中國傳統(tǒng)屏風(fēng)及其文化

楊雪　王芙亭

摘 要：本文通過研究不同歷史時期屏風(fēng)藝術(shù)的發(fā)展及變化，從功能到設(shè)計形式再到材料選擇，從中反映出了社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們生活起居方式的變化以及審美的提高。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)屏風(fēng)；精神文化；傳承發(fā)展

0 緒論

屏風(fēng)，英文SCREEN，直接翻譯過來就是擋板、隔板的意思，所以屏風(fēng)即指放在室內(nèi)用來擋風(fēng)或隔斷視線的用具。我國的傳統(tǒng)屏風(fēng)作為室內(nèi)家具的重要組成部分，在中國古典藝術(shù)中有著不可磨滅的地位，延續(xù)并發(fā)展了數(shù)千年。屏風(fēng)集中體現(xiàn)著社會的物質(zhì)與精神生活的發(fā)展。因此，對中國傳統(tǒng)屏風(fēng)的研究，不僅可以揭示不同歷史時期屏風(fēng)的藝術(shù)發(fā)展水平，它更可作為一種珍貴的史學(xué)材料，作為參考，來研究當(dāng)時人們的生活習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)水平、民族文化等等。

1 屏風(fēng)的歷史及淵源

屏風(fēng)的起源很早，它的歷史最早可以追溯到西周初期，當(dāng)時的屏風(fēng)被稱為“邸”或“扆”，據(jù)文獻(xiàn)記載：西周初期，屏風(fēng)為木框結(jié)構(gòu)，表面用絳帛覆蓋，屏面的圖繪為斧頭，在顏色上除斧刃為白色外，其余部分均為黑色，給人以莊嚴(yán)、肅穆之感。在當(dāng)時，屏風(fēng)是政治活動場所中室內(nèi)裝飾的主要組成部分，更是天子權(quán)力與地位的體現(xiàn)。

到了春秋戰(zhàn)國時期，屏風(fēng)已被廣泛的使用。同時出現(xiàn)了屬于供人觀賞的純裝飾性的座屏。而漢代，民間制作屏風(fēng)的作坊已經(jīng)很普遍，屏風(fēng)從皇宮內(nèi)院發(fā)展到尋常百姓家。漢代的屏風(fēng)有了一個發(fā)展，就是由獨扇屏風(fēng)發(fā)展到4～6扇拼合的曲屏。漢人將屏風(fēng)放在床榻后面，與床形成一個整體。這一變化得益于西域佛教文化的傳入，人們生活起居方式由席地而坐發(fā)展為以床榻為中心。

屏風(fēng)發(fā)展到了唐代成了室內(nèi)裝飾的一個重要組成部分。這時期隨著山水畫的興起，屏風(fēng)成了一個重要的載體，唐人在屏風(fēng)上繪畫或題字。在唐代，請書畫名家把作品留在自己的屏風(fēng)上是一種時尚。加之唐代是中國家具高矮并蓄的時期，隨著高足家具的逐漸流行，屏風(fēng)也漸漸高大起來。這種高大的屏風(fēng)可圍合成一個私密的空間，重新分配室內(nèi)的空間布局，滿足人們?nèi)粘Ｉ钇鹁拥男枰?/p>

到了五代十國時期，出現(xiàn)了在室內(nèi)起分隔、遮障、裝飾作用的大型獨立板屏以及帶屏大床等。這一時期，社會的審美風(fēng)氣發(fā)生了改變，屏風(fēng)的設(shè)計風(fēng)格也一改故轍，變唐代及前代設(shè)計的厚重為輕盈簡潔。此時屏風(fēng)設(shè)計風(fēng)格的簡明、樸素，為宋、明時期屏風(fēng)設(shè)計形成簡練、質(zhì)樸的風(fēng)格做好了鋪墊。

在兩宋時期，垂足而坐已成了人們主要的生活方式。因此，這時期的屏風(fēng)以低矮底座的寬大獨扇屏風(fēng)為多。宋代屏風(fēng)采用梁柱式的框架結(jié)構(gòu)，且注重細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)的處理和裝飾。此外，宋代程朱理學(xué)和道教的流行，導(dǎo)致宋人審美觀念的變化，他們欣賞樸素簡潔、工整規(guī)范、簡約實用的家具風(fēng)格。因此，這時期的屏風(fēng)形成了簡潔實用的結(jié)構(gòu)和清秀素雅的裝飾風(fēng)格。

屏風(fēng)發(fā)展到了明代，種類的變化不是很明顯，其最突出的變化是在屏面設(shè)計和裝飾工藝上。在這一時期極為流行的是在屏面上模仿名人書法、繪畫、詩詞，這得益于明代文人積極地參與家具設(shè)計活動，他們的審美影響了家具的風(fēng)格及制作。在裝飾工藝上，明代屏風(fēng)運(yùn)用較多的裝飾手法有鑲嵌、雕花、彩漆等，尤其是鑲嵌的種類和雕刻的形式更為豐富。而到了明代晚期，又出現(xiàn)了一種懸掛在墻上起裝飾和陳設(shè)作用的屏條，稱之為掛屏。掛屏作為一種室內(nèi)裝飾，為廣大人民群眾所喜聞樂見，一般成組成對懸掛在中堂兩側(cè)。

到了清代，屏風(fēng)的主要作用是分隔室內(nèi)空間和阻擋視線，同時有效地保護(hù)人們的私隱和彰顯廳堂內(nèi)部的高敞。清代屏風(fēng)設(shè)計受宮廷的影響，在用料上講究厚重，尺度宏大，雕飾繁復(fù)。因此，清代屏風(fēng)形成了造型渾厚穩(wěn)定、裝飾手法雍容華貴的風(fēng)格。

2 中國傳統(tǒng)屏風(fēng)蘊(yùn)含的文化

中國傳統(tǒng)屏風(fēng)設(shè)計是伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及精神文化的繁榮發(fā)展起來的。屏風(fēng)自產(chǎn)生以來除了象征皇權(quán)之外，其還具備實用性、文化性和藝術(shù)性。屏風(fēng)的造型與屏面上的色彩及字畫可以和居室主人的性格、身份、愛好與審美觀互相融合，起到“景、情、人”融為一體的藝術(shù)效果。因此，屏風(fēng)能使古人們在五花八門、名類繁多的傳統(tǒng)工藝中情有獨鐘。透過屏風(fēng)的造型、屏面上的圖案及文字，我們可以感受到大量的文化信息蘊(yùn)含其中。

（1）禮制文化。傳統(tǒng)屏風(fēng)在古代反映了一種禮制文化。屏風(fēng)最早起源時就是作為御用器具，彰顯天子威儀。而后隨著社會的發(fā)展，屏風(fēng)作為器具的實用性與藝術(shù)性不斷顯現(xiàn)，屏風(fēng)的使用也從深宮內(nèi)院走入了尋常百姓之家。但是階層等級的禮制文化在屏風(fēng)的造型、材料、屏面的紋樣等方面都有體現(xiàn)。古代中國非常注重倫理及綱常，古人通過屏風(fēng)來宣揚(yáng)禮教文化和道德思想。宋代思想家李公麟言：“圣人制器尚象，載倒垂戒，寓不傳之妙于器用之間，以遺后人?！闭f明了人造之物必須融入人的思想觀念，并對此觀念以直接的方式傳承于世。所以屏風(fēng)有教化、傳行，以寓后人的觀念性作用。

（2）環(huán)境文化。中國古代的環(huán)境觀就是風(fēng)水觀。風(fēng)水一詞來源于郭璞《葬經(jīng)》中的“氣乘風(fēng)則散，界水則止”，風(fēng)水忌風(fēng)喜水，風(fēng)要藏，水要聚。因此，屏風(fēng)在中國風(fēng)水文化中是作為擋風(fēng)的器具來使用的。屏風(fēng)可以使進(jìn)入居室內(nèi)的氣流呈S形路線，使外界的氣流減速，從而接近人體氣血運(yùn)行速度，使人產(chǎn)生舒適感。同時屏風(fēng)還可以增加居室的曲折之美。通過屏風(fēng)重新布局室內(nèi)空間，使兩個空間產(chǎn)生“亦隔亦透”之感，表現(xiàn)了中國道家的“有、無”相生相融、互為滲透之道。屏風(fēng)還能滿足人們的私密性和心理安全感的要求，所以，屏風(fēng)在古代居室內(nèi)使用極廣。

（3）審美文化。傳統(tǒng)屏風(fēng)設(shè)計的發(fā)展是不同時代審美觀的體現(xiàn)，更是社會物質(zhì)發(fā)展的真實寫照。西周時期屏風(fēng)是為最高統(tǒng)治者天子所服務(wù)，所以這時期表現(xiàn)出的審美特點是井然有序的風(fēng)格，以及“道器一體”的價值觀念。春秋戰(zhàn)國時期的屏風(fēng)裝飾紋樣為生動活潑的動物紋以及表達(dá)現(xiàn)實生活情趣的場景紋飾。到了漢代屏風(fēng)的品種更加豐富多樣，更重視實用性和審美的統(tǒng)一，在紋飾上出現(xiàn)了流云飛動的裝飾紋樣。魏晉時期由于佛教的盛行，玄學(xué)的興起，所以這時期屏風(fēng)的設(shè)計風(fēng)格追求簡約、自然、多樣、超凡之美。唐代屏風(fēng)的體積更大，更容易裝飾，也更能體現(xiàn)出主人的審美。這時期由于寫實繪畫風(fēng)格的盛行，屏風(fēng)上的裝飾紋樣多為寫實的山水、人物與花草畫，屏風(fēng)成了唐人情感的載體。宋元時期屏風(fēng)的樣式承襲了前代，但是在造型上卻更為精美，且出現(xiàn)了用大理石作為屏面的裝飾，這表明了人們對于屏風(fēng)的審美已由繪畫轉(zhuǎn)向了優(yōu)美的天然紋理。明朝屏風(fēng)工藝的發(fā)展到了頂峰，這個時期的特點是用材講究、做工精細(xì)、造型別致、裝飾華麗多變。清代屏風(fēng)造型渾厚，體形龐大，裝飾繁瑣、富麗堂皇。

縱觀各朝各代傳統(tǒng)屏風(fēng)的發(fā)展，體現(xiàn)了中國審美文化的發(fā)展和變化。每個時代的藝匠都在屏風(fēng)這一器具上展現(xiàn)自己最完美的手藝，每個時代的文人墨客也在屏風(fēng)上抒發(fā)自己的情感和抱負(fù)。

3 結(jié)論

中國傳統(tǒng)屏風(fēng)設(shè)計有著悠久的歷史，其作為我國古代室內(nèi)重要的陳設(shè)器物，除了有擋風(fēng)、遮蔽這兩種最重要的功能外，還可以重新分配室內(nèi)空間布局，滿足人們?nèi)粘Ｆ鹁?、會客、宴飲等各種場合的不同需要。而隨著社會物質(zhì)的不斷發(fā)展，人們對于屏風(fēng)的審美也在發(fā)生變化。通過對中國傳統(tǒng)屏風(fēng)的設(shè)計及其文化的發(fā)展的研究，可以看出屏風(fēng)是一種實用性和審美性兼得的器具，是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶，是人類文明發(fā)展史上的瑰寶。

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