淺析中學(xué)教師信息異化現(xiàn)象

曾勇

摘 要：信息技術(shù)在迅速改變?nèi)藗兩詈凸ぷ鞣绞降耐瑫r(shí)，也給人們?cè)斐闪死_，導(dǎo)致人類與信息環(huán)境矛盾的日益加劇，甚至出現(xiàn)了信息異化現(xiàn)象。該文從當(dāng)今部分中學(xué)教師當(dāng)中出現(xiàn)的信息異化現(xiàn)象出發(fā)，探求消解信息異化的現(xiàn)實(shí)性對(duì)策，從而促進(jìn)教師的信息素養(yǎng)的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：信息異化 信息依賴 消解

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）08（a）-0118-02

信息異化，是指信息在生產(chǎn)和傳播過程中，由于受到各種因素的干擾導(dǎo)致了信息生產(chǎn)與信息消費(fèi)之間的矛盾。使主體喪失了控制信息的能力和原有的內(nèi)涵，并為信息所奴役、支配，或陷入“信息崇拜”的誤區(qū)，滋生“信息至上”主義和“信息唯我”主義。信息的異化具體表現(xiàn)為信息依賴、“數(shù)字化”人格。該文首先指出了部分中學(xué)教師存在的一些信息異化現(xiàn)象，分析教師被信息技術(shù)支配、異化的原因，然后試著從教師成長(zhǎng)的角度提出解決異化的辦法。

1 中學(xué)教師信息異化現(xiàn)象的表現(xiàn)

當(dāng)今許多中學(xué)教師的身上已經(jīng)深深地印上了“數(shù)字化”的烙印，具體體現(xiàn)在：已經(jīng)沒有獨(dú)立編制試題的習(xí)慣，而熱衷于在網(wǎng)上搜試題；查找問題答案一般趨向于使用搜索引擎；寫工作總結(jié)等應(yīng)用文時(shí)，習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上搜范文或互相摘抄；網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成了生活的重心，喜歡花很多時(shí)間在QQ和手機(jī)上；看書已不再細(xì)讀，而成了“瀏覽”；寫作缺乏原創(chuàng)性。

2 中學(xué)教師信息異化現(xiàn)象的剖析

部分中學(xué)教師存在信息異化的主要原因?yàn)椤?/p>

2.1 對(duì)網(wǎng)絡(luò)不加節(jié)制的使用和網(wǎng)絡(luò)資源的長(zhǎng)期“定勢(shì)”依賴

教師理應(yīng)養(yǎng)成健康、樂觀的生活方式，但現(xiàn)在的部分中學(xué)教師，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的“濫用”達(dá)到了令人瞠目結(jié)舌的程度，從而出現(xiàn)了信息依賴和信息異化的現(xiàn)象，而且是“習(xí)慣性的定勢(shì)”依賴。

有的教師瘋狂地迷上了以QQ為主的網(wǎng)絡(luò)聊天工具，導(dǎo)致其語(yǔ)言變得越來(lái)越不規(guī)范，QQ言、QQ語(yǔ)充斥在課堂、生活、文章當(dāng)中。下課之余，除了聊天就是玩其中的游戲，離開了電腦，又成了“拇指族”，通過手機(jī)QQ來(lái)打發(fā)大量的時(shí)間、精力和金錢。這部分教師一旦暫時(shí)離開了數(shù)字世界，就變得無(wú)所適從，對(duì)其他的一切事物都喪失了激情與興趣，就更談不上對(duì)學(xué)生的關(guān)愛了。有的教師除了教材，所有的教學(xué)資料均從“網(wǎng)”中來(lái)。在某個(gè)學(xué)生的博客上曾有個(gè)這樣一句話：“現(xiàn)在有的老師簡(jiǎn)直不把我們當(dāng)回事。辛辛苦苦地復(fù)習(xí)了幾天，換來(lái)的卻是一份從網(wǎng)絡(luò)上DOWN來(lái)的試卷。”這是什么行為？這是一種不尊重學(xué)生學(xué)習(xí)成果的行為。其根源就在于信息依賴和信息異化所導(dǎo)致的教師道德日益低下。當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)上搜索已成為習(xí)慣時(shí)，免去了對(duì)信息進(jìn)行精心創(chuàng)造、加工和處理的環(huán)節(jié)，海量的信息都來(lái)的那么輕松、隨意，教師將不可避免地對(duì)各種信息變得麻木，從而導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的情感也變得冷漠起來(lái)。

2.2 “快餐文化”導(dǎo)致教師讀寫能力下降

在教師的專業(yè)技能中，除了撰寫教案、設(shè)計(jì)教法、與學(xué)生有效溝通、制作課件等，還有非常重要的四個(gè)基本能力：讀、聽、說、寫。現(xiàn)在部分教師除了教科書以外，再也不讀紙質(zhì)的書了，要查資料在網(wǎng)上找，要讀書就讀e—book。讀書 “囫圇吞棗”、“一目十行”，有的干脆看書就看目錄或摘要?，F(xiàn)在教師讀書的數(shù)量和以前相比成倍增加，但讀書的質(zhì)量卻大大下降了，“只有廣度而沒有深度”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，與當(dāng)今社會(huì)節(jié)奏變快、浮躁風(fēng)氣盛行、“快餐文化”泛濫有密切關(guān)系。對(duì)于書籍，很多教師都知道名稱，但不知道具體內(nèi)容。即使是全書通讀，由于是快讀，也根本沒有時(shí)間進(jìn)行思考，讀過了也沒留下什么印象，不能把書中的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的知識(shí)財(cái)富。隨著信息技術(shù)的普及，教師的三筆技能也在慢慢消退，部分教師現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了在電腦上寫，一年下來(lái)摸筆的次數(shù)屈指可數(shù)。寫的能力除了會(huì)寫字，還有一個(gè)更重要的部分就是會(huì)寫作。一些教師已經(jīng)沒有了寫教學(xué)隨筆、日記、心得體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的習(xí)慣。一些日常的應(yīng)用文、學(xué)生的各類評(píng)語(yǔ)，用的都是老掉牙的、程式化的話語(yǔ)，隨處都可見網(wǎng)絡(luò)中搜索出來(lái)的語(yǔ)言，有時(shí)還詞不達(dá)意。由此可見，教師專業(yè)技能的高低直接影響教師信息素養(yǎng)的高低。以讀和寫為代表的專業(yè)技能丟了，教師也就失去了靈魂，逐漸淪為高科技的奴隸。

2.3 教學(xué)研究“原創(chuàng)”觀念薄弱

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授鄒詩(shī)鵬教授認(rèn)為，學(xué)術(shù)原創(chuàng)包括了質(zhì)料、結(jié)構(gòu)和理念三個(gè)層面的內(nèi)涵。其中，質(zhì)料層面包括了平時(shí)所研究的各種資料、素材，但不是它們的簡(jiǎn)單羅列，而是有機(jī)地結(jié)合，同時(shí)還有學(xué)術(shù)研究者的相關(guān)學(xué)術(shù)心得，記錄了其不斷積累的過程。因此，學(xué)術(shù)原創(chuàng)的支撐點(diǎn)來(lái)源于一定的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、翔實(shí)的研究資料和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度，而不是偶然的靈光閃現(xiàn)，也不是智力的投機(jī)取巧。結(jié)構(gòu)層面就是研究時(shí)采用的方法（包括范式），還有與此相關(guān)的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，學(xué)術(shù)原創(chuàng)帶動(dòng)了學(xué)術(shù)思想的重大進(jìn)步。而理念層的創(chuàng)造則是學(xué)術(shù)原創(chuàng)工作的最終落腳點(diǎn)。提出一個(gè)新的構(gòu)思，改造或再造一個(gè)新的原理，從而超越了已有的研究傳統(tǒng)方法，建構(gòu)新的理論體系，并能合理解釋新的情況，并盡可能幫助人們重建某些價(jià)值理念。其中，構(gòu)建一套既能批判性地繼承舊的研究方法、又能創(chuàng)新性地解釋客觀現(xiàn)實(shí)世界的新理論體系，就是學(xué)術(shù)原創(chuàng)工作的重心。雖然鄒教授的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)于理論工作者而言的，教師的科研有自己的特點(diǎn)，二者有區(qū)別，但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師的科研有一定的借鑒價(jià)值。教師的科研活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是以原創(chuàng)為主，然而由于部分教師在閱讀時(shí)不作深入思考，再加上一遇到不知道的問題就“百度一下”，長(zhǎng)此以往，寫作的能力逐漸消退，當(dāng)遇到寫文章的時(shí)候，就會(huì)當(dāng)成一件“苦差事”，就不免上網(wǎng)去搜索或參考別人的，原創(chuàng)的東西越來(lái)越少并最終消耗殆盡。由于寫作能力下降，自然而然又影響到了科研能力的下降，最終形成一個(gè)惡性循環(huán)。

3 消解信息異化的現(xiàn)實(shí)性對(duì)策

3.1 樹立科學(xué)獲取信息的意識(shí)，強(qiáng)化教師專業(yè)技能訓(xùn)練

教師的教研對(duì)信息來(lái)源的權(quán)威性、信息的準(zhǔn)確性有較高的要求，即必須具備一定的深度和專業(yè)性，這樣才會(huì)站在“巨人的肩膀上”看問題。樹立科學(xué)獲取信息的意識(shí)，要從點(diǎn)到線、再?gòu)木€到面、最后從面到體。首先從零散的信息點(diǎn)開始，再把這些點(diǎn)擰成相互聯(lián)系的線，通過一條條線歸類成獨(dú)立的章節(jié)板快，這就形成了面，最后把各個(gè)面有機(jī)融合在一起構(gòu)成一個(gè)全新的知識(shí)體。這個(gè)過程是對(duì)信息的有效加工與升華過程，非常必要。endprint

不可否認(rèn)，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展給教師的工作和學(xué)習(xí)方式帶來(lái)了一些方便和快捷，但是我們?yōu)橹處煹囊恍└拘缘臇|西不能丟，這就是教師的專業(yè)技能。信息技術(shù)只是一個(gè)輔助技能，而教師的專業(yè)技能才是根本。我們要經(jīng)常閱讀，要細(xì)細(xì)去閱讀，帶著思考去閱讀，要批判性地讀，要以自己的觀點(diǎn)去解讀，要經(jīng)常讓大腦運(yùn)轉(zhuǎn)，多提出一些新觀點(diǎn)和新見解，使自己成為“編輯機(jī)”，而不是“幻燈機(jī)”。我們要時(shí)刻敦促自己去讀一些充滿了創(chuàng)造性表達(dá)的語(yǔ)言、表現(xiàn)崇高精神的語(yǔ)言、蘊(yùn)涵深邃意境的語(yǔ)言的書籍，并在此過程中揣摩字句、體驗(yàn)情感。把讀書的良好習(xí)慣用在讀學(xué)生這本“立體書”上也會(huì)水到渠成。要經(jīng)常寫，要把自己的所見、所聞、所思都記錄下來(lái)，這樣，不會(huì)寫的字也會(huì)寫了，同時(shí)也寫出了屬于自己個(gè)性化的東西。我們要深刻地認(rèn)識(shí)和思考自己的生活，作為合格的教師，要不斷地提升自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，這樣才會(huì)促進(jìn)精神水準(zhǔn)的提高，從而才會(huì)使教育教學(xué)能力得到提高，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的“鏈條”，哪一個(gè)環(huán)節(jié)掉了，都會(huì)影響“鏈條”的整體性能。只有當(dāng)教師的語(yǔ)言水平達(dá)到了一定的深度、知識(shí)視野達(dá)到一定的廣度，教師才會(huì)從容地把精力全部放在學(xué)生身上，教師才有可能成為教育教學(xué)的能手。

3.2 克服信息依賴和信息異化

現(xiàn)在一部分教師身上出現(xiàn)了信息依賴現(xiàn)象，有的患上了QQ依賴癥狀、有的患上了搜索引擎依賴癥、有的患上了手機(jī)依賴癥……教師群體中出現(xiàn)了信息異化現(xiàn)象和“數(shù)字化人格”。如果患上了這些依賴癥，說明教師的信息素養(yǎng)修煉還欠火候。真正信息素養(yǎng)高的教師，在QQ、搜索引擎、手機(jī)等的使用上是“拿的起，放的下”的。

教師如果患上了搜索引擎依賴癥，可采用以下辦法：上網(wǎng)搜索信息時(shí)一定要緊密圍繞搜索的關(guān)鍵詞，對(duì)一些無(wú)關(guān)的搜索結(jié)果，要及時(shí)消除好奇心；要經(jīng)常與自己的大腦開辯論會(huì)，平時(shí)要經(jīng)常與別人交流，在交流過程中也許會(huì)迸發(fā)靈感，產(chǎn)生新的思維和想法，逐漸消除搜索引擎上癮后大腦思維的懶惰、停滯狀態(tài)；平時(shí)可多花一點(diǎn)時(shí)間看看書，拓寬信息的來(lái)源渠道；還可以為自己設(shè)計(jì)一個(gè)座右銘，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，時(shí)間很寶貴，還有很多重要的事情要做，不能沉溺于網(wǎng)絡(luò)搜索中，盡量做到“不搜索也成文，不搜索多出門”。

如果教師患上了QQ依賴癥或手機(jī)依賴癥狀，也可以采取類似的策略，關(guān)鍵是要重新調(diào)節(jié)自己的生活軌跡，可以逐步減少上QQ和玩手機(jī)的時(shí)間，少看一看手機(jī)屏幕，多看一看大自然；少參與虛擬交際活動(dòng)，多參與現(xiàn)實(shí)交際活動(dòng)；少在電腦旁滯留、讓拇指多休息休息，多出去走一走、多郊游或旅行。這樣，就可以逐漸把大量的精力轉(zhuǎn)移到生活和工作中，回歸到正確的生活軌跡上來(lái)。

作為一名中學(xué)教師，如果出現(xiàn)了數(shù)字化人格，一定要身體力行，努力克服這種非正常人格，為同樣患上信息依賴癥的學(xué)生和社會(huì)公民做一個(gè)表率，由此體現(xiàn)出作為一個(gè)中學(xué)教師的信息素養(yǎng)，展現(xiàn)出教師正確的信息文化觀和發(fā)展觀。

3.3 注重學(xué)術(shù)成果的原創(chuàng)性

如何保持學(xué)術(shù)成果的原創(chuàng)性，在學(xué)術(shù)上保持獨(dú)到見解，涉及到了教師職業(yè)道德和自身修養(yǎng)問題，這也是教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)的一個(gè)范疇。

首先，利用互聯(lián)網(wǎng)去下載資料時(shí)，一定要尊重別人的勞動(dòng)，要報(bào)著借鑒的態(tài)度去學(xué)習(xí)，在引用別人勞動(dòng)成果的時(shí)候一定要標(biāo)明出處。而不能采用剽竊仿冒的做法，要用自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)態(tài)度去追求學(xué)術(shù)上的造詣。

其次，利用網(wǎng)絡(luò)傳播自己言論的時(shí)候要有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，必須以科學(xué)性、事實(shí)性為前提，要讓別人覺得言之有信。

再次，對(duì)“網(wǎng)絡(luò)舶來(lái)品”持批判的態(tài)度，要客觀公正、實(shí)事求是地對(duì)其進(jìn)行評(píng)判，不要人云亦云。

第四，要不斷進(jìn)行自身知識(shí)的積累，增加閱歷，通過多讀書、多寫作，提升自己思辯的能力。思考問題時(shí)要產(chǎn)生獨(dú)特的想法，而這又取決于豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。

第五，對(duì)待學(xué)術(shù)問題一定要有濃厚的興趣和感情，思考問題不能采用“兩極對(duì)立模式”，不能進(jìn)入“教條主義”的誤區(qū)，要以動(dòng)態(tài)的辨證發(fā)展的方式來(lái)思考問題，做真學(xué)問。

第六，研究學(xué)術(shù)時(shí)不要片面追求數(shù)量，要追求質(zhì)量。不要“學(xué)術(shù)跟風(fēng)”，不要追求短平快的問題。對(duì)于學(xué)術(shù)中的難題，要積極傾注熱情，發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔的精神。

消除信息異化現(xiàn)象并不是一朝一夕的行為，但只要教師正確認(rèn)識(shí)到產(chǎn)生異化的根源，從主體的情感、認(rèn)知與行為出發(fā)，積極抵制信息依賴、信息支配，就會(huì)重新回到教師健康發(fā)展的軌道上來(lái)。

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