文以載道 文化治國(guó)

文化是民族的血脈，也是國(guó)家治理體系的重要組成部分。實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展與國(guó)家治理現(xiàn)代化有機(jī)結(jié)合，是當(dāng)代世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家有效治理的戰(zhàn)略選擇。

文化在國(guó)家治理中的作用

古今中外的歷史證明，意識(shí)形態(tài)、思想文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的和諧穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安、興旺發(fā)達(dá)起著非常重要的作用。就我國(guó)歷史而言，所有興旺發(fā)達(dá)、人民安居樂(lè)業(yè)的時(shí)期都是文化比較繁榮的時(shí)期。

中國(guó)要推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要努力推進(jìn)社會(huì)主義政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。在這樣的背景下，首先要管理好現(xiàn)代社會(huì)，確保全體社會(huì)成員之間的各種利益關(guān)系和矛盾得到合理處理和解決，保證社會(huì)和諧穩(wěn)定，這是我們進(jìn)行各項(xiàng)事業(yè)、全面實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義任務(wù)的前提。

推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，中國(guó)應(yīng)該走什么樣的路子？中國(guó)的國(guó)情決定了我們要推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不能僅僅依靠經(jīng)濟(jì)手段，也不能照搬西方的模式，而是應(yīng)該走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，努力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。同時(shí)，把依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，努力加強(qiáng)社會(huì)主義思想文化建設(shè)，充分發(fā)揮思想文化在國(guó)家治理中的積極作用。

強(qiáng)化馬克思主義及其中國(guó)化成果的作用

在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)歷了很多朝代更替，國(guó)家也有分裂的時(shí)候，但是我們中華民族能夠幾千年綿延不斷，疆域鞏固，各個(gè)民族融合發(fā)展，各民族在歷史發(fā)展中共同認(rèn)同的文化基因、精神基因起了精神紐帶的作用。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特別重視國(guó)家意識(shí)形態(tài)在統(tǒng)治中的重要作用。馬克思主義傳入中國(guó)以后，與中國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)化的馬克思主義，這就是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，包括習(xí)近平總書記的一系列重要講話。馬克思主義及其中國(guó)化成果是當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)中最核心、最關(guān)鍵的內(nèi)容，是整個(gè)國(guó)家生活、社會(huì)生活的指導(dǎo)思想。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須重視馬克思主義及其中國(guó)化成果的靈魂作用、指導(dǎo)作用。

從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為治國(guó)理政提供有益啟示。要正確對(duì)待不同國(guó)家和民族的文明，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化。以馬克思主義為指導(dǎo)，區(qū)別對(duì)待、批判吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化，從中汲取推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們要做到：用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)中國(guó)文化加以甄別、分析，對(duì)于那些與封建制度緊密相連、在歷史上起負(fù)面作用的文化，應(yīng)堅(jiān)決拋棄；對(duì)于那些體現(xiàn)中華文明特質(zhì)、在中國(guó)幾千年文明演進(jìn)中起紐帶作用的文化，對(duì)中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一起血脈作用的文化，對(duì)促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福有積極作用的文化，應(yīng)積極吸收；做好民族文化與現(xiàn)代制度的協(xié)調(diào)互動(dòng)工作，對(duì)歷史上曾發(fā)揮過(guò)積極作用的古人的智慧和文明成果，不可簡(jiǎn)單地照搬套用，而應(yīng)將其與當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展的新形勢(shì)、新要求相結(jié)合。

對(duì)待西方文化，我們要做到：對(duì)于西方國(guó)家治理體系中具有明確的階級(jí)性和意識(shí)形態(tài)屬性、反映資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本制度、基本制度，應(yīng)堅(jiān)決抵制；對(duì)于西方國(guó)家治理體系中不具有意識(shí)形態(tài)屬性的一些先進(jìn)的管理理念和技術(shù)層面的具體制度，應(yīng)立足中國(guó)歷史文化條件和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，創(chuàng)造性地吸收、借鑒和運(yùn)用。