讓生活走進(jìn)語文

奚迎春

摘 要：我們的語文教學(xué)應(yīng)盡量還原生活，努力貼近學(xué)生的生活實(shí)際，將教學(xué)活動(dòng)置于逼真的社會(huì)背景之中，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，使語文教學(xué)生活化。

關(guān)鍵詞：陶行知；生活；語文

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）22-088-1

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)語文學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)情境是課堂教學(xué)的基本要素，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境是教師的一項(xiàng)常規(guī)教學(xué)手段，而創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境則是課堂教學(xué)改革的追求。陶行知先生他認(rèn)為，教育的真正中心不是學(xué)校，不是書本，也不是老師，而是兒童。兒童不同于大人，他們有自己獨(dú)特的生活世界。語文教學(xué)要盡可能地與兒童的生活相溝通，教學(xué)內(nèi)容不能超出兒童的經(jīng)驗(yàn)與范圍。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，要盡可能地創(chuàng)設(shè)情境，還原生活，使學(xué)生在身臨其境中學(xué)習(xí)語文知識(shí)。特別是低年級(jí)學(xué)生，他們的生活經(jīng)驗(yàn)不豐富，如果脫離了生活背景去進(jìn)行語文教學(xué)的話，往往事倍功半。此時(shí)，教師就可利用多媒體資源再現(xiàn)生活情景，從而激活學(xué)生頭腦中積累的生活信息組塊。

例《廬山的云霧》一文，抓住云霧千姿百態(tài)、瞬息萬變特點(diǎn)，描寫了廬山云霧的秀麗。這篇課文，文質(zhì)兼美，然，小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)少，又多在農(nóng)村長(zhǎng)大，對(duì)廬山、對(duì)云霧沒有感性認(rèn)識(shí)，任老師“周而復(fù)始，不厭其煩”，學(xué)生的情都沒法激發(fā)出來。在上課伊始，我先告訴學(xué)生，今天老師帶大家去廬山游玩一下。同學(xué)們興趣盎然。然后，我按下錄音鍵，教室里響起了《西游記》中的主題曲。然后，我又用語言描述：讓我們閉上眼睛，一起隨著孫悟空騰云駕霧，踩在云端上，向廬山出發(fā)。逼真的聲音仿佛使所有的學(xué)生都搖身一變，變成了孫悟空，來到了廬山。同學(xué)們一睜開眼睛，廬山秀麗的景色躍然于電腦屏幕上。從山腳到山頂，姿態(tài)各種各樣。同學(xué)們不禁異口同聲地說：“啊！真美呀！……”我對(duì)同學(xué)們說：“有位游客把所看到的廬山景色用文字表達(dá)出來了，你們想讀嗎？”同學(xué)們個(gè)個(gè)欲欲一試，讀得流利，讀出了感受，讀出了對(duì)廬山景色的喜愛之情。這里運(yùn)用電教媒體創(chuàng)設(shè)生活情境，達(dá)到了“入境始于親”的目的，在這樣的氛圍中學(xué)生怎能不樂于學(xué)習(xí)呢？由此可以看出，語文教學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是息息相關(guān)的，語文教師要構(gòu)建語文教學(xué)生活化的觀念。

二、打造生活課堂，培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)能力

只要肯留心，生活處處皆學(xué)問。我們要把學(xué)生從單一的教室里解放出來，讓他們廣泛地去接觸社會(huì)和自然?！吧罴唇逃薄ⅰ吧鐣?huì)即學(xué)?！?，讓學(xué)生向自然、向社會(huì)、向各行各業(yè)去學(xué)習(xí)，才能收集到豐富的資源，才能各學(xué)所需，才能各教所知，才能各盡所能。

然而縱觀以往的教學(xué)，不乏存在同樣的一種詬病——很多教師絞盡腦汁來擠占學(xué)生的空間：早讀課上，語文老師要求學(xué)生讀課文，英語老師要求學(xué)生背單詞，數(shù)學(xué)老師要求學(xué)生讀口算卡片，學(xué)生根本沒有自主的空間；課外活動(dòng)課上，本應(yīng)讓學(xué)生自由活動(dòng)，但有些老師常常見縫插針，占用上自己所教學(xué)科的內(nèi)容，美其名曰“共同發(fā)展”。如此等等，最終是不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展的。

其實(shí)，社會(huì)是個(gè)廣闊的天地，是孩子生活實(shí)踐的大空間、大課堂，讓學(xué)生走出學(xué)校的小課堂，走進(jìn)社會(huì)的大課堂去實(shí)踐，就能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。比如我校身處風(fēng)景宜人的陽澄湖畔，豐厚的陽澄蟹文化是學(xué)生的底蘊(yùn)。然而就是這些身處農(nóng)村的孩子，竟然不知道蟹吃什么食物長(zhǎng)大？蟹的行動(dòng)特點(diǎn)是什么？因而，為了調(diào)節(jié)學(xué)生的大腦，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，我主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系，取得家長(zhǎng)的配合，讓學(xué)生利用雙休日及空余時(shí)間，跟爺爺奶奶一起給蟹苗喂食（大部分學(xué)生的家長(zhǎng)都是當(dāng)?shù)氐男忿r(nóng)），觀察蟹寶寶吃食的樣子，并及時(shí)做好觀察記錄，寫出自己的心得體會(huì)。這樣，孩子們既了解了蟹的生活習(xí)性，又培養(yǎng)了他們的動(dòng)手能力，體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，從而更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。只要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中多開展這些走進(jìn)生活大課堂的實(shí)踐活動(dòng)，與廣袤的大自然親密接觸，做到有計(jì)劃、有措施，就能真正把學(xué)生從課堂中解放出來，拓展學(xué)生生活的大空間，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新意識(shí)和能力，促進(jìn)學(xué)生全面、健康地發(fā)展。

三、語文回歸生活，鼓勵(lì)創(chuàng)新，學(xué)以致用

陶行知先生指出：我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅灰o的書；要用的書，不要讀的書。總的來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。可見，語文教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，應(yīng)用語文知識(shí)解決生活中的實(shí)際問題。

學(xué)以致用是語文教學(xué)的一個(gè)基本原則。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確指出：“教師應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的語文知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中去，以體會(huì)語文在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用價(jià)值。”而課堂的教學(xué)需延伸到課后的應(yīng)用中去，那么教師在教學(xué)中便要經(jīng)常培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際、運(yùn)用語文知識(shí)解決問題的意識(shí)和能力。知識(shí)只有在應(yīng)用中才能被學(xué)生真正掌握，也只有在應(yīng)用中才能體現(xiàn)其價(jià)值。在應(yīng)用中體驗(yàn)語文，能讓學(xué)生的語文思維、應(yīng)用能力伴隨著問題的解決而得到發(fā)展，極好地培養(yǎng)了學(xué)生正確運(yùn)用語文知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，同時(shí)，讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到：語文就在我們的生活中，只要留心生活，處處有語文。

總之，“問渠那得清如許，為有生活活水來。”生活中處處有語文。用陶行知生活教育思想和新課程理念來指導(dǎo)我們的語文教學(xué)實(shí)踐，打破生活與語文的屏障，并不斷推陳出新，必將會(huì)成為新課改語文教學(xué)中一道獨(dú)特的亮麗的風(fēng)景線。

[參考文獻(xiàn)]

[1]語文課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2009（07）.

[2]宋建文著.解放學(xué)生.吉林大學(xué)出版社，2010（01）.

[3]金林祥.陶行知教育名著.上海教育出版社，2006（03）.endprint