詩歌可以這樣教

周喜悅

【摘 要】在“生態(tài)語文”理念的指導下，以“讀”貫穿詩歌教學，帶領學生走進詩歌，走近詩人，發(fā)掘詩歌的意蘊，領略詩歌的魅力，提高學生的詩歌鑒賞能力。

【關鍵詞】中學語文 生態(tài)語文 詩歌教學

以“生態(tài)”的視角，審視和觀照語文與語文的行走，用“生態(tài)”的方式，觸碰和探索語文課程和語文學科的教與學，交流和分享自主、合作、探究、體驗、生成、智慧、詩意的語文課堂教學實踐和經(jīng)驗，倡導與嘗試學生主動、互動、能動式的語文學習活動和各種語文實踐，不斷向語文課程的建設、語文學科的教改和語文讀寫能力的培養(yǎng)等深處逼進?！@是江蘇省特級教師、教授級高級教師蔡明對他提出的“生態(tài)語文”教學理念的闡述。

那么，如何以“生態(tài)”的視角，用“生態(tài)”的方式，來觀照和開展詩歌教學呢？筆者以《觀刈麥》的教學實踐為例，談談對初中詩歌生態(tài)教學的一點淺見。

《觀刈麥》一詩收錄在蘇教版《語文》七年級下冊“詩詞拔萃”這個單元中，對于這樣一首敘事詩，從“生態(tài)語文”的視角來確定教與學的目標，最重要的就是“按照詩歌的規(guī)律學習詩歌”，讓生活在今天這個時代的十三四歲的孩子，這樣一群富有幸福美好、好學求新、天真靈動的生命特質的初一學生，能主動地、互動地、能動地走進這首五言敘事詩，在一步步走進的過程中，在讀詩、背詩、品詩、論詩的對話、展示、交流和碰撞過程中感受詩的形象美、情感美、意蘊美以及詩歌背后的詩人和時代，進而提高閱讀敘事詩的感受、理解、鑒賞、評價等能力。

為此，筆者在充分了解學生的前提下，試圖形成教與學“漸次走進”的生態(tài)流程，設置了“讀詩如詩”“讀詩如畫”“讀詩讀人”“讀詩讀史”四個教學環(huán)節(jié)，在教學實施過程中，較好地收到了預期的效果，落實了教學目標。

【教學片段1】讀詩如詩

師PPT顯示朗讀要求：

1.字正腔圓地讀；

2.有板有眼地讀；

3.有情有味地讀。

生自由試讀；請一學生朗讀；根據(jù)PPT朗讀要求由學生進行朗讀評價。

【課堂觀察和思考】

“三分詩，七分讀?！痹姼璧纳鷳B(tài)教學，首先應該抓住詩歌音韻美的特質。而朗讀，正是讓學生感受詩歌的音韻之美、體會詩歌藝術魅力的最好方式之一。“字正腔圓”“有板有眼”“有情有味”，正是從音韻、節(jié)奏、情味等不同的角度、層次上對學生提出的走進詩歌作品的要求。

這是一首五言詩，學生能很容易地把握朗讀的節(jié)奏。在這個環(huán)節(jié)的教學中，筆者和學生一起著重討論了怎樣才能讀得“字正腔圓”。自由朗讀之后，學生發(fā)現(xiàn)，這首詩押ɑnɡ字韻。然后筆者以“五月人倍忙”的“忙”做示范指導：讀ɑnɡ這個韻母的時候稍慢一些，發(fā)音飽滿一些，明顯就會感覺響亮有韻味。學生舉一反三，找出韻腳：“黃”“漿”“岡”“光”“長”“旁”“筐”“傷”“腸”“?！保凑n堂師生討論得出的方法和老師示范的例子試讀，并且注意抑揚，果然一讀而音韻足，一讀而情味出，一讀而文義現(xiàn)。

蘇軾詩云：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”多誦多讀，整體感知，在誦讀中讀出“韻外之致”，讀出審美體驗，讀出心靈的自由與感悟，這是古詩鑒賞所追求的一種境界?！白x詩如詩”這一環(huán)節(jié)，就是在師生平等對話、生生討論互動和反復朗讀比照中，初步感受詩歌音韻之美、詩歌誦讀之美，強化了學生學習的自信，為達到古詩鑒賞追求的境界準備了一把事半功倍的鑰匙。

【教學片段2】讀詩如畫

師：這首詩的題目是“觀刈麥”，你知道是什么意思嗎？

生：“刈”是“割”的意思，看農民割麥子。

師：作者看到了哪些畫面，具體如何描寫的？結合詩句來說說你的理解。

生思考后交流發(fā)言。

師在學生發(fā)言時引導學生扣住字詞理解，同時結合朗讀進行指導。

【課堂觀察和思考】

古人評價王維的詩歌是“詩中有畫，畫中有詩”，白居易的《觀刈麥》是一首現(xiàn)實主義的敘事詩，雖然沒有“畫中有詩”的悠遠意境，但是作者用白描的手法，以精煉的詩歌語言呈現(xiàn)了富有代表性的畫面，鏡頭感和層次感是很分明的。“讀詩如畫”這個環(huán)節(jié)，筆者從“觀”字入手，讓學生概括從詩中讀到的畫面，并說說自己的理解。筆者以欣賞者的姿態(tài)，放手讓學生在課堂上真實自由地表達，引導他們在讀和說的過程中思考和發(fā)現(xiàn)。

從“夜來南風起，小麥覆隴黃”的“豐收圖”，到“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的“刈麥圖”，再到“右手秉遺穗，左臂懸敝筐”的拾穗圖，從白居易目光所及處，學生在白居易的文字里，看到了作者對普通勞動者生活狀態(tài)的記錄與關懷。學生對詩句意思的理解提高了，這時再讀詩歌，刈麥的忙碌與艱辛，貧婦的辛酸與苦楚，自然而然地在學生的朗讀聲中體現(xiàn)出來。

【教學片段3】讀詩讀人

師：其實所有畫面的背后，始終有一雙眼睛在注視著。我們不能忽略了這個觀刈麥的人。那是誰？

生：作者自己。

師：你覺得詩中哪個字最能體現(xiàn)他觀刈麥的感受？

學生結合詩句，然后回答交流。

教師根據(jù)學生回答，扣住“悲”“愧”進行引導：為什么“悲”？為什么“愧”？

學生回答交流。

師PPT出示對作者的介紹：《觀刈麥》作于唐憲宗元和二年，是白居易任周至縣縣尉時所寫的一首詩?？h尉主管緝捕盜賊、催百姓交稅等事。正因為白居易主管此事，所以他對勞動人民的生活狀況十分清楚。

師：其實，這里不止寫了作者一個人，還寫到了誰？

師生共同完成下表。

【課堂觀察和思考】

任何文學作品都帶著作者的情感和價值傾向，所有畫面的背后，始終有詩人那一雙注視著的眼睛。

“讀詩讀人”這個環(huán)節(jié)，是通過以上幾個問題，引導學生把關注點落實到詩人身上，落實到“愧”“悲”“不能忘”這些最能傳達作者感情的字詞上。朱光潛先生說：“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上的推敲。”通過對這些字詞的揣摩和研讀，學生一方面品味和學習詩歌中語言文字的運用，另一方面，“感人心者莫先乎情”，有了這個切入口，學生在對三類不同身份的人和他們際遇的比照中，去關注和把握詩人的情感態(tài)度，對作者和詩歌主題形成自己的價值判斷和審美觀照。

在對文字的品味中，學生慢慢讀懂了白居易對民間普通百姓的同情和憐憫，讀懂了他“惟歌生民病，愿得天子知”的情懷，讀懂了他作為一個知識分子的良知和自覺。讀詩即讀人，品詩而知人，學生發(fā)現(xiàn)，走進一首詩，也是在走近一個人，去讀懂他的思想，讀懂他的情懷。

【教學片段4】讀詩讀史

師PPT出示：作家趙麗宏在《為你打開一扇門》中說：一個時代的優(yōu)秀文學作品，是這個時代的縮影，是這個時代的心聲，是這個時代千姿百態(tài)的社會風俗畫和人文風景線，是這個時代的精神和情感的結晶。

師：讀著《觀刈麥》，我們似乎穿越千年，跟隨詩人白居易的視線，目睹了當時社會的勞動和生活場景，讀到了一個歷史的片段。你在這首詩里面讀到了當時怎樣的社會現(xiàn)實？

生先自己思考，然后小組討論交流。

生：農民忙碌辛苦，但是繁重的賦稅讓他們生活貧困無依。

師：和白居易同時期的李紳曾寫下兩首膾炙人口的《憫農》詩。

生回憶背誦。

師出示李紳的《憫農》詩：讀一讀，說說你的發(fā)現(xiàn)。

生：造成貧婦拾穗和農夫餓死的根源都是因為“家田輸稅盡”。

師：那么，全家出動、舉家忙碌在南岡刈麥的農人，他們明日的命運會如何呢？

學生思考、交流。

【課堂觀察與思考】

“生態(tài)語文”認為，語文的外延與生活的外延相等。文學作品的創(chuàng)作永遠與時代、社會、自然、人生等環(huán)境密不可分?！读x務教育語文課程標準（2011年版）》中對于閱讀的要求（7-9年級）是：“欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示?！?/p>

“讀詩讀史”這個教學環(huán)節(jié)，就是從對學生的教育出發(fā)，引領學生站在歷史和社會的角度去審視詩歌，進而主動發(fā)現(xiàn)，主動探求，獲得有益的啟示。

將白居易的《觀刈麥》與李紳的《憫農》詩比較閱讀，學生豁然發(fā)現(xiàn)：“四海無閑田，農夫猶餓死”，“家田輸稅盡，拾此充饑腸”，都源于朝廷繁重的賦稅。他們透過一首詩看到一個歷史片段的縮影。

“在這樣的社會現(xiàn)實中，詩中貧婦人和刈麥者今后的命運又會如何？”帶著這樣的問題去思考，學生對底層勞動人民的悲劇和苦難有了更強烈的感受，對白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作主張有了更深刻的認識。他們透過一首詩看到了像白居易、李紳這些知識分子的社會良知和責任擔當。

有了這些剖析和解讀，學生論詩知史，對詩歌的思想內涵有了更深入的理解，對他們自身的生命成長也是一種潛移默化的教育和熏陶。至此齊背《觀刈麥》，學生的朗誦不僅能有情有味，而且能夠做到入情入味，水到渠成。

在此基礎上，進行詩歌閱讀的拓展延伸，推薦學生課外去欣賞白居易的《賣炭翁》，欣賞杜甫的《石壕吏》，學生便能夠用同樣的方法去知人論世，鑒賞品味詩歌的內涵，達到舉一反三、觸類旁通的教學效果。

“書讀百遍，其義自見”，本課的教學設計中“讀詩如詩”“讀詩如畫”“讀詩讀人”“讀詩如史”，就是以“讀”貫穿，從語文課程的綜合性、實踐性出發(fā)，注重融合與實踐，引領學生讀出對詩歌的理解，讀出對詩人的認識，讀出對社會乃至人生的思考，讀出學習詩歌的獨特體驗和獨到方法。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“請你努力做到，使學生的知識不要成為最終目的，而要成為手段；不要讓知識變成不動的、死的‘行裝，而要使它們在學生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學生的相互關系中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來，沒有這種交流，就不可能設想有完滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展。”

蔡明老師認為，“生態(tài)語文”是在語文教師的啟發(fā)、引導和組織下，每一個學習個體在豐富多彩的語文學習活動中互相影響、自主探究、自我發(fā)育的生命化過程，是師生、生生之間“圓融互攝”“共生共長”的發(fā)展與演變，是“致力于學生語文素養(yǎng)不斷形成和發(fā)展”的語文教與學的實踐。

從教學《觀刈麥》一詩的實踐中，筆者也有所感悟：詩歌的生態(tài)教學，首先要認識到詩歌的詩性特質，然后從“生態(tài)語文”的視角出發(fā)，從學生的學情出發(fā)，設定教學目標。其次，教學過程中，我們教師要以開放的姿態(tài)，和學生一起徜徉在詩歌的天地，充分關注課堂生成，留出時間讓學生發(fā)現(xiàn)、思考、質疑，解答，激發(fā)他們探索和求知的愿望，讓學生與詩歌對話，與作者對話，與詩歌承載的歷史對話，與我們的現(xiàn)實生活對話，讓他們去感知詩歌情感的溫度，探知詩歌思想的深度，認識詩歌反映社會歷史的廣度，在民主、自主、自由、熱烈的語文學習環(huán)境中，形成知識的交流、情感的溝通和智慧的碰撞，對詩歌產(chǎn)生屬于自己的理解和體驗，從而真正培養(yǎng)和提高學生的詩歌鑒賞能力，領略詩歌藝術的魅力。

【參考文獻】

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學出版社，2006.

[2]蔡明.生態(tài)語文[J].江蘇教育：中學教學，2013（09）.

[3]蘇立康.按語文學習的規(guī)律教語文——一個閱讀者的理論與實踐[J].江蘇教育：中學教學，2013（09）.

（作者單位：江蘇省張家港市鳳凰中學）