貴德州漫記

〔滿族〕王 開

1

契丹馬隊揮舞著上帝之鞭，弛過西拉木倫河，向東，向西，向南。這支性格像鐵一樣堅硬的民族，砍倒回鶻，滅掉渤海國，割據(jù)燕云十六州，奇跡般地建立國家，疆土兩倍于宋。習慣游牧、漁獵生存的契丹，掃盡詞風溫婉的大漢天朝顏面，其奴隸制度催育的繁榮，也毫不遜色封建統(tǒng)治，竟形成西歐人心目中的中國印象。

當契丹沖出蒼茫草原，被風沙迷離的眼神瞬時明亮清澈，他們打破傳統(tǒng)習俗，智慧地選擇了全新的生活方式——定居、耕種。在追求羊馬之富向勸農桑、教紡績轉變的過程中，荒野大量墾殖，人民迅速聚合，時為“貴德州”的撫順，得益于如此大環(huán)境，一改中央政權與邊疆政權長期交戰(zhàn)遺留的凋敗，農業(yè)、加工制造業(yè)、商業(yè)漸次復蘇。

遼初設立的貴德州，并非正常的行政機構，而屬于一種特殊的管理模式——頭下軍州。頭下軍，遼的特色權利分配制，它相當于私人轄區(qū)，類似中原的封蕃、封邑。彼時，統(tǒng)領貴德州的人叫察割，歷史上，這個人聲名狼藉，賣父求榮、弒君篡權，凡大逆大惡并于一身，最終沒落著好死。爾后，貴德州由私城沒收為國有，納東京道行政系列。又十幾年，再次改屬蕭太后蕭綽的崇德宮。幾番更改讓人想到貴德州的富庶，否則，蕭太后何必接一個爛攤子。傳說，有一年高爾山大擺道場，僧侶云集，人數(shù)約占全國僧侶的十分之一。一時間，吟誦聲環(huán)繞綿延山峰，檀香味縈回樹梢，宗教的力量震撼人心。龐大場面令我們向往貴德州的吐納功能，可以想見，道場帶動無數(shù)信徒香客蜂擁，檢驗了地方的綜合實力。另一個有力證明，是貴德州常駐人口高達二萬多戶，十幾萬人。這個數(shù)字無論怎么看，擱當時都算龐大。

盡管貴德州的發(fā)展超越前朝，為后來者奠定雄厚基礎，卻因時光的無情，僅留給我們一條公交線的站名——貴德街。除此而外，能在公眾心里樹立的印象，恐怕也只有高爾山那座佛塔了。但也只是佛塔而已，許多人完全不能把它認作貴德州的一部分。

事實上，我對消失的契丹國州府產生興趣，恰好萌動于貴德街。撫順這座城市，街、路、巷的名字似乎無序可循，且滿語、漢語、日語混雜，比如你走過“丹東路”，下面就變成“雷鋒路”；或者“噶布垓”、“寧遠街”，然后又叫“將軍街”，橫豎摸不著頭腦。若說規(guī)律性，反而偽滿時期的一番町、二番町、三番町，順延至七番町，現(xiàn)在依次叫做一道街、二道街、三道街……所以，第一回突然聽到“貴德街”，心里就猛地一跳，料想其中必有緣故。于是逆向追查，結果讓我臉紅心虛，黯然羞愧多年的無知。

2

被時間簡化成“貴德街”的“貴德州”，如同一個久遠物種——撫順樺，根須扎在我的意識里。在撫順，每次我與藍釉色的渾河兩兩相望，心思就沉溺它的深處，更深處。不自覺地想，或許沉甸甸的煤分量太重，以蓋過大漢的威儀，隋唐之雄風，遼金元華彩，教人們忽略了這座城市豐富的文化內涵。我很奇怪，人們津津樂道著煤，為什么淡然不理伴隨朝代更迭而誕生的故事？比如渤海國，比如東丹國，及其后的阿骨打對此地的開創(chuàng)。

渤海國的時候，撫順屬五府之一的長嶺府，后來耶律阿保機率領兒子們東上，一夜間抹平了忽汗城，渤海國滅亡。這件事情，發(fā)生在契丹天顯元年，即公元926年。阿保機雪恥世仇，改渤海為東丹，封皇太子耶律倍為東丹王。阿保機降本該繼承皇權的太子為王的決定，是受了述律太后和次子耶律德光的左右，德才兼?zhèn)涞囊杀锻词Щ饰?，遠居黑龍江，滿懷悲觀心態(tài)治理他的國。饒是如此，身披龍袍的弟弟也心里沒譜，采取防范措施，遷東丹至南京，即現(xiàn)在的遼陽。遼太宗的用意很明顯——把哥哥放在眼皮底下，一舉一動盡在掌控之中，他才心安。此時的撫順，在東丹的轄制范圍內，不過，察割在撫順設頭下軍州，遼太宗予以承認。這個舉措顯然無視耶律倍的感受，甚至令人懷疑遼太宗故意挑動兄長的脆弱神經，害他暗噎苦果，獨飲傷悲。耶律倍正是不堪忍受弟弟千方百計的排擠，渡海投奔后唐，不幸中年慘死。而察割之所以獲批設頭下軍州，則仰賴父子兩人的戰(zhàn)功。

察割系明王耶律安端的兒子，安端與阿保機一奶同胞。察割貴為宗室子弟，騎術精湛，戰(zhàn)場奮勇。契丹立國之初，政局未穩(wěn)，急需察割這樣的軍事人才，然而他長時間沒被委以重任。原因在于，遼太祖一點兒不喜歡親侄子，認為他兇頑，有反相，不敢放手使用。另外，安端曾三次謀反，阿保機心有余悸，生怕五弟父子位高權重，演一出鳩占鵲巢的活劇。阿保機死，耶律德光承父大位，受乃父影響，對安端叔父和堂兄弟持戒備心理。屢遭冷遇的察割心懷憤懣，但性格告誡他，欲成大事，須先藏鋒。察割老謀深算，“貌恭而心狡”，甘愿委屈帳下，隨父出征。

明王安端一身反骨，也頗多戰(zhàn)功，一生為契丹立下的主要功績，是擔任先鋒攻擊渤海國。他還遠征云南諸部，大勝凱旋。太宗即位，又“有定策功”，改善了與皇帝侄子的微妙關系。六年后，太宗派叔父安端統(tǒng)軍入雁門關，圍忻、代兩州，突襲后晉。這一次大軍長途勞頓，察割的身影閃現(xiàn)其中。后晉在契丹馬隊的踩踏之下碎為齏粉，百姓牛馬、金銀細軟盡皆驅趕打包，運送千里之外的契丹。

出雁門，入榆關，越丘陵、臺地、平原，一段遙遙的路程，察割有充裕的時間考慮戰(zhàn)利品如何妥善安置。我想他喝叱俘虜，端詳著整車的財物，心里已經盤算好了。也可能他受父親的點撥，茅塞頓開——以安端的精明，必定選擇適當時候，暗示兒子把握時機，設立自己的頭下軍州。安端本人的白川州，最大限度地滿足了他的物資需求，財產逐漸累積。而他擁有的尊貴與奢華，就受益于通過戰(zhàn)爭掠奪人口，建立自己的私城。安端享受著戰(zhàn)場拼命換來的安逸，也想讓后輩人承襲，他欲將榮華富貴傳下去，子子孫孫無窮盡也?？傊?，從北方向東北的歸途中，察割做出了他人生中的一個重要決定。

現(xiàn)在我們無需計較在東丹國設貴德州，究竟是察割父子的申請，還是耶律德光別有用心的指定，無論怎樣，歷史以它的形式固定。在此背景下，我們看到了渾河兩岸的又一次興旺。

3

渾河沉靜地流向遠方，有時候，我看著它眼里的草，樹，那些水鳥和樓群，心里就想，我們對這條河的價值定位未免輕飄了，至少缺乏足夠的認識。我一直不太明白，為什么稱遼河為遼寧的母親河，而將遼寧中東部城市群的存活命脈——渾河，排除在外。須知，渾河流經的撫順、沈陽、遼陽、鞍山、盤錦、營口、均為遼寧的主要城市，它們囊括了煤炭、鋼鐵、電力、工業(yè)制造、石油、港口等能源和資源，具象了山地文化到河流文化再至海洋文化的延展，與遼河流域的人文積淀不相伯仲。比如謎一般的契丹，他們在渾河上游留下的信息，未見比遼西地區(qū)的少，只是因為他們的刻意隱瞞和時間的吹送，切斷許多線索，讓我們隔霧看花。

公認名聲不好的察割，閃光點在他給飽經戰(zhàn)火焚燒的土地重新播下文明的種子。公元945年至951年，整整六年時間，貴德州的郊外放牧著牛馬，羊群云朵一樣游弋草灘山崗，幾百年荒草叢生的原野種植了谷粟，在陽光的普照下，一天比一天茁壯。契丹人、漢人，及其他民族構成的城中居民，家家戶戶每日晨昏炊煙裊裊，街巷里林立作坊店鋪的招牌，生意人殷勤的叫賣，如同輾轉屋檐的雀仔聲。察割以他優(yōu)秀的經營水平繪制著貴德州，縱使我行走現(xiàn)實版的撫順，也能嗅出遼的氣味。我還想，若察割努力做下去，貴德州就不僅是撫順城市雛形的開端，而是本城建設的標尺，或者驕傲。但他骨子里生來的不安分，一邊竭盡全力造城，一邊結黨營私。

上蒼給察割可乘之機的準確年份，是大同元年（947年）四月。那一年，遼太宗耶律德光夢魘連連——中原人民懷恨他的“打草谷”物資掠奪政策，紛紛反抗，聲勢之大，動搖了大遼國的統(tǒng)治根基。無奈之下，耶律德光離開東京汴梁，引軍北返。被挫敗感籠罩的耶律德光心情陰郁，走到河北欒城，不幸身染沉疴病亡。

耶律德光一死，察割頓覺壓在頭頂?shù)拇笊降沽?，興奮地做起皇帝夢。然而，此時的大遼國宗室子弟甚眾，還輪不上他登基加冕。其中呼聲最高的，莫過于耶律倍長子永康王耶律兀欲。一番激烈的競爭之后，兀欲接班了，史稱遼世宗。

史書記載，耶律兀欲不缺乏氣魄，但他恰恰被陰謀家察割蒙蔽。

禍事起于明親王安端。當時，蕭翰和公主阿不里勾結安端謀反，不料策劃敗露，世宗誅殺了蕭翰，阿不里下獄，安端流放外地。察割作為叛逆者之子，不但沒有受株連，反而因禍得福，為世宗賞識。究其原因，是察割告發(fā)父親，立下功勞。關于察割的行徑，《遼史》中這樣描述：“陰遣人白于帝，世宗即召之，既至上前，泣訴不勝哀?！辈旄畹难蹨I泡軟了遼世宗的心，他堅信察割叔叔對他的忠誠無二，有人報告察割圖謀不軌時，他居然說，察割舍父事我，不應懷疑他。在世宗看來，連生身父親都貢獻給皇帝的人，還會背叛嗎?？梢?，他不懂得辯證的看待問題：一個不愛父親的人，還能愛誰？由于耶律兀欲糊涂，察割倍受恩寵，偽裝恭順，暗中磨亮快刀。

遼世宗很快迎來厄運。天祿五年（951年），遼世宗在一片反對聲中，發(fā)兵進攻河北。大軍至遵化，遼世宗與母親蕭太后祭奠亡父耶律倍，母子倆念及親人孤苦飄零的際遇，不覺悲從中來，哀哀禱告。儀式完畢，遼世宗抹干淚水，宴請隨征群臣。那一場盛宴如何歡暢，史籍沒記過程，只公布殘酷的結果——君臣喝得酩酊大醉，察割乘勢闖入帳中，捅死世宗和蕭太后，發(fā)動宮廷政變。

天不幫忙，察割沒有李世民之流的幸運，剛一起事，遼世宗的兒子耶律景就得到信息，率領皮室軍包圍叛臣。察割見勢不妙，干脆一不做二不休，先害世宗皇后，再倉皇應對耶律景，于混戰(zhàn)中被殺。

如我前面所述，察割身首異處，其私城籍沒充公，移交東京道，之后蕭太后成了摘桃子的人。值得慶幸的是，貴德州在管理權變更中，愈加走上康莊，展露個性。

4

撫順的土層之下，羅列著挖煤巷道，也埋藏窯址。我說的窯址，位于市區(qū)的大官屯車站周圍，疊印著遼金兩代的燦爛，淪陷在工廠和居民區(qū)里。一度，我對那個小站未作留意，往來經過時瞥一眼復雜的輸油管道、兩邊的街景，再無其他。等我知曉現(xiàn)代建筑疊壓著曾繁榮一百多年的窯廠，立即肅然起敬。而公眾對名曰大官屯窯的健忘，亦讓我心生嘆惋。

點燃大官屯第一爐窯火的，乃貴德州漢民。那些掌握先進技術的中原人作為戰(zhàn)亂的俘虜，被迫遷居異鄉(xiāng)，也將他們的手藝落地生根，適時擇地燒造瓷器，掀開了遼東邊陲的新篇章。明了大官屯舊日輝煌，再看著它似是而非的容貌，我就想，真該感謝察割，若沒有他強烈的物欲刺激，撫順怎會有一段別開生面的歷史。出于好奇心，我查閱了資料和圖片，發(fā)現(xiàn)遼瓷撫順階段水平很低，產品無論質量還是花色都停留在初級階段。有一次，我陪一位媒體朋友游覽赫圖阿拉，在那座被稱為滿族興王之地的古城堡，意外見到大官屯產的罐子和藍邊大碗，它們果真如研究人員所言。這讓我十分納悶，心里反復核計，把瓷器燒制得精美絕倫的漢族工匠，為什么到了遼東，一身絕技就大打折扣。他們在此地制成的器物，為什么原始的只能滿足家庭需要，離藝術品相去甚遠？人是一樣的人，程序是一樣的程序，剩下的還有什么？坯胎？燃料？氣溫？哪里不對勁？一切已成謎。

大官屯瓷器雖簡樸，但它實現(xiàn)了契丹族由掠奪北宋瓷器到自己生產瓷器的轉變，給遼瓷的風格形成奠定了基礎，為金代陶瓷的發(fā)展奠定基礎。

若非特別關注，誰能想到金代瓷器站在遼瓷的肩膀上？這又輪回奇怪的現(xiàn)象——金之初，遼瓷中后期的文化元素，在大官屯窯全部還原成拙樸形式。尤為令人不解的，大官屯窯乃金瓷器兩大主產地之一，然則它的產品清一色走低端市場，或者說，根本就流露著無邪的童真，與大官屯窯當時的地位極不相稱。

金大官屯窯繼承于遼大官屯窯，金代撫順，順延遼貴德州的稱謂。此貴德州比之前朝，有了更大進步。當然，進步的前提，離不開戰(zhàn)火焚燒。

公元1116年，大遼國四面楚歌。首先，大將高永昌反叛自立，陷遼東五十余州，天祚帝命人募饑民討伐，與叛賊決戰(zhàn)沈州。高永昌害怕，邀金兵相助。遼內部一亂，女真領袖阿骨打趁勢南下，攻重城東京。天祚帝又派貴族耶律淳抗金，再敗。無奈，出動六萬大軍北上，突襲金的照散城，意欲逼退金兵。豈料天祚帝弄巧成拙，反被阿骨打破得落花流水，然后，金兵乘勝攻占貴德州、沈州、東京，“東京州縣皆降?！?/p>

契丹經百年舒服日子的浸泡，勇敢善戰(zhàn)的品性嚴重退化，從史書的記載看，阿骨打消滅大遼國沒費多大力氣，甚至贏得輕松。金很快讓這座城擺脫刀光劍影的驚秫感，恢復生活秩序。金經營貴德州的成功，遠遠超越遼末，地方史學家說，撫順出土的金代農業(yè)生產工具甚多，形制接近中原地區(qū)。其中鏵、鋤、鎬、鍬、鍘刀、垛叉等等種類齊全，犁杖的組件更與今日之犁杖無差別。于是，我對阿骨打治下的貴德州無限神往，每每佇立渾河大橋，吹著河風，眺望南北開闊的平原，密集的工業(yè)設施和樓房便悄然隱退，成片成片的作物浮現(xiàn)，一派欣欣向榮景象。

金承襲北宋和遼文化，建設著貴德州，將大官屯瓷窯規(guī)模越做越大，產量日增，竟至暢銷內陸地區(qū)?！吨袊ㄊ贰返淖髡咧环睹辣朐u說，大官屯窯生產的黑釉瓷器產量很大，在東北各地遺址中均有發(fā)現(xiàn)。撫順的考古工作者也通過考古挖掘，出土了許多宋代古錢幣。凡此種種，金貴德州之大官屯，勾動我無限遐思，再行徑它經緯編織的街巷，身前身后就簇擁著風塵仆仆的生意人，他們操著各地口音，與窯主們殺價、付款，滿載瓷器的牛馬車輛排成長龍，賣粥餅的，賣茶水的，打尖住店的，熙熙攘攘。想來，那活力四射的場景，可看做另類版本的《清明上河圖》。

我說過，盡管金大官屯瓷器盛極一時，產品卻與金初北方各窯廠一樣，花紋粗重奔放，胎質不夠光潔。但隨著社會穩(wěn)定，生產力的發(fā)展，金代陶瓷業(yè)逐漸走向巔峰，形成這支民族獨有的文化特色。關于金代瓷器的成就，研究者稱，金代定窯瓷器水平高于北宋，局部改寫了宋元時期的陶瓷史。又說，金三彩足以和唐三彩、遼三彩、宋三彩并稱，風格與意境自成體系，只是因為人們研究金瓷不夠，它的成就被忽略。

5

大放異彩的金貴德州，隨著蒙古人的崛起，逐漸被戰(zhàn)爭的硝煙彌漫，化為一片焦土。

蒙古人攻入遼東，鐵騎所到之處，契丹人和金女真競相逃命，一口氣奔過鴨綠江，避難朝鮮半島。此時的蒙古人還沒有全面控制遼東的念頭，他們僅出于日常需要，搶劫物資財富，心滿意足后掉頭離去。金女真等風頭一過，再返家園，恢復生產生活秩序。然后，蒙古人又來，再次重演先前的一幕。這樣的拉鋸戰(zhàn)持續(xù)九年，貴德州由繁榮走向衰敗，盛極一時的陶瓷業(yè)，也在叮叮當當?shù)姆鬯槁曋袪t塌火冷，車水馬龍的交易場面不復存在。

元以令人不可思議的速度橫掃中國乃至歐亞大陸，當它建立自己的政權時，遼東的歸屬已經不再是問題。元在遼陽設立行中書省，管轄東北的絕大部分地區(qū)，行中書省下設沈陽路，貴德州為沈陽路下屬的巡檢司。關于巡檢司的職能，我特別留意一下，說它通常管理人煙稀少的地方，屬非常設組織，既無行政裁決權，亦無常設主管官員，僅僅作為軍事要塞出現(xiàn)。巡檢司的設置，證明戰(zhàn)爭摧毀了金貴德州的興旺，致使元貴德州寂寞荒涼。由此可以想象，元時貴德州，行政權大為縮小，人民也寥寥無幾了。

元對貴德州的冷落，在于它沒有像金那樣，發(fā)揚光大遼遺留的陶瓷產業(yè)。貴德州歷經遼金兩代的制瓷技術，到了元的手里徹底中斷。致使幾百年后，我?guī)缀跽也坏皆拇蓸I(yè)痕跡，它消失在渾河的浪花里，面貌模糊，混沌不清。元制約了貴德州的發(fā)展，還表現(xiàn)在種植業(yè)的停滯。因著連年戰(zhàn)爭，人民紛紛逃亡，大量土地棄耕，渾河兩岸的農田荒草萋萋。不得已，元初頒布多項鼓勵開荒耕種的法令，設軍屯、民屯和軍民合屯三種形式墾殖。史稱，元二十九年，既公元1292年，元以漢人三百戶，在渾河、太子河流域開荒種稻，獲得大豐收。這三百戶漢民一齊涌入渾河流域，在元看來，無疑是較大的數(shù)量。若按我的理解，將三百戶人民分布廣闊的河谷，又如萬頃原野撒豆，再與遼二萬多戶的人口高峰比，差距可謂巨大了。

然而，元貴德州的情狀，只是它的局部。代表元文化成績的，是各種思想的兼收并蓄；元的實業(yè)成績，莫過于今天讓我們嘆為觀止的青花瓷；文學上的建樹，以散曲和雜劇獨樹一幟?？偠灾?，貴德州遭元的冷落，大約因地理位置不利，中原的豐富與燦爛的吸引，更讓它難以抗拒。

文學家們描述中國歷史的漫長與曲折，就用“秦時明月漢時關”來說。元帝國獨領風騷九十七年，終于被明所滅。明經營貴德州別出心裁，它一概摒棄了前幾代的管理模式，而依照自己的想法建設。首先，太祖朱元璋將貴德州改稱“撫順”。又沒留下更名的動機，鬧得后世人莫名其妙。東翻西找查實據(jù)，總算根據(jù)乾隆皇帝返鄉(xiāng)祭祖時的一首《撫順詩》，捋出“撫綏邊疆，順導夷民”，解釋“撫順”地名的由來。《撫順詩》寫于乾隆四十八年（1783年），當時他以73歲高齡的老人身份，第四次回鄉(xiāng)祭祖。這次他沒有像前幾次那樣，繞東北兜一大圈，而是選擇同一路線，即出山海關，至盛京，再至興京。祭祖儀式結束，再順蘇子河進入渾河，由盛京出關歸北京。史書記載，乾隆本次祭祖，九月初八日和九月十四日來往撫順，他檢閱新修繕的撫順城之后，心情愉悅，靈感如泉涌，即興作了一首《撫順詩》，云：

洪武城撫順，意在撫順我。

后季政令乖，乃并失遼左。

國初開創(chuàng)時，首事天寵荷。

遇雨將旋師，禮王言聽可。

遂至降永芳，余城悉下妥。

戶民給田廬，普俾毋失所。

今經百余年，未免墉垣墮。

戊戌命重修，茲來閱巍峨。

永繹無正言，思難慎毋惰。

乾隆這首詞寫得幾近白話，有點兒不怎么樣，恰因白話好懂，有人就引妄加揣度，認為他注解了朱元璋給這座城定名“撫順”，是為了扶綏建州女真，最終使他們順從的目的。在此基礎上，進一步創(chuàng)造了“撫綏邊疆，順導夷民”。于是，不明真相者大加引用，其中包括我。結果，又有人站出來反駁，“撫綏邊疆，順導夷民”，純系牽強附會，且不說明太祖有沒有那意思，連是否乾隆的本意也值得懷疑。這一下讓我坐不住，逢著一位治學嚴謹?shù)牡胤绞穼W家，刨根問底。人家說，朱太祖從無此言，乾隆皇帝若這么理解，也是他站在民族史的角度猜測。我無語了。為挽回點面子，便恨恨疾呼，史學家們切不可興之所至，金口亂開，否則不知誤導多少人矣。

且不論明太祖改貴德州為撫順遺留多大麻煩，只說自他開始，明一直將撫順視為“夷民”與漢室江山兩兩相視的窗口和互相攻防的屏障。明也沒打算像大漢王朝和遼、金那樣致力開發(fā)這片土地，對于瓷器這樣的行業(yè)更不感興趣，它的基本思路近似元，把撫順視為軍事要塞，同時增強了行政職能。在具體措施方面，明先采取移民政策，墾荒種糧，再修筑邊墻，防止不斷強大的建州女真襲擾。主張修撫順段邊墻，始于成化三年（1467年），當時的左都御使李秉，是始終堅持從重從快打擊建州的朝廷高官，他積極建議，要筑立堡壘、墩臺、修建邊墻。該提議獲明憲宗批準，次年工程全面啟動。于是，我們看到了一段撫順延伸向丹東的遼東邊墻。這邊墻跨河越嶺，逶迤縱橫，但它終究未阻建州女真于墻外，反而隨著“犯邊”次數(shù)的頻繁，形同虛設。

6

一方面修墻設柵，防范桀驁的少數(shù)民族；另一方面，明又需要少數(shù)民族為他們提供優(yōu)良戰(zhàn)馬，“諸酋”也需要用山參貂皮交換漢人的犁鏵布帛，這樣，在廣寧、開原馬市之后，明增設了撫順馬市。這件事發(fā)生在明天順八年，若按公元紀年，則為1464年。

馬市一開，居住赫圖阿拉的建州女真經常出入撫順城，與漢人進行貿易活動。不過城內貿易的現(xiàn)象沒有維持多久，就被明地方官以威脅城防安全為由，在城外叫做“關嶺”的地方另開馬市。

關嶺，至今仍是我家鄉(xiāng)赫圖阿拉進入撫順的必經之路，可惜時間淘洗得它只剩下地名，每次往來看見公路旁設立的石碑，兩側平緩的農田，往事便浮現(xiàn)腦海，想著奔騰的馬群，歡跳的小狗，新鮮的人參、松籽、木耳、蜂蜜、珍貴的貂皮，我的祖先們——來自赫圖阿拉的女真人穿著皮制的衣服，束一根長發(fā)辮，操著他們特有的語言，聚集在這一帶，向邊塞官員交納月供，與漢族生意人互為交換。應該說，開始的納貢與交換，皆處于公平狀態(tài)下。比如進貢的馬匹必須交邊關檢驗，合格者發(fā)證書，再由酋長負責送往京城。這時邊關官員要宴請酋長，贈送禮物作為答謝。明制定的商品納稅額也較為合理，買賣雙方均表示滿意。這種良好的貿易秩序還吸引了松花江流域的野人女真、黃河流域的河南人、山東人，及長江流域的江浙人，他們不遠千里，長途販運，與女真人貿易。那時候的關嶺馬市，再現(xiàn)了金代貴德州的鼎盛場面，區(qū)別在于，馬市的特點是物資集散，瓷器側重以主導產業(yè)拉動其他行業(yè)。

關嶺馬市的熱鬧，史籍多有記載，說有一次赫圖阿拉的女真人到撫順趕馬市，總人數(shù)竟達千人，他們絡繹蘇子河岸邊，狹窄的山路上，蜿蜒著長長的隊伍。又有記錄說，萬歷三十一年的七月到八月間，赫圖阿拉的女真人在撫順馬市連續(xù)交易二十六次，出售人參2647斤，貂、鹿、狍皮6876張，蜂蜜1240斤，東珠18顆等等。女真人則從馬市購入絹緞、鐵鍋、鐵鏵等等。馬市貿易對邊關人民的重要性，亦可推知了。

建州女真擁有的東西讓今天的我們眼熱，也使我想史籍中記載的事情。說有一次遼陽方面的漢官想私底下弄些蜂蜜，打發(fā)生意人冒充官員找到建州女真，責問本年為何不向官府納蜜。努爾哈赤回答，今年歉收，明年年景好了，我們一定送去。之后，努爾哈赤譏諷那個生意人，指出他的名字，揭穿他的底細，生意人好生狼狽，窘迫離去。這件事發(fā)生在萬歷三十一年（1583年）之后。歷史上的1583年極不平凡，蘇子河流域的建州女真籍口一件不能容忍的事情——努爾哈赤的爺爺和父親于古勒城被明軍所殺，在新酋長努爾哈赤的率領下，發(fā)動兼并周圍部落的戰(zhàn)爭。因此，依我看，一個月二十六天的物資交換，等于明與建州女真微妙關系的回光返照。我說的微妙，是關嶺馬市自建立之初，主動權就掌握在明邊吏手中，隨著明內部腐敗墮落的加劇，明邊吏將黑手伸向參加交易的女真人，各種不公平現(xiàn)象層出不窮，也成了熱鬧之下暗藏的風云。

公元1618年春天的時候，撫順城終于再一次陷入火海。引燃這場大火的，恰恰是郊外的關嶺馬市。

努爾哈赤來攻的那天清晨，夜雨初停，新鮮的樹葉滾動著新鮮的水珠，郊野散發(fā)著潮濕的泥土氣息。努爾哈赤先埋伏大部隊，率先鋒推車擔擔，簇擁城下，請求開門。一夜好睡的撫順城明官兵不知有詐，放他們入市。孰料，努爾哈赤來個里應外合，逼降撫順城守將，盡奪財產人口，撫順城一百多年的累積，竟日一潰。更嚴重的后果是，努爾哈赤本來乍著膽子摸明的老虎須，一交手才發(fā)現(xiàn)，原來威風凜凜的天朝不堪一擊，便愈發(fā)張揚起來。

不夸張地說，努爾哈赤攻陷撫順城沒費吹灰之力，他滿懷喜悅地把難以計數(shù)的金銀財寶押運回赫圖阿拉，按作戰(zhàn)功勞大小分配擄來的百姓男女。但他忽略了一個極其重要的人，這個人頂?shù)蒙弦蛔鶕犴槼?，為清王朝的誕生起到不可替代的作用。這個人，就是范文程。

我一直不太明白，范文程乃江南名仕后裔，他不好好在煙雨樓臺的溫潤水鄉(xiāng)呆著，大老遠跑到風塵邊塞干什么？他什么時候到達的撫順，在撫順都干了些什么？范文程的智商絕對在祖先范仲淹之上，他是個謀士，文章寫的也不差，可他在撫順城的活動軌跡一片空白。一系列的迷惑，時間已給不了答案。既然是謎，就謎著，這世界若一切明了，失去神秘感，反倒像杯白水一樣寡淡。這也給我游逛撫順大街小巷的理由——貌似的悠閑，其實在尋找、回顧、感受，真的，明清時代的撫順城，最能給我玄幻感的就是范文程，他輔佐皇太極、多爾袞兩兄弟，出謀劃策于案頭臥榻，他在撫順的潛隱，不管什么緣由，皆為命定。坦白說，我不同意把“漢奸”的難聽字眼扣在范文程頭上，只有海匪入侵的時候，胳膊肘朝外擰，架炮往里打的人才叫漢奸，遼、金、元、清，四朝代的統(tǒng)治者同為居于東北的少數(shù)民族，長期受中原王朝的管轄，他們是大國家中的一支，整體中的部分。長城內外，皆我中華，不可因時局變化，政見不同，就粗暴漫罵另擇服務對象的古人。那樣子，顯得我們氣量太小了，我覺得，我們應學黃仁宇先生的胸懷，有大歷史觀。

從古自今，撫順城名氣最大的文人就是范文程，他從這里出發(fā)，扶植起中國最后一個封建王朝，但他沒有料到，這個王朝的開始和結束是一次地理上的輪回，開始的雄壯，結束的悲戚。兩個詞匯的中間，跨著二百多年的長度，這長度，又有“封禁”一詞解釋。而強行干預下的保護政策，再度制造了一座城的荒蕪，一旦開禁，又慘遭近代殖民的破壞，“人為刀俎，我為魚肉”的民族悲劇，足足上演半個世紀。