平等是核心價(jià)值的基石

楊建春 汲春梅

平等是核心價(jià)值的基石

楊建春 汲春梅

平等作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題詞，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的首要價(jià)值準(zhǔn)則，是廣大人民群眾基本的、普遍的價(jià)值訴求。人民對(duì)幸福生活的追求，應(yīng)該建立在平等的基礎(chǔ)之上，平等是人類孜孜以求的理想，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。核心價(jià)值觀必然以平等觀作為基本的價(jià)值導(dǎo)向。平等是社會(huì)主義核心價(jià)值的基石。

第一，倡行平等理念，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)成員各領(lǐng)域的行為價(jià)值取向。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的躍升和社會(huì)的發(fā)展，人們的思想觀念逐漸走向多元化，一些人迷失在“十字路口”，道德底線失守，不惜損害他人甚至國(guó)家的利益，來(lái)滿足個(gè)人私欲。時(shí)至當(dāng)今，我們迫切需要一種核心價(jià)值觀來(lái)統(tǒng)率人們的觀念和行為，所以說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出非常及時(shí)且意義重大。平等作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題詞，對(duì)人們的日常行為具有正向的引導(dǎo)作用。馬克思和恩格斯主張的平等是全體社會(huì)成員之間的平等，平等的內(nèi)容是全方位的，包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)領(lǐng)域。恩格斯指出：“平等應(yīng)當(dāng)不僅是表面的，不僅在國(guó)家的領(lǐng)域中實(shí)行，它還應(yīng)當(dāng)是實(shí)際的，還應(yīng)當(dāng)在社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域中實(shí)行”。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，市場(chǎng)主體之間保持平等地位、平等競(jìng)爭(zhēng)，能更好地維護(hù)市場(chǎng)秩序，維護(hù)社會(huì)公平正義；在文化領(lǐng)域踐行平等觀念，能更好地實(shí)現(xiàn)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文化多樣化態(tài)勢(shì)，引領(lǐng)各種文化平等和諧發(fā)展；在政治領(lǐng)域倡行平等觀念，人民大眾能更好地履行政治權(quán)利，參與政治生活，真正成為國(guó)家的主人。平等作為價(jià)值導(dǎo)向規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨?，為社?huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)形成普遍認(rèn)同起了基礎(chǔ)性作用。

第二，倡行平等理念，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于促進(jìn)人和人之間的平等友愛(ài)，促進(jìn)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，遇到了諸多矛盾和問(wèn)題，出現(xiàn)了一些不平等現(xiàn)象。這無(wú)疑是違背了“機(jī)會(huì)均等”原則，不利于社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。以平等觀作為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本點(diǎn)和著力點(diǎn)，特別是政治領(lǐng)域秉持著“平等”的原則，有利于規(guī)范人們的日常行為，培養(yǎng)良好的政治道德品質(zhì)，營(yíng)造公平正義的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)人和人之間的平等友愛(ài)，發(fā)展機(jī)會(huì)均等。平等有序的社會(huì)環(huán)境，能更好地保障和維護(hù)人民群眾的權(quán)益，能更好地從人民群眾中汲取智慧和能量，能更好地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

第三，倡行平等理念，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于強(qiáng)化國(guó)家的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和向心力。一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的提升不光要靠經(jīng)濟(jì)、軍事、科技這些硬實(shí)力，還要靠文化吸引力、民族親和力等所表現(xiàn)出來(lái)的軟實(shí)力。具體表現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家的感召力、向心力和凝聚力。文化軟實(shí)力的提升是一個(gè)國(guó)家必不可少的精神支撐，是一個(gè)民族不斷進(jìn)步的靈魂驅(qū)動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的今天，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平蒸蒸日上，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，軍事科技力量也處于世界領(lǐng)先地位，使得提高國(guó)家的文化軟實(shí)力顯得更為重要。文化軟實(shí)力的提升對(duì)于我國(guó)綜合國(guó)力的提高、民族魅力的增強(qiáng)具有不可估量的意義。就國(guó)際大環(huán)境而言，某些西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的崛起散布“中國(guó)威脅論”，拿“人權(quán)”說(shuō)事兒，借機(jī)推行西方價(jià)值觀念，進(jìn)行文化價(jià)值觀滲透。面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外的復(fù)雜環(huán)境，旗幟鮮明地倡導(dǎo)以平等為基礎(chǔ)理念的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以之引領(lǐng)社會(huì)思潮，贏得社會(huì)大眾的普遍認(rèn)同，既是增強(qiáng)民族凝聚力的需要，也是宣傳我們的主流價(jià)值理念，提升國(guó)際影響力和輻射力的需要。

(作者分別為東北大學(xué)文法學(xué)院黨委書(shū)記，東北大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心成員；東北大學(xué)文法學(xué)院研究生)

責(zé)編/周素麗 美編/李祥峰