試析《馬拉喀什》中的“隱形人”

[摘 要] 馬拉喀什》是喬治.奧威爾的代表作之一，其寫作主題反映了馬拉喀什的人民遭受西方殖民主義的殘酷剝削而變得麻木不仁，其身份不被認(rèn)同，長(zhǎng)期被白人統(tǒng)治者忽視的境地，變成社會(huì)中的“隱形人”。文章通過(guò)幾個(gè)場(chǎng)景人物的描寫而充分體現(xiàn)出其身份的邊緣化過(guò)程。

[關(guān)鍵詞] 馬拉喀什；隱形人；殖民主義

一、背景簡(jiǎn)介

喬治.奧威爾1903年出生于英國(guó)殖民地的印度，其生活經(jīng)歷影響了其對(duì)文學(xué)作品的創(chuàng)作。其童年生活在殖民地的經(jīng)歷使得他早早就對(duì)被殖民者的生活慘狀有了更為直觀的感受。因此，與大部分白人統(tǒng)治者不同的是喬治.奧威爾對(duì)被殖民者心聲同情，站在了被殖民者一邊。他回到英國(guó)求學(xué)生活后，更多體會(huì)了社會(huì)的等級(jí)制度與不公平的存在，后為生活所迫，干過(guò)社會(huì)多種職業(yè)如酒店洗碗工、書店店員和碼頭工人，這些工作經(jīng)歷使奧威爾更深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)底層人士的生活狀況，增加了其對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憎恨。綜上可見(jiàn)，作者的人生經(jīng)歷與生活體驗(yàn)對(duì)其作品主題的創(chuàng)作有著重要的影響。《馬拉喀什》是喬治.奧威爾散文代表作之一，其寫作主題延續(xù)了以前一貫的關(guān)注點(diǎn)即對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境下對(duì)社會(huì)底層人士生活狀態(tài)反思，抨擊了殖民者對(duì)當(dāng)?shù)乇恢趁裾叩臍埧釀兿?，忽視他們的存在與需求，使得被殖民者在社會(huì)生活中被推至邊緣地帶，成為被人無(wú)視的“隱形人”。

二、《馬拉喀什》中的“隱形人”涵義及成因

《馬拉喀什》是一篇散文，寫作的目的在于通過(guò)描寫、對(duì)比等寫作手段來(lái)告知讀者一個(gè)信息即文章的論點(diǎn)——所有殖民者斂財(cái)?shù)氖侄味际墙⒃谝粋€(gè)不爭(zhēng)的共同事實(shí)剝削壓榨被殖民者的基礎(chǔ)之上。奧威爾通過(guò)幾個(gè)不同場(chǎng)景與對(duì)象的描寫，體現(xiàn)了馬拉喀什被殖民者的生活有多凄慘、多貧窮，通過(guò)動(dòng)物與人的處境的對(duì)比，在馬拉喀什生活的動(dòng)物的悲慘遭遇都能引起白人的注意，然而貧窮的當(dāng)?shù)孛癖妳s不能引起他們的專注。所以，在本文中被殖民者是一個(gè)被忽視的群體，他們真實(shí)地存在于白人殖民者所統(tǒng)治的社會(huì)中，而他們貧窮的生活狀況卻無(wú)人關(guān)注，最終變成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的“隱形人”?！半[形人”產(chǎn)生的原因是兩方面的，首先，早期白人殖民者的本質(zhì)是掠奪財(cái)富，竭盡全力地維護(hù)殖民者的利益，中后期為了長(zhǎng)久有效地控制被殖民者，白人殖民者更加關(guān)注從精神文化領(lǐng)域來(lái)控制被殖民者，從精神上來(lái)麻醉被殖民者，讓他們自身陷入到自我接受現(xiàn)狀與自卑的心理狀態(tài)，接受白人殖民者的統(tǒng)治地位這個(gè)事實(shí)，從而放棄維護(hù)自己獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位與政治地位的權(quán)利。其次，獨(dú)立政治地位與經(jīng)濟(jì)地位的喪失使得被殖民者無(wú)暇顧及對(duì)于尊嚴(yán)的維護(hù)和對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的概念的認(rèn)知，精神上變得麻木不仁，內(nèi)部出現(xiàn)互相指責(zé)與爭(zhēng)斗的現(xiàn)象，而這一點(diǎn)也恰恰被白人殖民者所利用，他們轉(zhuǎn)移了貧窮產(chǎn)生的真正原因，讓被殖民者之間互相內(nèi)訌，從而白人殖民者可以大張旗鼓地在殖民地攫取財(cái)富，控制愚弄被殖民者的思想，完全忽視他們的貧窮生活慘狀。綜上兩點(diǎn)，我們可以發(fā)現(xiàn)白人殖民者這些政治經(jīng)濟(jì)手段是造成被殖民者變成社會(huì)中的“隱形人”的根源。下面是《馬拉喀什》中幾個(gè)場(chǎng)景描寫的轉(zhuǎn)換，這些場(chǎng)景就可以看出殖民者的統(tǒng)治策略在發(fā)生作用。

喬治.奧威爾在開(kāi)篇就通過(guò)蒼蠅與喪葬來(lái)展開(kāi)描寫，讓讀者從開(kāi)篇就能體會(huì)到被殖民者的生活慘狀以及人與人之間的冷漠與麻木。不論是東方文化還是西方文化對(duì)于死者都會(huì)保持一種尊重和極高的重視，所以都會(huì)舉行不同形式的葬禮。然而，在馬拉喀什被殖民時(shí)代，當(dāng)?shù)乇恢趁裾咚篮蟮摹霸岫Y”讓人不寒而栗，死者在埋葬前沒(méi)有棺材而是用一些破布包裹起來(lái)被扔進(jìn)人們挖好的土坑中埋起來(lái)。作者在此處還細(xì)致描寫了人們對(duì)于自己同胞死亡的一種態(tài)度，人們?cè)诼裨崾w的時(shí)候是一種像丟棄垃圾一樣的心理與動(dòng)作，作者用到了詞匯“dump the body”，反映了當(dāng)?shù)厝藗冇捎谏顦O端貧困，對(duì)于死亡已經(jīng)習(xí)以為常，因此，對(duì)于同胞的死亡變得麻木不仁，人的生命已變得不再那么珍貴。死后沒(méi)有一個(gè)有任何標(biāo)記的墳?zāi)构┖笕藖?lái)悼念，一兩個(gè)月后，沒(méi)人知道自己死去的親人埋葬在哪里。由此場(chǎng)景可見(jiàn)，殖民者的殖民策略在奏效了，被殖民者已經(jīng)變得麻木不仁。不管是生者還是死者，都被人遺忘在角落里，沒(méi)人關(guān)注和在意，變成了社會(huì)的“隱形人”。另一個(gè)場(chǎng)景是對(duì)當(dāng)?shù)貗D女的描寫，在這樣一個(gè)被殖民的社會(huì)背景下，婦女較之男性而言有著更為悲慘的社會(huì)待遇，婦女在社會(huì)中要接受殖民者的壓迫，而在家中卻還要接受男性的控制，婦女生存在一個(gè)雙重壓迫的生活狀態(tài)中，她們的生命遠(yuǎn)不及牲畜重要。在文章中作者描寫了年邁婦女被柴禾那種行動(dòng)姿態(tài)，讓人頓生憐憫之心，瘦弱的身軀卻要承受巨大的負(fù)荷，這使得她們行走起來(lái)舉步維艱，作者選用了幾個(gè)詞語(yǔ)足以體現(xiàn)馬拉喀什婦女的悲慘生活，如“shrink， tiny， mummified”等詞語(yǔ)體現(xiàn)了婦女成年累月辛苦的勞作使得身材嚴(yán)重變形，讓人們幾乎看不見(jiàn)她們，婦女更成為當(dāng)時(shí)社會(huì)中的“隱形人”。

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作者簡(jiǎn)介：周純漪（1979—），女，陜西省安康市人，安康學(xué)院外語(yǔ)系講師，文學(xué)碩士，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究。