西方藝術影響下的中國當代藝術探析

周靜

摘要：中國當代藝術的形成主要是受西方藝術的影響，在借鑒西方藝術創(chuàng)作手法的基礎上逐漸形成了中國當代藝術。但是中國當代藝術中西方藝術的影子占了大部分，而民族特色和東方元素的融入有很大欠缺，本文針對這一問題展開探討并提出相關建議，希望對促進中國當代藝術的創(chuàng)新有所幫助。

關鍵詞：西方藝術；影響；中國當代藝術

中國當代藝術的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的過程，并在形成初期不斷借鑒和模仿西方藝術，并在很大程度上照搬西方藝術的先進模式。雖然以美國為首的西方國家在藝術發(fā)展方面的確領先于世界，并有許多值得各個藝術發(fā)展落后的國家借鑒的地方，但是，一味的挪用和照搬使以中國為首的其他國家的藝術形式缺乏自身特色，違背了當代藝術自由、創(chuàng)新的原則，更缺乏觀念性和批判性?，F(xiàn)代藝術最注重彰顯人的主觀意識和精神，體現(xiàn)人主觀的社會價值，是對當代社會生活最真實的反映，因此，也要求具有廣闊的創(chuàng)作空間，體現(xiàn)全新的藝術理念。

一、中國當代藝術的特點

（一）追求個性

當今社會，個性的張揚已成為一種趨勢，追求個性不僅體現(xiàn)在新思想、新風尚方面，藝術類型的發(fā)展也逐漸強調個性的張揚，一定程度上說，新事物無疑為社會發(fā)展和人類進步注入了活力，體現(xiàn)了文化的張力。西方國家將追求個性作為藝術領域最重要的方面，因此出現(xiàn)了各種抽象派、寫意派的藝術作品和藝術大師，這種先進性也被我國拿來學習。但是我國藝術家對追求個性的理解卻有所欠缺，創(chuàng)新的藝術作品往往在形式上變幻莫測，作品題目更是讓人難以理解，整體呈現(xiàn)一種雜亂無章的狀態(tài)。追求個性作為中國當代藝術的重要特征，若不能被正確理解就可能會對中國當代藝術的發(fā)展產(chǎn)生錯誤引導，因此，藝術家追求個性的腳步不能停止，同時要把握好個性張揚的方向。

（二）強調批判性

藝術作品往往是社會現(xiàn)象和社會狀態(tài)的反映，因此，藝術家通常具有敏銳的洞察力和強烈的社會責任感，對社會問題具有一定的預見性和較強的敏感度，優(yōu)秀藝術家的藝術作品也往往具有時代批判性。比如著名油畫作家羅中立的《父親》，就是通過畫中父親蒼老、辛勞、貧苦的形象對當時農民貧困生活進行描繪，批判了當時落后的社會經(jīng)濟體制。同時，張曉剛的《同志系列》通過對一個時代人的生存狀態(tài)進行描繪，反映當時人物的心理，從而對文革給社會帶來的負面影響進行批判?？傊?，當代藝術作品很大程度上是當時社會狀態(tài)的反映，對當下社會的某些落后性進行批判，并對未來生活進行啟示和引導。

（三）民族特色

中國當代藝術的發(fā)展是在不斷學習西方藝術的先進性的過程中進行的，外國藝術作品中的優(yōu)秀成分固然值得學習，但是這種學習應該是有限的，并且應體現(xiàn)本國本民族的特色，然而在漫長的學習過程中，我國藝術家卻忽視了這一點，導致我國藝術作品過多借鑒外國的設計甚至照搬外國藝術作品的核心。當前，在中國當代藝術不斷革新的過程中，藝術家們逐漸認識到了民族特色的重要性，并嘗試在藝術作品中體現(xiàn)中國元素和民族特色，包括京劇臉譜、水墨和剪紙等。藝術作品是將本國文化推向世界的重要橋梁，不應成為別國文化入侵中國的載體。

二、西方藝術對中國當代藝術形成的影響

（一）推動了中國當代藝術的形成

藝術的出現(xiàn)起源于西方，并最先在以美國為首的西方國家發(fā)展和完善，藝術框架的形成為中國藝術的發(fā)展奠定了基礎。從20世紀六七十年代開始，中國開始進行藝術培養(yǎng)和發(fā)展，主要對美國等國家已形成的藝術體系進行借鑒，對西方國家優(yōu)秀藝術作品的設計進行學習，逐漸勾勒出中國的藝術體系，到80年代末90年代初，中國當代油畫藝術作品頻繁出現(xiàn)在國際知名賣場，并拍得上千萬元的天價，這得益于外國藏家的熱情和支持，成為中國當代藝術發(fā)展的重要推動力，在西方藝術市場對中國當代藝術的推崇下，中國當代藝術體系正式形成。

（二）中國當代藝術成為一個沒有大師的時代

藝術領域對“大師”并沒有一個明確的定義，也沒有確切的標準去衡量。事實上，大師是藝術領域一個時代的產(chǎn)物，往往帶有革新精神和藝術創(chuàng)造精神，其作品或思想是兩個不同時代藝術模式承前啟后的轉折。徐悲鴻作為一名畫家，他也是一名美術教育家，擅長國畫、油畫和素描，提出了“洋為中用古為今用”的改革主張，體現(xiàn)了中西結合的思想，可以說對中國畫的進步改良做出了一定的貢獻，其思想雖然被主張傳統(tǒng)的反對派所抵制，但是其思想?yún)s被應用至今。吳冠中在油畫創(chuàng)作的中西結合方面也作出一定貢獻，其作品主要表現(xiàn)美的各種形式，但是過分強調形式美又稱為其作品最大的缺點。因此，中國當代藝術成為一個沒有大師的時代。

（三）中國當代藝術長期缺乏創(chuàng)新性

中國當代藝術受西方繪畫、影象、裝置、行為、波譜等的影響后，材料、手法等都更加自由多元，不拘一格，形成了多元化的局面。如油畫，從傳入中國至今已一個世紀有余，在技法上與風格上很快走完了西方油畫幾百年的發(fā)展歷程。對西方油畫是模仿或說學習，但更多的是抄襲，批評家美其名曰“挪用”。

西方的藝術的樣式風格對中國藝術產(chǎn)生了巨大的影響，中國藝術家在思想認識與藝術方式上與西方都顯得很相似。衡量當代藝術作品質量的優(yōu)劣的方法是：學術上是否有創(chuàng)新，藝術作品是否美。當代藝術作為觀念性藝術，沒有框框，唯一的要求是不能模仿和剽竊別人的創(chuàng)意，否則當代藝術就不會存活。如“政治波譜藝術”王廣義的作品《大批判》《打格子的毛澤東》等，是對美國藝術安迪沃霍爾的政治波譜藝術的翻版。中國當代藝術一產(chǎn)生就帶有西方的影子，似乎是同一個爹娘，藝術家要盡早擺脫這種局面，形成中國面貌。

三、中國當代藝術完善發(fā)展的建議

（一）抽象表現(xiàn)主義與東方化結合

葉朗在《現(xiàn)代美學體系》中指出要重視對東方美學獨立范疇和體系的研究，并探索西方美與中國美融合的藝術發(fā)展之路。抽象表現(xiàn)主義的畫作最能表現(xiàn)美，因此藝術領域要加強對抽象派畫作對東方美融合效果的引導。傳統(tǒng)的抽象派畫作往往注重對色彩、材料的運用，反倒使作品主題表達不鮮明。70年代以來，抽象派畫作的代表人物朱德群開始調整自己的創(chuàng)作方向，使之具有更深刻的含義，并不斷將東方化元素融入到他的作品中，比如對自然的描繪就體現(xiàn)了中國化特色，在繪制中擺脫了形的束縛，但是自然界的山水云朵卻在斑斕的色彩背后得到更好的描繪。抽象畫中的這種意象就是創(chuàng)作者的思想與自然的結合，創(chuàng)作者將東方文化融入到抽象畫作中進行表達，再結合西方對色彩關系和線條的運用，從而形成新的抽象繪畫風格，并進一步促進中國當代藝術的發(fā)展完善。

（二）藝術與科學、哲學結合從而造就藝術大師

哲學和科學是對人類社會和客觀世界自然規(guī)律研究的學科，能使人看得更高更遠，使藝術創(chuàng)作者判天地之美，析萬物之理，從而提高藝術作品的境界。吳冠中先生對藝術作品的境界和情懷高度重視，也十分強調科學和哲學之于藝術創(chuàng)作的重要意義，這也是一切藝術大師都具備的特點。藝術與科學和哲學息息相通，藝術領域要想造就藝術大師就要注重于這二者的結合，藝術創(chuàng)作者要想成為“大師”就要學習科學的縝密性，從而準確表達藝術情感，還要融合哲學的博大情懷，方能創(chuàng)作出思想境界和藝術境界較高的作品。

（三）探索民族性與西方性相統(tǒng)一的藝術形式

當代藝術創(chuàng)作的核心是革新藝術觀念，通過對西方國家新表現(xiàn)主義方法的借鑒，從而減少傳統(tǒng)中國畫中對優(yōu)雅意境描繪的追求，增加對社會、歷史和自然的本真描繪，構建有中國氣息、體現(xiàn)民族特色、符合大國形象的藝術風格。追求中國性也正是我國第十、十一屆“全的國美展”的突出特征，這充分說明中國當代藝術開始注重民族性與西方性的結合。當前我國藝術領域開始進行跨界創(chuàng)新，以期打破藝術門類的界限，一方面在面臨西方畫對中國畫造成的巨大沖擊時，我國藝術創(chuàng)作者開始大膽吸收西畫的色彩和造型技巧，從而豐富國畫藝術情感的表達；另一方面，在中西方藝術交流的大背景下，中國畫敢于運用傳統(tǒng)藝術題材表現(xiàn)當代人的審美情操，從而達到了一種向西方國家宣傳中國文化和中國畫創(chuàng)作的目的。如劉文潔的《物華》就是通過弱化中國水墨畫的線條，吸收油畫的銀灰和淡綠基色并將其水墨畫，將中國畫空靈寫意的美好意境表達得淋漓盡致，實現(xiàn)了較大的突破。因此，我國當代藝術發(fā)展過程中進行民族化和西方化的融合值得進一步推廣。

四、總結

總之，在西方藝術的影響下形成的中國當代藝術，既有其值得肯定和繼承發(fā)展的方面，又有需要創(chuàng)新和改進的方面，中國藝術作品的創(chuàng)作者應把握好民族元素與西方繪畫的平衡，合理借鑒西方藝術創(chuàng)作中的先進手法，而不是照搬西方藝術的整體設計，走出有民族特色的藝術創(chuàng)作之路。

參考文獻

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