西方禮儀教育對當代大學生禮儀教育的幾點啟示

陳艷

摘 要：西方禮儀的自由平等意識引起了世界范圍的普遍關(guān)注，通過學習和借鑒西方國家禮儀教育的成功經(jīng)驗，對改進和完善我國當代大學生禮儀教育的機制和內(nèi)容具有重要意義。

關(guān)鍵詞：西方禮儀教育；大學生；功能；缺陷；借鑒

一、西方禮儀教育的主要功能

（一）滲透自由平等觀念的功能。西方禮儀滲透了西方自由平等觀念，這對西方社會發(fā)展起到了積極的影響。西方國家的禮儀教育方式更加注重學生學習的自由性和主動性。由于西方的宗教色彩濃厚，教師要把禮儀教育與宗教教育相結(jié)合，慢慢實現(xiàn)學生對禮儀價值的社會價值和個人價值相統(tǒng)一的理解。

（二）加強公民道德教育的功能。公民普遍性的道德觀念和言行舉止的準則就成為符合社會上大多數(shù)公民意志的習俗化、慣性化的禮儀規(guī)范。禮儀教育與道德教育一樣重要，并且被認為是和上帝接觸的前提，只有禮儀規(guī)范得體的人才可以接近上帝。因此，西方禮儀教育有利于加強公民道德教育。

（三）完善學校道德教育的功能。在西方國家的禮儀教育課堂上，老師給學生教授“禮儀”的知識和規(guī)范時，老師會給每一位同學機會，讓他表達自己心目中的“禮儀”，然后老師有針對性的進行講解介紹。西方這種靈活多樣的、結(jié)合實際培養(yǎng)學生的道德情操和禮儀常識的方法是值得我們學習與肯定的。

西方禮儀教育還有許多功能，我們要借鑒西方禮儀中科學合理的成分，為我國大學生禮儀教育吸收優(yōu)秀禮儀文化知識。

二、西方禮儀教育的缺陷

西方禮儀是一種等級森嚴的社會制度下的產(chǎn)物，它反映了當時不平等禮儀教育制度的要求。法蘭克王國對西歐封建制度的發(fā)展和羅馬教會在西歐統(tǒng)治地位的鞏固發(fā)揮了重大作用，更為歐洲上流社會尤其是宮廷禮儀的建立和發(fā)展作出了突出的貢獻。法蘭克國王的《撒利法典》規(guī)定：土地歸封建主所有，而普通百姓成為被束縛在土地上的封建主的農(nóng)奴。當時社會把人劃分為僧侶、貴族、市民三等，并對三個等級的服飾、生活方式和禮儀等都做了不同的規(guī)定。如衣服的顏色、款式規(guī)定的十分詳細：非貴族不得穿金戴銀，不能穿絲絨、毛皮衣服；農(nóng)民只能穿黑色、灰色兩色；貴族可以追求華美。這種禮儀不平等以法律形式規(guī)定的“平等”更是一種貴族平民階級在政治地位的不平等的延續(xù)。

在西方禮儀教育內(nèi)容中，先進觀念的提出是具有跨時代意義的，但是這種“自由”和“平等”的觀念卻被少數(shù)特權(quán)階級所掌握，沒有真正的得到普及與運用，對于大多數(shù)人來說，這種“自由”和“平等”意識顯得過于虛假與賣弄。西方禮儀教育的內(nèi)容和思想發(fā)生了扭曲，這是資產(chǎn)階級社會性質(zhì)所導(dǎo)致的必然結(jié)果。

三、對西方禮儀內(nèi)容和教育方法的借鑒

（一）對西方禮儀內(nèi)容的借鑒

英國禮儀教育要求紳士禮儀要做到“容貌、聲音、言詞、動作、姿勢以及整個外表的舉止都要優(yōu)雅有力，使自己能夠博得朋友的好評，使那些與自己交談的人感到安逸和高興”，“要按照個人的地位身份保持敬重與距離”，“舉止更有丈夫氣概”，“談吐更能鎮(zhèn)定自若。”

法國在學校禮儀教育方面，要求學生“與他人交往，要懷著博愛之心，對他人懷有一種感激和同情心。尊重、理解友情，有知心朋友，相互鼓勵，相互提高。禮儀內(nèi)容要尊重每個人的個性和立場，理解各種看法和思維方式，樹立謙虛好學的寬闊胸懷。”

德國人特別強調(diào)日常禮儀，衣著并不花哨時髦，但是絕對干凈、整潔，莊重、樸素。約會見面必須提前邀請，并且準時參加。在日常生活中若有隨地吐痰扔垃圾、上公共廁所不沖水、過馬路闖紅燈等行為，屬于違法行為。

美國人崇尚“實用主義”，非常講禮貌，在公共場所就坐，一般都讓長者或婦女坐在右邊，走路時則讓他們在左邊。各種活動都要按時開始，遲到是不禮貌的。美國人與人交往時，慣于實事求是、坦率直言，往往不講情面，按章辦事。

西方禮儀崇尚“科學健康”、“簡單實效”，這些都是一些比較先進的思想觀念，也是國際社會所崇尚的禮儀標準。西方禮儀的思想與我國的現(xiàn)實國情還有一定的差距，某些西方禮儀并不符合我國大學生禮儀教育的目標，比如“基督教紳士”禮儀就帶有很濃厚的神學思想；還有些禮儀原則并不適合中國人傳統(tǒng)思想觀念，比如“親面禮”、“擁抱禮”等，但是西方禮儀中的先進思想和科學合理的禮儀教育方法，還是值得我們大學生禮儀教育去學習、借鑒和吸收的。

（二）對西方禮儀教育方法的借鑒

英國的紳士教育方法。一是榜樣示范。洛克認為，與榜樣相比，沒有任何事情能這么溫和而又深入地打動人的心扉，要為兒童樹立榜樣。二是反復(fù)練習。洛克認為，應(yīng)該利用一切機會，甚至在可能時候創(chuàng)造機會，給他們一種不可缺少的練習，使它們在他們身上固定起來，這就可以使他們養(yǎng)成一種習慣。三是強調(diào)心育。洛克認為，父母不應(yīng)該過分苛責舉止上不周到的地方，因為一切談吐中的文雅和外表上的禮儀，都是到了時候自然就會來到來的。

美國的滲透公民教育的方法。美國的公民教育是為學生參與公共的民主生活做準備的，其目的是為了培養(yǎng)熱愛祖國、了解國家政治體制、了解民主制度、繼承美國精神和社會價值觀、具有良好倫理道德品質(zhì)的合格公民的。美國的公民教育推崇人本主義教育理念，關(guān)注學生的發(fā)展，強調(diào)平等和自由、民主。他們會根據(jù)學生在成長過程中面臨的實際問題而有針對性的進行教育，與學生的生活息息相關(guān)。例如，對于利己利他、暴力等現(xiàn)實性問題，他們會進行和平教育和人際關(guān)系教育。

西方禮儀教育的方法雖然受到國家和地區(qū)的限制，但是同樣還有一些合理的教育方法是值得我們?nèi)ソ梃b吸收的。融合西方禮儀先進的思想和合理的教育方法，學習西方禮儀的教育方式，認真研究其中的合理成分，拋棄不適合我國國情發(fā)展和不符合大學生心理發(fā)展的西方禮儀教育內(nèi)容和方法，我們要看到西方禮儀教育的不足之處。但是更多的我們要抱著誠懇學習的態(tài)度去吸收借鑒西方禮儀教育的優(yōu)秀禮儀文化及其當代價值。

參考文獻：

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[2]蔣璟萍.禮儀促進社會和諧[J].學習時報，2009，（3）.