論革命紀(jì)念館社區(qū)文化服務(wù)

唐軍富

何謂社區(qū)？這一定義可以說(shuō)是眾說(shuō)紛紜，在過(guò)去，社區(qū)的定義指的是一群人在一個(gè)社會(huì)單元共同生活的概念，它包括地理空間、社會(huì)互助、和共同關(guān)系三種觀念。是自然資源、人口資源和環(huán)境資源等整個(gè)社會(huì)的各種構(gòu)成要素在一定區(qū)域社會(huì)里不同程度、不同形式的體現(xiàn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，社區(qū)是一定地域內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體。在某種程度上，社區(qū)是微型的、縮小的社會(huì)的折射和反映。社區(qū)的發(fā)展離不開(kāi)社區(qū)服務(wù)，社區(qū)服務(wù)包含很多方面的內(nèi)容，例如面向社區(qū)居民的便民利民服務(wù)；面向社區(qū)單位的社會(huì)化服務(wù)等。在眾多的社區(qū)服務(wù)中，社區(qū)文化服務(wù)無(wú)疑是社區(qū)服務(wù)的一個(gè)重要方面。社區(qū)文化的含義一般來(lái)說(shuō)應(yīng)為社區(qū)成員為保持、維護(hù)、改善匯聚地的條件、環(huán)境、形象、氛圍，使自己與之適應(yīng)、相融，并且能享受美好而形成的思想道德、價(jià)值觀念、制度規(guī)則、語(yǔ)言行為、事務(wù)活動(dòng)、生活方式系統(tǒng)。社區(qū)文化服務(wù)直接應(yīng)對(duì)社區(qū)文化形象、文化品位、社區(qū)秩序與行為的規(guī)范建設(shè)，覆蓋社區(qū)成員精神文化和相互關(guān)系諸方面。

一

革命紀(jì)念館具有豐富的教育文化資源。因?yàn)楦锩o(jì)念館是紀(jì)念近、現(xiàn)代革命史上重大事件或杰出人物并依托有關(guān)的革命遺址、紀(jì)念建筑而建立的紀(jì)念性博物館。這些革命遺址、紀(jì)念建筑和革命紀(jì)念館收藏的其他革命文物，直接體現(xiàn)了中華民族反抗外來(lái)侵略，爭(zhēng)取獨(dú)立自由，維護(hù)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義精神；體現(xiàn)了革命先輩、先烈為追求救國(guó)救民的真理，前赴后繼，不怕?tīng)奚挠⑿壑髁x精神；體現(xiàn)了中國(guó)人民勤勞勇敢，自尊自信，奮發(fā)圖強(qiáng)的艱苦奮斗精神。有著鮮明的思想性、時(shí)代性和群眾性。革命紀(jì)念館所擁有的這些資源，決定了革命紀(jì)念館在社區(qū)文化服務(wù)中具有獨(dú)特的不可替代的地位。作為社區(qū)的特定成員，革命紀(jì)念館理應(yīng)并且應(yīng)當(dāng)為社區(qū)文化服務(wù)，提升社區(qū)成員整體精神文化素質(zhì)發(fā)揮自己的作用。

一般來(lái)說(shuō)，革命紀(jì)念館在社區(qū)是一個(gè)重要的文化教育陣地。但隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，觀眾審美、欣賞水平的提升，社區(qū)居民對(duì)文化活動(dòng)場(chǎng)所的要求和標(biāo)準(zhǔn)也在逐步提高。因此，革命紀(jì)念館不應(yīng)再是單一的展覽館，而應(yīng)向多元化、多層次綜合性方向發(fā)展。成為一個(gè)向社會(huì)開(kāi)放的旅游景點(diǎn)，一個(gè)適合于社區(qū)居民的舒適宜人的休息場(chǎng)所。人們?cè)诰o張的工作學(xué)習(xí)之余，步入紀(jì)念館，在受教育的同時(shí)得到休閑，增長(zhǎng)知識(shí)，豐富人們的業(yè)余生活，充實(shí)人們的精神生活。所以，革命紀(jì)念館應(yīng)把關(guān)注的目光投向周邊環(huán)境的建設(shè)，多為廣大觀眾營(yíng)造舒適、愉快的環(huán)境，充分發(fā)揮休閑功能。例如積極努力美化周邊自然環(huán)境，種草種樹(shù)等，使之與紀(jì)念館建筑相得益彰，觀眾在參觀展覽后，可以欣賞到綠樹(shù)草坪、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的自然的美。同時(shí)配套各種服務(wù)設(shè)施。如觀眾累了可以坐在椅子上休憩，口渴了或者肚子餓了可以在附設(shè)的餐廳、咖啡廳餐飲等。此外，增設(shè)方便觀眾參觀的各種便利設(shè)施，如導(dǎo)游器、檢索器、投影電視；方便殘疾人觀眾的殘疾人通道、輪椅等。那么就會(huì)吸引更多不同層次的觀眾，其最終的目的是使紀(jì)念館真正成為社區(qū)居民假日休閑的好去處。

二

革命紀(jì)念館有能力，也有條件向社區(qū)聚居地成員提供高雅而不失通俗，為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的積極向上的文化產(chǎn)品，努力構(gòu)筑一個(gè)具有親和力的溫馨的社區(qū)氛圍，以期與無(wú)人情味的官場(chǎng)文化、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)文化等相抗衡。而紀(jì)念館能提供的主要文化產(chǎn)品就是展覽。展覽是吸引社區(qū)觀眾的核心。因而陳列展覽內(nèi)容及形式的如何，無(wú)疑是衡量紀(jì)念館社區(qū)文化服務(wù)工作成效的高低的重要標(biāo)志。如果陳列展覽內(nèi)容陳舊，展覽形式落后，觀眾不感興趣，不愿來(lái)參觀，那么，社區(qū)文化服務(wù)工作就會(huì)打折扣。而要吸引觀眾，需要向社區(qū)提供精品陳列展覽。

創(chuàng)建精品陳列展覽，是一個(gè)綜合性的復(fù)雜的系統(tǒng)性的工程。其首要的任務(wù)是積極征集相關(guān)的文物史料，豐富展覽內(nèi)容，因?yàn)槲奈?、史料、歷史圖片是紀(jì)念館存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是向社區(qū)開(kāi)展文化服務(wù)工作的前提。整理和研究這些革命文物史料圖片，多角度、多方面進(jìn)行科學(xué)詮釋?zhuān)x予它們鮮活的時(shí)代內(nèi)容，并從中提煉出符合時(shí)代發(fā)展的主題，這樣的主題，就是要把紀(jì)念館所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵挖掘出來(lái)，通過(guò)文物、史料、圖片、場(chǎng)景等有機(jī)組合，將原本斷裂的歷史串聯(lián)起來(lái)，復(fù)原遠(yuǎn)去的重大的革命歷史場(chǎng)景及歷史文化活動(dòng)，使人們?cè)趨⒂^時(shí)得到感悟和啟迪，升華精神情操。其次是在展覽形式上下功夫。因?yàn)閮?nèi)容需要依靠形式才能表現(xiàn)出來(lái)。在陳列主題及內(nèi)容已確定的情況下，陳列形式設(shè)計(jì)，對(duì)一個(gè)陳列展覽的成功與否起著非常重要的作用?，F(xiàn)在，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，觀眾的知識(shí)背景、心理狀態(tài)、思維方式等發(fā)生了很大的變化。作為紀(jì)念館，就需要適應(yīng)這一社會(huì)變化，從改進(jìn)陳列方式、創(chuàng)新展示手段入手，例如當(dāng)代人審美價(jià)值觀念的運(yùn)用、現(xiàn)代高科技手段的采用等，打造出思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，富于感染力和震撼力的陳列展覽，吸引更多的人參觀，以期更好地服務(wù)于社區(qū)觀眾。

當(dāng)然，即使最吸引人、最優(yōu)秀、精美的陳列，也不可能百看不厭。新的基本陳列推出后，只是在一定時(shí)期內(nèi)，吸引社區(qū)的目光。過(guò)后社區(qū)觀眾就會(huì)失去參觀的興趣和欲望。而且基本陳列投資大，制作周期長(zhǎng)。因此，要滿(mǎn)足社區(qū)觀眾各種層次的文化需求，更好地服務(wù)于社區(qū)文化建設(shè)，樣式多樣、題材新穎的臨時(shí)展覽的舉辦就成了紀(jì)念館一個(gè)重要的選擇。臨時(shí)展覽內(nèi)容選擇一是要挖掘館藏文物資源，整理出能夠成為專(zhuān)題的文物系列，反映本地區(qū)革命歷史的小型展覽。其次是舉辦有現(xiàn)實(shí)教育意義的展覽，也就是說(shuō)紀(jì)念館可以配合大型的社會(huì)教育活動(dòng)，與相關(guān)部門(mén)協(xié)作，舉辦相應(yīng)的臨時(shí)展覽。這些展覽可以從外面引進(jìn)，也可以自身制作。其目的向公眾宣傳先進(jìn)文化，吸引社區(qū)觀眾再一次走進(jìn)紀(jì)念館，擴(kuò)大展覽的受眾面，達(dá)到社會(huì)教育目的。

三

革命紀(jì)念館是致力于為觀眾服務(wù)的公益性機(jī)構(gòu)，觀眾是紀(jì)念館的生命線，沒(méi)有觀眾的參與，紀(jì)念館就會(huì)失去發(fā)展或者前進(jìn)的動(dòng)力。一般而言，紀(jì)念館是當(dāng)?shù)刂匾奈幕麄骰顒?dòng)場(chǎng)所，來(lái)自當(dāng)?shù)鼗蚋浇鐓^(qū)之居民是紀(jì)念館特定的觀眾群體。因此，紀(jì)念館必須要與社區(qū)相結(jié)合，以服務(wù)社區(qū)出發(fā)，提供居民參與與成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。換句話(huà)說(shuō)，紀(jì)念館要積極組織、引導(dǎo)觀眾參與紀(jì)念館的宣傳教育活動(dòng)，讓觀眾從旁觀者變?yōu)閰⑴c者，從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)參與，以期強(qiáng)化與觀眾的交流與溝通，強(qiáng)化觀眾的個(gè)人體驗(yàn)。使觀眾深刻認(rèn)識(shí)到革命歷史文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)民族自豪感和民族凝聚力。

要開(kāi)展社區(qū)文化服務(wù)，和社區(qū)居民互動(dòng)，就需要了解社區(qū)民眾精神文化生活的基本需求。紀(jì)念館在每一次陳列布展之前、要給社區(qū)居民參與的機(jī)會(huì)，了解并明確觀眾的期望和想法，讓公眾代表參與展覽準(zhǔn)備各個(gè)階段的工作，包括填寫(xiě)問(wèn)卷、接受訪談和參加陳列小組活動(dòng)，并對(duì)整體工作進(jìn)行評(píng)估，以提高紀(jì)念館陳列的質(zhì)量。在陳列展覽中，可以設(shè)計(jì)一些互動(dòng)式的仿真場(chǎng)景，例如紅軍使用過(guò)的電臺(tái)，觀眾能親手體驗(yàn)發(fā)報(bào)情景，八路軍用過(guò)的紡車(chē)，觀眾可以紡紗織布，親身體驗(yàn)抗戰(zhàn)時(shí)期艱苦歲月里，八路軍戰(zhàn)士自力更生、樂(lè)觀向上的革命精神。紀(jì)念館應(yīng)歡迎并鼓勵(lì)觀眾、特別是孩子們直接與展品接觸，讓觀眾親手觸摸那來(lái)自革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)空的真實(shí)物品。紀(jì)念館還可以舉辦各類(lèi)活動(dòng)吸引社區(qū)民眾參與，例如舉行紅歌音樂(lè)會(huì)，學(xué)術(shù)講座、詩(shī)歌朗誦、名人講演、繼續(xù)教育、簽名售書(shū)、社交招待、戲劇表演等公眾教育活動(dòng)，邀請(qǐng)社區(qū)參與，激發(fā)社區(qū)對(duì)紀(jì)念館的興趣與熱情，增強(qiáng)社區(qū)觀眾的認(rèn)同感和歸屬感。推動(dòng)紀(jì)念館向文化平臺(tái)和社區(qū)活動(dòng)中心邁進(jìn)。

志愿者隊(duì)伍或者說(shuō)博物館之友之類(lèi)群眾組織的建設(shè)，是紀(jì)念館實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化教育及服務(wù)、加強(qiáng)與社區(qū)公眾的交流與合作的有效途徑。紀(jì)念館是社區(qū)文化教育活動(dòng)的重要平臺(tái)，依靠社區(qū)辦好紀(jì)念館，是紀(jì)念館發(fā)展的重要推動(dòng)力量。在社區(qū)文化服務(wù)過(guò)程中，可以把熱愛(ài)紀(jì)念館的社區(qū)公眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，以志愿者的身份或博物館之友群眾組織的形式，調(diào)動(dòng)人們支持紀(jì)念館的積極性，從而為紀(jì)念館的發(fā)展注入活力。他們可以為紀(jì)念館提供義務(wù)服務(wù)和幫助，并就紀(jì)念館的陳列展覽、文物征集和科學(xué)研究提出意見(jiàn)。紀(jì)念館通過(guò)組織志愿者宣傳講解等活動(dòng)，加強(qiáng)與志愿者隊(duì)伍、博物館之友的交流與合作。

四

革命紀(jì)念館可以努力成為社區(qū)穩(wěn)定的影響者，達(dá)成對(duì)矛盾爭(zhēng)端和共同關(guān)心問(wèn)題的理解的角色、扮演保護(hù)社區(qū)文化遺產(chǎn)、以及推動(dòng)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可或缺的力量。也就是說(shuō)，紀(jì)念館在構(gòu)建文明、和諧、關(guān)愛(ài)等社區(qū)建設(shè)的各個(gè)方面，可能也可以成為一個(gè)重要的參與者和塑造者。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人口流動(dòng)的頻繁，社區(qū)人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。現(xiàn)在的社區(qū)是開(kāi)放性的，其居民是由出生于本土和全國(guó)各地、甚至世界各地人員組成。社區(qū)居民通過(guò)家庭、文化、經(jīng)濟(jì)和其他力量與外面的世界聯(lián)系起來(lái)，而種聯(lián)系影響著社區(qū)居民生活和工作等方方面面。同時(shí)社區(qū)各階層之間的居民，由于文化背景、職業(yè)經(jīng)歷的不同，人與人之間也不可避免地會(huì)產(chǎn)生各種矛盾或沖突。要化解社區(qū)之間的各種矛盾或沖突，消除全球化趨勢(shì)的負(fù)面影響，紀(jì)念館能夠利用文化服務(wù)活動(dòng)，為社區(qū)公眾提供接近各種文化和族群的途徑，加強(qiáng)了對(duì)公眾對(duì)于不同文化、族群認(rèn)識(shí)的教育，并豐富傳統(tǒng)社區(qū)的資源和知識(shí)，有助于它的持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，紀(jì)念館的一項(xiàng)重要使命，就是提高民眾的素質(zhì)。這是由紀(jì)念館作為教育和公共服務(wù)機(jī)構(gòu)的特性所決定的。在一個(gè)相互聯(lián)系、相互依賴(lài)的社區(qū)世界，只有提升每一位社區(qū)成員的文化素質(zhì)和道德水平，社區(qū)的穩(wěn)定與和諧才有保障。紀(jì)念館通過(guò)開(kāi)展多種文化活動(dòng)方式，營(yíng)造一個(gè)互相信任、互相尊重、互相幫助的良好氛圍，增進(jìn)了居民間的了解與交流，促進(jìn)人與人之間的和諧相處。

全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)一體化帶來(lái)了政治，乃至文化上的一體化，這些都促進(jìn)了各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)間的文化交流和對(duì)話(huà)。但是，強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，使得各民族、地區(qū)的特有文化紛紛消失，出現(xiàn)了文化上的“趨同”現(xiàn)象。同時(shí)，由于城市化進(jìn)程加速，大規(guī)模城鄉(xiāng)建設(shè)持續(xù)展開(kāi)，人類(lèi)社會(huì)珍貴的文化記憶在以前所未有的速度消失。紀(jì)念館作為保存、傳播精神文化的重要陣地，應(yīng)該在保護(hù)社區(qū)文化遺產(chǎn)方面起著重要作用。因?yàn)槲幕鄻有约罢滟F的文化記憶深深扎根于當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化基礎(chǔ)之上，廣泛存在于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)之中，因而社區(qū)文化遺產(chǎn)是個(gè)非常廣大的新領(lǐng)域。紀(jì)念館需要改變思維，將收藏和展出的目光不再局限于過(guò)去的革命歲月，還應(yīng)該承擔(dān)著反映現(xiàn)代和未來(lái)發(fā)展的重要職責(zé)。紀(jì)念館應(yīng)盡力和社區(qū)合作，開(kāi)展印記社區(qū)發(fā)展歷史的記憶和展覽，進(jìn)一步拉近與社會(huì)公眾的距離，增強(qiáng)紀(jì)念館在社區(qū)的親和力和影響力。最終目的為紀(jì)念館發(fā)展提供不盡的資源，開(kāi)拓了更廣闊的空間。

革命紀(jì)念館要有這樣的認(rèn)識(shí)：經(jīng)濟(jì)和文化是協(xié)調(diào)一致的整體，他們共同構(gòu)成了一個(gè)社區(qū)發(fā)展不可缺少的組成部分。就現(xiàn)實(shí)而言，文化，不再單純是一種以往我們所理解的上層建筑，而是一種生產(chǎn)力，也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。文化產(chǎn)業(yè)可以成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。紀(jì)念館是社區(qū)文化建設(shè)中的獨(dú)特力量，它以群眾看得見(jiàn)、摸得著的形式傳播獨(dú)特的精神文化價(jià)值，凝聚社區(qū)群眾的文化認(rèn)同感。但紀(jì)念館不僅是社區(qū)重要的文化機(jī)構(gòu)，也是社區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)力量。紀(jì)念館通過(guò)展示社區(qū)的積極向上的文化價(jià)值，挖掘紅色或綠色旅游資源，創(chuàng)造旅游品牌從而促進(jìn)社區(qū)與外界的交流，為社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造機(jī)遇。也可以通過(guò)紀(jì)念館所擁有的人才資源，開(kāi)展社區(qū)教育，傳授技藝，幫助社區(qū)弱勢(shì)居民在商業(yè)上取得成功，以促進(jìn)社區(qū)的繁榮。

總而言之，紀(jì)念館發(fā)展與社區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)緊密相連，社區(qū)需要紀(jì)念館，紀(jì)念館也需要社區(qū)，紀(jì)念館對(duì)社區(qū)建設(shè)的文化服務(wù)，一方面可以提升社區(qū)精神文明水準(zhǔn)，促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建和諧社區(qū)，另一方面可以更好地使紀(jì)念館走進(jìn)社區(qū)、融入社區(qū)，樹(shù)立以人為本的經(jīng)營(yíng)思想和服務(wù)理念，從而推動(dòng)自身的發(fā)展。