思想政治理論課教學(xué)方法改革的實(shí)踐與探索

李雪婷

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革開放的進(jìn)程，大量西方文化思想和價(jià)值觀念隨之涌入。這些不同思想文化的沖擊，已給大學(xué)生帶來了一些不容忽視的負(fù)面影響。而如何鞏固與維護(hù)我國(guó)思想政治理論課的核心地位，已成為當(dāng)務(wù)之急。本文試從教學(xué)實(shí)踐的角度來談下關(guān)于思想政治理論課教學(xué)方法改革的一些觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：認(rèn)同 引領(lǐng) 實(shí)踐方法

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）03（a）-0200-01

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革開放的進(jìn)程，大量西方文化思想和價(jià)值觀念隨之涌入。這些不同思想文化的沖擊，已給大學(xué)生帶來了一些不容忽視的負(fù)面影響，正如中共中央16號(hào)文件中所列舉的：“當(dāng)代大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題?！边@些問題有著多方面的原因，但其中的一個(gè)關(guān)鍵原因是，長(zhǎng)期以來，作為高校思想政治教育的主渠道的思想理論課，始終沒有解決好理論聯(lián)系實(shí)際的問題，缺乏穩(wěn)定有效的實(shí)踐環(huán)節(jié)，導(dǎo)致產(chǎn)生學(xué)生“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象，這也就是筆者想說的關(guān)于“認(rèn)同”的理解。

認(rèn)同即意味著人們對(duì)于某些事物發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可與肯定，而造成目前大學(xué)生思想界存在這些問題的根本原因，還在于大學(xué)生內(nèi)心里面對(duì)于這種說教式的教育，由于缺少聯(lián)系實(shí)踐的支撐，可能并不是真正的認(rèn)同，所以，探索當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)方法的改革已成為高校相關(guān)課程領(lǐng)域急需考慮的問題。

1 認(rèn)同的關(guān)鍵性

中共中央16號(hào)文件所列舉的情況，其實(shí)可以認(rèn)為是現(xiàn)代人出現(xiàn)的一種認(rèn)同危機(jī)。個(gè)體處在一定的社會(huì)當(dāng)中，總是希望獲得必需的歸屬感和安全感，希望找到安身立命的根據(jù)和支撐點(diǎn)。而處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，伴隨著多種思想潮流的沖擊，原有的價(jià)值理念和道德標(biāo)準(zhǔn)受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，人們對(duì)原來的舊認(rèn)同可能會(huì)產(chǎn)生惶恐與無所適從感。所以，在這個(gè)階段，就必須使人們重新獲得主流價(jià)值觀的認(rèn)同，以有助于個(gè)體獲得精神和心靈上的寄托，也有助于全社會(huì)達(dá)成思想共識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。

而這一點(diǎn)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，就更顯得重要和迫切。青年時(shí)期的大學(xué)生正處在個(gè)人價(jià)值觀的形成和確立時(shí)期，千奇百怪的社會(huì)現(xiàn)象，紛繁多變的思想觀點(diǎn)不斷地呈現(xiàn)在他們面前，此時(shí)能樹立對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同就有利于幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，確立起積極的價(jià)值追求，獲得穩(wěn)定的精神支撐。

思想政治理論課開設(shè)的最終要義，也正在于此。

2 思想引領(lǐng)者—— 教師團(tuán)隊(duì)的思考

從教師層面來談，長(zhǎng)期以來，我國(guó)大學(xué)在思想政治教育方法上一直以直接灌輸為主，將一些具體的、相對(duì)固定的道德原則和美德灌輸給學(xué)生，并通過訓(xùn)練、榜樣、懲罰、考試等方式加以鞏固和強(qiáng)化。而教師，作為主要的引導(dǎo)者，自身往往已經(jīng)都習(xí)慣了這種教學(xué)方法?，F(xiàn)在一談到教學(xué)方法的改革，似乎都是針對(duì)受教育的對(duì)象來改變方法，而往往忽視了在這些方法的摸索中，首先要使引導(dǎo)者產(chǎn)生變化，他們才能在引導(dǎo)的方法中作出更好的改進(jìn)。

我們高職院校往往以學(xué)生實(shí)際操作能力強(qiáng)作為辦學(xué)特色，但除了專業(yè)知識(shí)以外，素質(zhì)教育目前正成為各企業(yè)挑選人才日益重視的選拔要求。那怎樣結(jié)合今后從事工作的實(shí)際情況，來引導(dǎo)學(xué)生職業(yè)道德要求的培養(yǎng)？這就要求思政老師有一些自身的體會(huì)與感悟，這樣才能影響與引領(lǐng)學(xué)生。這方面的改革方法，筆者認(rèn)為廣東某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的作法，值得借鑒與探討。該學(xué)校為了加強(qiáng)老師的企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，目前采取了“3+2”的工學(xué)結(jié)合模式。這種模式就是在5年之內(nèi)，老師可以選擇不連續(xù)地去企業(yè)掛職、鍛煉2年。我們民航學(xué)院的學(xué)生大部分今后從事的工作都是和人的生命安全直接掛鉤的崗位，其責(zé)任感意識(shí)的培養(yǎng)就更為重要。所以，如果我們的老師能去到同系統(tǒng)的企業(yè)學(xué)習(xí)、鍛煉就可以讓老師本身更直觀地體會(huì)到這些工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹匾?，也能更好地和?shí)踐聯(lián)系起來和學(xué)生討論這些問題。

3 教學(xué)實(shí)踐方法的探討

馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)思想，不管是馬克思、恩格斯、列寧，還是毛澤東、鄧小平等同志，都非常重視實(shí)踐活動(dòng)在形成個(gè)體思想政治素質(zhì)中的作用，主張通過實(shí)踐教學(xué)的方式來進(jìn)行思想政治教育。但實(shí)踐教學(xué)應(yīng)有所層級(jí)和梯次進(jìn)行。

3.1 課堂實(shí)踐教學(xué)，也可稱“第一課堂”

課堂實(shí)踐教學(xué)模式的形式是多種多樣的，我們部門在授課中目前采取的主要是演講、討論、辯論、案例分析等，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)與表演的過程中自己去體會(huì)是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)，取得了很好的課堂教學(xué)效果。

3.2 講座的開展，作為課堂內(nèi)容的補(bǔ)充，可稱為“第二課堂”

針對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)突出的重大事件、重大理論問題及學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問題等，學(xué)?？梢圆捎弥v座的專題報(bào)告的形式來作為課堂內(nèi)容的必要補(bǔ)充。規(guī)范的講座或?qū)ｎ}報(bào)告是指定期或不定期地邀請(qǐng)一些專家、名人、校友等來學(xué)校做講座或報(bào)告，或由教師就某個(gè)專題做深入研究后再給學(xué)生做介紹，民航學(xué)院思政部目前主要采取的是后一種方式。在這方面，可以借鑒中山大學(xué)的做法，每個(gè)學(xué)院每周都有從海內(nèi)外請(qǐng)來的專家做專題講座，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好去了解，擴(kuò)充自己的知識(shí)層面。

3.3 校園實(shí)踐教學(xué)模式，也可稱為“第三課堂”

校園實(shí)踐教學(xué)模式主要是在校園內(nèi)開展的，主要包括課外學(xué)習(xí)小組、社團(tuán)活動(dòng)和校園文化活動(dòng)。我們部門目前已經(jīng)形成的校園文化特色是每年一度的以愛國(guó)主義為題材的詩(shī)歌朗誦比賽，每年學(xué)生都會(huì)踴躍報(bào)名，在盛大表演的過程中，表演者與聽眾都能強(qiáng)烈地感受到我們對(duì)于腳下這片土地的熱愛的共鳴；我們還探索以視頻拍攝的方式去發(fā)現(xiàn)身邊道德與不道德的行為，以此來引導(dǎo)學(xué)生自覺養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。

3.4 社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式，可稱為“第四課堂”

在這方面的摸索中，我們主要是以大學(xué)生的寒、暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為依托所要求的社會(huì)調(diào)查、兼職鍛煉、志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，2012年的寒假我們部門在學(xué)生中開展過社會(huì)實(shí)踐教學(xué)方法的探索，完成率達(dá)到100%，絕大部分學(xué)生都表示非常認(rèn)可與贊同。但對(duì)于社會(huì)實(shí)踐今后的持續(xù)與多樣化發(fā)展，思政部認(rèn)為如果能建立和聯(lián)系某些場(chǎng)所作為固定的實(shí)踐教學(xué)基地，將更有利于思政課教育的開展。如愛國(guó)主義教育基地，博物館，紀(jì)念錧，社會(huì)主義新農(nóng)村等場(chǎng)所，如能和我們學(xué)院達(dá)成合作的關(guān)系，將更有利于第三課堂的推進(jìn)。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的年代，時(shí)代對(duì)思想政治理論課教師提出了更高的要求，我們也只有不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)自己，才能跟上時(shí)代的發(fā)展。而在進(jìn)步的過程中，除開自己的努力，同行之間思想的碰撞與交流對(duì)于一個(gè)學(xué)校的整體提升更是不可或缺的部分，所以，更好的教學(xué)方法的探索也還要注重于各高校同行業(yè)老師的更多的交流與合作。

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