中國(guó)文化的全球化進(jìn)程

宋巍

摘 要：中華文化是中華民族的象征和旗幟，它凝聚了中華民族的內(nèi)在動(dòng)力。在全球化不斷加劇的21世紀(jì)，構(gòu)建既要適應(yīng)世界文化發(fā)展潮流又要適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)自身發(fā)展要求的文化體系，是我們今天首要的、也是迫切的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：全球化；中華文化；價(jià)值體系

如果說(shuō)20世紀(jì)是東西方文化碰撞、沖突和交匯的時(shí)代，那么21世紀(jì)將是世界上各種文化相互碰撞、沖突和交匯融合的時(shí)代。世界文化發(fā)展的多元化必將是21世紀(jì)文化發(fā)展的大趨勢(shì)。這一時(shí)期的中華文化也必將融入這一世界化的文化發(fā)展浪潮中，并向世界全面展示自己的風(fēng)采，同時(shí)，中華文化作為中華民族的旗幟和象征，將成為凝聚和發(fā)展中華民族的內(nèi)在動(dòng)力。21世紀(jì)已經(jīng)到來(lái)，構(gòu)建既適應(yīng)世界文化發(fā)展潮流又適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)自身發(fā)展要求的文化體系，是我們今天首要的、也是迫切的任務(wù)。

一、文化在全球化進(jìn)程中的作用

所謂全球化就是人類(lèi)不斷地跨越空間障礙和制度、文化等社會(huì)障礙在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)充分溝通和達(dá)成更多共識(shí)與共同行動(dòng)的過(guò)程。在全球化的進(jìn)程中，文化起到越來(lái)越重要的作用。全球化對(duì)世界、對(duì)中國(guó)都將產(chǎn)生非常重要的影響. 全球化是以世界相互間的依存關(guān)系不斷加深為特征，推動(dòng)世界歷史從分散走向整體、從孤立靜止走向依存互動(dòng)的客觀進(jìn)程。冷戰(zhàn)之后，兩極世界已不復(fù)存在，全球化進(jìn)程由此加快，文化取代意識(shí)形態(tài)的對(duì)立越來(lái)越發(fā)揮著重要作用。

同時(shí)我們也應(yīng)看到，在一定條件下，文化在推動(dòng)全球化進(jìn)程的同時(shí)又成為阻礙全球化進(jìn)程的力量。因?yàn)槲幕悄骋粋€(gè)民族所特有的文化，文化的民族性使文化全球化過(guò)程中，必然與其他的民族文化發(fā)生碰撞，繼而產(chǎn)生矛盾，甚至?xí)l(fā)展為對(duì)抗，導(dǎo)致沖突。冷戰(zhàn)后，一度被壓抑下的民族宗教問(wèn)題突顯示，民族主義再次形成強(qiáng)大的思潮，霸權(quán)主義者利用它去搞文化擴(kuò)張主義，第三世界國(guó)家利用它與西方抗?fàn)帲S護(hù)國(guó)家主權(quán)，反對(duì)外來(lái)文化的侵蝕，由此，形成了一種文化民族主義，堵塞了文化交流的渠道，對(duì)全球化進(jìn)程是不利的。

全球化始于近代，時(shí)至今日，全球化進(jìn)程不斷加快，世界的面貌發(fā)生了巨大的變化。在全球化進(jìn)程中，參與的主體越來(lái)越多元化，不僅有國(guó)家、民族、國(guó)際組織、企業(yè)，還有各式各樣的團(tuán)體及個(gè)人，影響的范圍也不斷擴(kuò)大，這個(gè)過(guò)程所帶來(lái)的結(jié)果呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。全球化的目的就是推動(dòng)全球的一體化，統(tǒng)一性是其主要特點(diǎn)，全球化為參與主體提供了發(fā)言的機(jī)會(huì)和展示自己特點(diǎn)的條件，因而又表現(xiàn)出多樣性。

二、中華文化與全球化

全球化進(jìn)程是各種文明不斷沖突融合的過(guò)程，其原因在于各種文化以及多樣參與主體間的矛盾。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，全球化浪潮已無(wú)法躲避，并已深深卷入其中，可以說(shuō)中國(guó)加入全球化進(jìn)程的過(guò)程就是中國(guó)近代以來(lái)社會(huì)歷史變遷的全過(guò)程。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)被迫卷入全球化進(jìn)程中，中國(guó)真正主動(dòng)積極地參與這一進(jìn)程，是在上世紀(jì)70年代末，即改革開(kāi)放之后。在政治上，中國(guó)加強(qiáng)了與西方各國(guó)的接觸，緩和了關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)上，一是大量吸引外資，積極拓展國(guó)際市場(chǎng)，主動(dòng)加入到經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中。二是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，積極與國(guó)際慣例接軌。在思想上，打開(kāi)禁區(qū)，解放思想，為國(guó)外先進(jìn)思想的引入創(chuàng)造了條件?？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放使得中國(guó)深入全面地加入到全球化進(jìn)程中，在全球背景中獲得了發(fā)展所需的資金、技術(shù)、知識(shí)以及變革的思想。對(duì)世界而言，中國(guó)必須得到國(guó)際社會(huì)的信任，反之，中國(guó)也須設(shè)計(jì)一整套與中國(guó)現(xiàn)狀及其理想相適應(yīng)的觀念、標(biāo)識(shí)和聲明。在這個(gè)過(guò)程中，中華文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用。

庫(kù)伯.雷默說(shuō)：“中國(guó)目前最大的“戰(zhàn)略威脅”之一，在于其“國(guó)家形象”。中國(guó)如何看待自己及其他國(guó)家如何看待中國(guó)將在很大程度上決定中國(guó)改革和發(fā)展的未來(lái)。國(guó)家形象的好與壞在于中國(guó)人自己對(duì)于中國(guó)的想象與國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的想象間的差距。在過(guò)去30年中，中國(guó)的快速變化導(dǎo)致中國(guó)形象難以適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)變化的速度。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的看法常常是落伍的觀念、固執(zhí)的偏離和一味的恐懼，而中國(guó)自己對(duì)自己的看法則經(jīng)常搖擺于自信與不安、謹(jǐn)慎與自大之間。

這種狀況會(huì)削弱中國(guó)的國(guó)際信任度，也會(huì)妨礙中國(guó)正確判斷哪些是國(guó)際社會(huì)對(duì)她的善意批評(píng)哪些是惡意攻擊。

當(dāng)下，中國(guó)作為全球化的參與主體已進(jìn)入全球化進(jìn)程中。文化作為全球化進(jìn)程的推動(dòng)力量愈發(fā)顯得重要。中華文化也因此成為全球化進(jìn)程的參與者，同時(shí)又是全球化進(jìn)程的推動(dòng)者。這就決定了中華文化首先要突出的是中華民族的特征，塑造的是中國(guó)的形象。其次，中華文化要吸納、融合其他民族的文化，使之構(gòu)成推動(dòng)全球化進(jìn)程的動(dòng)力。

中華文化有五千年的悠久歷史，它是至今唯一不曾中斷且一脈相承的古老文化。正是依靠這種充滿(mǎn)永恒生命力的維系，中華民族雖歷經(jīng)磨難，而始終緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，根深蒂固的大一統(tǒng)觀念使中華民族的每一個(gè)成員自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)?？梢哉f(shuō)，中華文化始終是維系中華民族的精神紐帶。改革開(kāi)放之后，中華文化才真正參與了全球化的進(jìn)程，而且這種參與是以獨(dú)立的、不依賴(lài)任何國(guó)家和組織的身份進(jìn)行的。在未來(lái)全球化的進(jìn)程中，中華文化將始終處于不斷的建構(gòu)中，隨著21世紀(jì)的到來(lái)，全球化進(jìn)程的加速，世界也將發(fā)生重大變革。中華文化在這個(gè)背景下進(jìn)行建構(gòu)，也必將適應(yīng)這一全球化浪潮，最終為推動(dòng)民族的復(fù)興，國(guó)家的富強(qiáng)而充當(dāng)先鋒！

參考文獻(xiàn)

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