課程改革迎來了《蝸?！窌r(shí)代

徐迎春

筆者了解到，語文新版教材小學(xué)一、二年級(jí)和初中一、二年級(jí)目前已經(jīng)通過教育部驗(yàn)收。而此次語文出版社最新修訂的小學(xué)語文教材，被曝出現(xiàn)較大而有趣的變化，被相關(guān)修訂者稱之為“是脫胎換骨的”。比如：一年級(jí)語文第一頁是導(dǎo)學(xué)部分，《我愛學(xué)語文》取代了原來的《我愛上學(xué)》；二年級(jí)上學(xué)期第二課，歌曲《天路》以詩(shī)歌的形式入選教材；三年級(jí)的延伸閱讀中居然收錄了臺(tái)灣歌手周杰倫的歌曲《蝸?！贰?/p>

正如之前的“魯迅文章大撤退”“莫言文章入選教材”“朱自清的《背影》消失”等帶來熱議一樣，這次小學(xué)語文教材選文的變化，同樣引起熱議。尤其是周杰倫的歌曲《蝸?！啡脒x，更是引起社會(huì)各界的廣泛熱議，褒貶不一。有人認(rèn)為其歌曲充滿正能量，也富有時(shí)代性；也有人認(rèn)為，這是“俗文化的代表”。

其實(shí)，這并非《蝸牛》在教材中的“首秀”。早在2001年，《蝸?！肪秃汀逗么笠豢脴洹贰端帧贰墩嫘挠⑿邸芬煌贿x入了上?！岸谡n改”初中一年級(jí)上學(xué)期使用的《音樂》教材，被收入勵(lì)志歌曲單元。2005年3月，《蝸?！愤€被收入上海中學(xué)生愛國(guó)主義歌曲推薦目錄?！段伵！芬膊⒎侵芙軅惖奈ㄒ灰皇兹脒x教材的歌曲。《聽媽媽的話》于2006年入選臺(tái)灣小學(xué)一年級(jí)教材，理由是其歌詞有潛移默化的教育意義，《愛在西元前》還曾進(jìn)入臺(tái)灣高中聯(lián)招歷史考題。

歌曲納入教材，不僅讓筆者想到很多公開課中精心設(shè)計(jì)的歌曲，它們起到了較好的教學(xué)效果，如教學(xué)小學(xué)科學(xué)蘇教版五下《呼吸和心跳》一課中測(cè)量運(yùn)動(dòng)后的心跳和呼吸的數(shù)據(jù)時(shí)，播放《兔子舞》作為運(yùn)動(dòng)背景音樂，確保了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)量。還有教學(xué)小學(xué)品德蘇教版三上《愛護(hù)公物》一課中講解“課桌椅、門鎖等公共財(cái)物被破壞后的感受”，教師通過改編后的《最近比較煩》讓學(xué)生換位思考，達(dá)到了擬人化的情感共鳴。諸如歌曲進(jìn)課堂的案例屢見不鮮，因?yàn)楦枨膬?nèi)容或者情感共鳴的確對(duì)部分教材的教學(xué)有幫助。

語文出版社社長(zhǎng)王旭明說，現(xiàn)在語文教材最大問題就是“假”，樹立正確語文觀，才能編出好教材。翻閱過往的語文課本，這樣的“假故事”可謂比比皆是：有的是源于美好想象，比如：《肉眼看見長(zhǎng)城》，早已為包括“航天英雄”楊利偉在內(nèi)的各國(guó)宇航員們所證偽；有些則存在時(shí)間上的硬傷，像《地震中的父與子》，因?yàn)閾?jù)求證，1989年，美國(guó)洛杉磯根本沒有發(fā)生過地震；還有的純屬不靠譜的傳說，如《烏鴉反哺》，事實(shí)上，這種傳說至今只在《本草綱目》中出現(xiàn)過，而生物學(xué)早已證明了，烏鴉沒有這種習(xí)性。將鳥類的這種行為模式解釋為報(bào)答母恩，不啻為一種道德綁架模式。一直以來約束課程改革的“假網(wǎng)”，終于被《蝸?！仿爻堕_了，課程改革已進(jìn)入《蝸?！窌r(shí)代，這個(gè)時(shí)代的教材更真、更近、更高效。

一、這象征著教材越來越“貼近生活、與時(shí)俱進(jìn)”

語文課程具有很強(qiáng)的人文性、綜合性、開放性、實(shí)踐性，承載著特殊使命，無論什么文章，一旦選進(jìn)語文教材，就不再是原來意義上的、獨(dú)立存在的作品，而是整個(gè)教材系統(tǒng)中一個(gè)有機(jī)組成部分?！罢Z文教材無非是例子”，是教學(xué)活動(dòng)的憑借，發(fā)揮著工具性的功能，為什么不讓教材更貼近學(xué)生的生活、家長(zhǎng)的生活、教師的生活？“語文教材不僅僅是例子”，還發(fā)揮著人文性的熏陶育人功能，為什么不讓教材體現(xiàn)當(dāng)下倡導(dǎo)的價(jià)值觀、人生觀、人文觀？一方面教材中傳統(tǒng)經(jīng)典要很好地傳承保留。另一方面我們也不能墨守成規(guī)，還是要敢于結(jié)合當(dāng)下、結(jié)合現(xiàn)代生活，給予學(xué)生更多、更全面的中華文學(xué)素養(yǎng)。這才是當(dāng)下語文教材應(yīng)該履行的社會(huì)使命。這一次《蝸?！贰短炻贰愤M(jìn)教材了，說不定“汶川地震”“最美教師” “馬航370”“釣魚島”也會(huì)進(jìn)教材?；谶@些貼近生活、素材豐富、感受真切、充滿正能量的教材，一定會(huì)充分發(fā)揮出語文教材的工具性和人文性。當(dāng)然，對(duì)這些貼近生活、與時(shí)俱進(jìn)的材料一定要慎用，對(duì)內(nèi)容、思想、背景、作者等多方面要進(jìn)行考證，畢竟這些材料來自于生活，來自于價(jià)值觀復(fù)雜多變的現(xiàn)代生活。

二、這象征著教材越來越“追求發(fā)展，回歸本真”

雖然由語文出版社最新修訂出版的小學(xué)語文教材存在很多爭(zhēng)議，但這是任何事物發(fā)展過程中都會(huì)遇到的問題，發(fā)展可以是前進(jìn)的，也可能后退或停滯，但肯定是符合時(shí)代需求和科學(xué)發(fā)展的。爭(zhēng)議只代表觀點(diǎn)的碰撞，碰撞必然會(huì)在實(shí)踐中找到答案。雖然存在爭(zhēng)議，但使用教材的主體還是給予了肯定和支持的，得到了從學(xué)生、到教師再到教研人員的廣泛肯定，在筆者看來它的核心價(jià)值和意義用兩個(gè)字就足以概括，那就是“回歸”。它回歸了語文，《蝸?！凡还苁菑乃囆g(shù)鑒賞的角度還是從文字美感的角度，都有利于語言文字理解和運(yùn)用的教學(xué)；它回歸了人文，《蝸牛》在內(nèi)容上關(guān)注人的發(fā)展，積極向上，充滿正能量，具有鮮明的教育意義；它回歸了當(dāng)下，《蝸?！啡〔漠?dāng)下的社會(huì)與生活，依托學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，拉近了學(xué)生和教材的陌生感和距離感，贏得了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的需求，具有時(shí)代感；它也回歸了教育規(guī)律，《蝸?！烦錆M童真童趣和豐富的想象力，借助大自然熟悉的事物和擬人的手法來表達(dá)，符合學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn)和情感體驗(yàn)。但說到底回歸的還是正確科學(xué)的語文觀。

三、這象征著教材越來越“注重整合，多元滲透”

教材只是作為教學(xué)的基本材料，教學(xué)效果關(guān)鍵還在于基于教材的教師教學(xué)。但是教材的資源整合度對(duì)教師教學(xué)的效果的確起著至關(guān)重要的作用，一個(gè)單一個(gè)不具備代表性的教材，很難為教師提供更多的教學(xué)資源?！段伵！愤M(jìn)入教材，不僅僅是內(nèi)容的進(jìn)入，更是社會(huì)教學(xué)資源的全面的、有效的整合。一方面是文學(xué)和相關(guān)學(xué)科的整合。歌曲和文學(xué)都是不同形式的藝術(shù)，在審美、情感體驗(yàn)、文字斟酌等方面有著共同之處，《詩(shī)經(jīng)》不就是文曲整合的最佳典范嗎？從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律來看，認(rèn)知材料的內(nèi)容越豐富、形式越多樣，越容易被認(rèn)知，如果語文不僅和歌曲整合，而且和舞蹈、歷史、科學(xué)、美術(shù)、傳統(tǒng)文化等整合起來，是不是更有利于對(duì)語文學(xué)習(xí)的認(rèn)知呢？另一方面是文學(xué)和情感體驗(yàn)的整合?！坝H其師，信其道”，《蝸?！愤@首歌是被廣泛傳唱的，語言文字朗朗上口、內(nèi)容生動(dòng)形象、思想積極向上，被公認(rèn)為詞曲皆美的勵(lì)志歌曲，學(xué)生喜歡聽，喜歡唱。另外《蝸?！返淖髑吆脱莩咧芙軅愐彩怯幸欢麣獾墓娙宋?，其實(shí)力、才華、人生經(jīng)歷也有很多的積極向上的魅力因素，并深受廣大青少年喜歡。學(xué)生喜歡詞曲作者，喜歡歌曲本身，學(xué)起來自然得心應(yīng)手，理解深刻，引起情感的共鳴和思想的碰撞。當(dāng)然教材也可以和學(xué)生崇拜的姚明與籃球、張麗莉和工作等整合起來。撒貝寧主持的央視著名勵(lì)志節(jié)目《開講了！》不都是邀請(qǐng)大學(xué)生最崇拜的人物作為教材的嗎？

課程改革已經(jīng)迎來了《蝸?！窌r(shí)代，不是要我們肆無忌憚地大膽改革，而是要在課程改革的過程中，科學(xué)調(diào)研，大膽嘗試，不斷總結(jié)，不斷發(fā)展。課程改革的路上不怕爭(zhēng)議、不怕困難，只怕不調(diào)研、不嘗試，畏首畏尾，一事無成。我們一定要有“改革慢一步，耽誤一代人”的緊迫感，要有“敢于嘗試，不斷創(chuàng)新”的責(zé)任感，更要有“教育改變?nèi)撕兔褡迕\(yùn)”的使命感，面對(duì)教材改變，面對(duì)課程改革，中國(guó)課程改革將會(huì)迎來一個(gè)又一個(gè)“蝸牛”時(shí)代。

（責(zé)編 田彩霞）