生產(chǎn)方式以及上層建筑歷史變革總進程中的狀況來把握。道德需要落地，八項規(guī)定說明我們所做的是符合當(dāng)今市場化要求的，是符合當(dāng)前黨心、民心的，是與時俱進的。

從歷史視野看道德。經(jīng)濟進步道德進步是同向還是二律背反，不能作靜態(tài)的無謂爭論，只能在人類歷史進程的動態(tài)比較中來評判。生產(chǎn)力水平的不斷提高、生產(chǎn)方式的矛盾運動推動人類社會的不斷發(fā)展進步，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。從人類歷史發(fā)展的事實來看，人類道德進步的總趨勢并沒有根本逆轉(zhuǎn)，這種客觀規(guī)律同樣不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

2 道德建設(shè)為市場化改革營造良好生態(tài)

（一）道德建設(shè)為完成中心工作起到了保證作用。政治道德具有一定強制性，政黨、機關(guān)、團體、企業(yè)成員和社會公民都必須共同遵守。它們統(tǒng)一和約束人們的行為。特別對于黨政機關(guān)實現(xiàn)服務(wù)型角色轉(zhuǎn)變，更好地為市場化改革保駕護航是至關(guān)重要的。

（二）道德建設(shè)為市場化健康發(fā)展?fàn)I造人文環(huán)境。政治道德、社會公德和職業(yè)道德是公民與群的關(guān)系。生活在公共領(lǐng)域中，公民的活動便無不具有公德的規(guī)定性，它影響公民的共同生活和公域的公共秩序，又受到公民的限制和公共組織的管理。

政治道德和社會公德是市場化改革中道德建設(shè)的基礎(chǔ)，是社會公共生活的道德準(zhǔn)則，是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)遵循的基本行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。所以它是道德之核、道德之基、美德之本，滲透于市場化的諸層次，有了這種德，維系人們所希望的正常的秩序和穩(wěn)定的社會環(huán)境的就有了重要保證。職業(yè)道德是市場化改革中道德建設(shè)的重點，是市場經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求。良好的職業(yè)道德 可以促進人的社會化，就會有誠信，就會有創(chuàng)新；有了職業(yè)道德，就會形成各部門之間互相配合、彼此兼顧、避免糾紛、減少矛盾，和睦共處，既積極競爭又互相協(xié)作，形成健康的、人人努力向上的、文明和諧的局面。所以，形成良好的職業(yè)道德風(fēng)尚是市場經(jīng)濟高度繁榮和保持健康發(fā)展的重要標(biāo)志。個人品德是市場化運行的"內(nèi)在法"。個人品德由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為等因素所構(gòu)成。個人品德是公德的"原動力"、是起點。古今中外道德史啟示我們，只有個人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會。因此，道德教育也要"以人為本"，在市場化改革中，要大力倡導(dǎo)獻身精神、群體意識、責(zé)任觀念、誠信原則。尤其是黨政精英、經(jīng)濟精英、文化精英等尤為重要種體現(xiàn)。在人和人的交往中，感情有一種特別的感染和傳遞作用。

3 在市場化改革中處理好德紀(jì)關(guān)系

（一）強化崇高的理想觀念，堅持防線與底線約束合力的統(tǒng)一。市場經(jīng)濟的一個基本原則是強調(diào)利益導(dǎo)向、效率優(yōu)先。這一原則對經(jīng)濟的發(fā)展具有巨大的誘惑力，但它的負面效應(yīng)是容易把人們的欲望引導(dǎo)到物的追求上，忽略人的精神追求，使一些人誤認(rèn)為"滿足我的需要就是真理"。所以，市場化改革需要注意把人的精神追求和物質(zhì)追求統(tǒng)一起，需要強化法紀(jì)意識，建立一個不踏道德底線、不闖法規(guī)防線的自律社會，以促進人們追求精神境界、發(fā)揚向往理想人格的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（二）強化正確的求利觀念，堅持義和利的統(tǒng)一。辯證地看，義和利是矛盾的，又是統(tǒng)一的。在市場化改革中，應(yīng)當(dāng)義利并重，寓義于利之中。重義是前提，任何經(jīng)濟行為必須首先合乎黨紀(jì)、政紀(jì)、法紀(jì)的要求和道德規(guī)范的要求，以不破壞、不危害國家和社會的利益、他人的合法利益為出發(fā)點和立足點，做到生財有道，取利合義，義則行，不義則止。在重義的前提下強調(diào)謀利意識，引導(dǎo)社會經(jīng)濟主體敢于言利，勇于謀利，盡最大的努力去創(chuàng)造最大的經(jīng)濟效益。

（三）強化發(fā)揮個人積極性的觀念，堅持弘揚整體精神與發(fā)揮個人積極性的統(tǒng)一。中華民族有一個優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，就是強調(diào)整體精神，主張先公后私，公而忘私。這是一種以整體、國家和社會利益為重的價值取向。這種鮮明的愛國主義精神是中華民族幾千年來歷經(jīng)磨難而不衰、久經(jīng)摧折而不敗的一個精神動力。我們在市場化改革中，我們既要注重個人積極性的發(fā)揮，展現(xiàn)人的個性風(fēng)采，更要弘揚整體精神，強調(diào)樹立高尚的道德情操和社會責(zé)任感；強調(diào)要有自主性，敢于和善于走自己的路，選擇一條個人與社會相符合的發(fā)展之路；強調(diào)人們要有創(chuàng)新意識，敢于突破陳規(guī)，善于創(chuàng)造發(fā)明，敢為天下先，為市場化改革積蓄動力。

參考文獻：

[1]亞當(dāng)斯密.道德情操論[M]，商務(wù)印書館，1997.endprint