作文教學(xué)“根”在生活

趙鳳美??

傳統(tǒng)的作文教學(xué)普遍存在著高耗低效的問題。作文是生活的反映，是學(xué)生個人生活積累的再現(xiàn)。因此，教師應(yīng)該在作文教學(xué)中運用陶行知的“生活教育”理論實施生活化作文教學(xué)，即將作文教學(xué)活動置于真實的生活背景之中，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，讓他們在生活中寫作，在寫作中更好地生活，從而提高學(xué)生的寫作水平、培養(yǎng)學(xué)生的生活能力、陶冶學(xué)生的生活情操。

作文是語文教學(xué)的重要組成部分。但是，在作文教學(xué)中，很多學(xué)生對寫作十分頭痛，覺得無話可說，寫出來的作文往往是套話、假話、空話。缺乏寫作素材是導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因。要改變這一現(xiàn)象，最好的辦法是讓作文走向生活。人民教育家陶行知先生提出了“生活教育”理論，他一再強調(diào)“生活是教育的中心”“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前、向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。這些極具教育前瞻性和先進性的教育箴言，對我們今天推進新課程改革，實施“生活作文”改革有著重要的借鑒指導(dǎo)意義。筆者在多年的作文教學(xué)中也感覺到：讓生活與作文緊密聯(lián)系，讓作文走向生活是當(dāng)前作文教學(xué)改革的必經(jīng)之路。

一、作文教學(xué)生活化的原因

作文訓(xùn)練“生活化”，是開放性作文教學(xué)的一種方式。所謂“生活化”，就是強調(diào)學(xué)生作文要寫自己真實的生活，寫自己熟悉的事物，表達自己對事物的認(rèn)識和感受。在作文教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該注重寫作的生活化。

1生活——作文的源泉

寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，寫作在語文教學(xué)中具有舉足輕重的地位。作文應(yīng)緣于生活的廣闊性、豐富性、充實性，離開了生活，即使勉強成文，也只能是“假大空”的無病呻吟。生活作文倡導(dǎo)作文與生活的統(tǒng)一性，沒有生活，作文便成了無源之水、無本之木。誠如葉老所言：“生活猶如泉源，文章就如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇”。讓學(xué)生的筆觸回到生活，寫生活中的點點滴滴和情感體驗，學(xué)生就不會無話可寫，他們純真的眼睛里必定可以透露出一個個多彩感人的世界。

2生活——鮮活的教材

生活即教育。生活中的人和事都可以給學(xué)生很多的思考和啟迪。因此，語文教師應(yīng)該盡力為學(xué)生創(chuàng)造條件，使學(xué)生能夠深入到社會和自然生活實際中去，不斷充實他們的生活，開闊他們的視野，豐富豐富他們的知識。在實踐中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生留心觀察生活中有意義或有意思的事，這種知識經(jīng)驗往往比任何教學(xué)中的經(jīng)驗要深刻得多。學(xué)生作文若能最大限度地反映出他們觀察到的生活或他們思想認(rèn)識上的種種微妙的變化，他們的創(chuàng)新能力必能得到發(fā)展。

3生活——作文改革的需要

我們知道，在傳統(tǒng)教學(xué)中，作文往往“千人一面”、“千篇一律”，幾乎都是一個模子里拷貝出來的沒有什么特色和新意的東西，這種現(xiàn)象亟待我們用新標(biāo)準(zhǔn)、新理念去徹底扭轉(zhuǎn)和改造。葉老諄諄告誡我們：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會作成什么文字”。陶行知先生也強調(diào)：“凡是生活的場所，都是我們教育自己的場所，那么，我們所失掉的是鳥籠，而得到的倒是偉大無比的森林了”。由此可見，作文教學(xué)生活化，從“生活化”的角度來優(yōu)化作文教學(xué)，具有現(xiàn)實意義。因此，在作文課中，我們大可以走出課堂、走向社會，讓學(xué)生用自己的眼睛去看生活，主動留心觀察他們認(rèn)為有必要的事情，在觀察中收集和體驗生活。只有細致觀察，對觀察的對象有比較深切的了解，才能產(chǎn)生真情實感，才能寫好作文。

二、作文教學(xué)生活化的策略

1走進生活，積累素材

語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，生活的外延有多寬，語文的外延就有多寬。生活又多姿多彩、日新月異的：學(xué)校、家庭、社會生活都是一個大世界；同學(xué)老師、住行衣食、街巷田野處處皆可文章；蟲魚鳥獸、花草樹木、過去未來，下筆可成文。作文教學(xué)必須把學(xué)生從課堂上和課本里解放出來，把豐富多彩的社會生活和燦爛多姿的大自然作為學(xué)生作文的活水源頭。對此，首先必須將作文教學(xué)的重心必須移至“積累”上，這里所說的積累包括生活的積累、語言的積累、感情的積累。

積累生活的做法很多，如筆記、閱讀、剪報貼報、參觀訪問、野游、社會實踐等。

第一，做好社會調(diào)查。

教師可以利用雙休日、節(jié)假日，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門進行調(diào)查，也可以是學(xué)生組成小組或個人帶著問題回家鄉(xiāng)進行調(diào)查。這樣的調(diào)查活動，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，具體進行安排。

例如，在寫作《家鄉(xiāng)的變化》一文時，要求學(xué)生通過實地調(diào)查走訪長輩、上網(wǎng)查找資料等方式調(diào)查家鄉(xiāng)的變化。學(xué)生進行社會調(diào)查后把調(diào)查內(nèi)容進行了分類整理：第一、家鄉(xiāng)旅游業(yè)發(fā)展迅速，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就巨大；第二、家鄉(xiāng)人們的生活水平顯著提高，從吃、穿、住、行、家用電器、通訊工具等方面的變化來說明；第三、家鄉(xiāng)人民休閑方式發(fā)生了變化，從以前的聽廣播、聽收音機，到現(xiàn)在看電視、旅游、蹦極、攀巖等。對于這些成果，我又組織學(xué)生將其寫成調(diào)查報告和小論文。

實踐證明，開展社會調(diào)查活動對于調(diào)動學(xué)生的寫作積極性、提高學(xué)生的寫作水平有很大的幫助

第二，開展課外活動。

如果對課外活動進行精心策劃，可使學(xué)生的參與度更高，并使開展過程更有活力。

例如，日出是很美的，但學(xué)生平時未必會留意觀察。如果教師組織觀賞日出，學(xué)生肯定會歡呼雀躍、群情振奮。

在活動過程中，只要教師適當(dāng)適時地進行點撥，學(xué)生的“無意注意”就會變成“有意注意”，其感知能力就會更進一層，寫出來的文章也會血更加肉豐滿、各具情態(tài)。

第三，組織環(huán)境考察

環(huán)保問題是當(dāng)前社會的熱點。對于這個問題，與其在教室里和學(xué)生大談道理，不如讓學(xué)生走進大自然，親眼去觀察、親身去體驗、親自去發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的環(huán)境問題。

例如，筆者利用寒暑假組織學(xué)生考察了長江、香山、雙山島、大寨河、青龍古街等地方的環(huán)境?；匦：?，我舉辦了環(huán)境征文競賽。好作文出現(xiàn)如期而至。如《讓長江水更清》、《最美暨陽湖》、《雙山島-家鄉(xiāng)的明珠》、《保護東渡古遺址之我見》等。在文章中，學(xué)生們紛紛表示，保護家園、保護地球是我們的義務(wù)和責(zé)任。

2借助生活，指導(dǎo)作文

第一，課堂即景式。

課堂即景式不僅可使學(xué)生的作文更具有自然生成性和生活原創(chuàng)性，還能使學(xué)生的寫作欲望和激情得到激發(fā)。我們知道，教學(xué)過程中有許多突發(fā)事件是非常有價值的，如果能對其巧加利用，就會獲得思想教育的好機會。

例如，有一次上課時，因?qū)W?；ㄟ€在施工中，一根鋼管從高空掉落，“咣當(dāng)”一聲，先是嚇得學(xué)生們大聲驚叫，然后大家的心都飛到教室外去了。此時，課是沒辦法上了，但筆者靈機一動，決定讓他們寫作文。于是，讓大家欣賞外面的施工場面，聆聽施工中的聲音，之后寫一篇作文，把自己的所見、所思、所感寫下來。對于這樣的題目，學(xué)生熱情很高漲，有學(xué)生寫道：“只見一位工人拆除了一根鋼管，他便斜斜的栽了下來，整個世界好像被放緩了節(jié)拍似的，我似乎可以聽見鋼管劃破空氣‘咻咻的聲音，最后“咣”的一聲呻吟般的巨響聲后，鋼管落地了”。還有學(xué)生寫道：“緊接著一陣陣銅管掉落地上，回聲回蕩，工人們又開始了協(xié)奏曲，機器轟鳴聲，銅管敲擊聲，不絕于耳，又有錘子敲地聲，電鉆鉆墻聲，百千齊作”。

第二，家庭生活剪輯式。

家庭是孩子成長的樂園，是學(xué)生世界的重要組成部分。那里有著美麗清澈的小河，有著井水里浸涼的西瓜；那里有著一家人共享的天倫之樂和親情關(guān)愛，有著居家環(huán)境的變化和變遷。兒時的回憶時時縈繞心頭，現(xiàn)時生活的溫馨感人歷歷在目。對此，筆者讓學(xué)生將自己的生活寫成作文。學(xué)生的文章都十分精彩，《童年時光》拴住了過去的時光，《媽媽的手》總是呵護著我，《門口等候的奶奶》那么可敬可愛，《又搬新家了》記錄著歲月留痕。

第三，集體生活掠影式。

我們學(xué)校的大多數(shù)學(xué)生都是住宿的，一般來說，學(xué)生都是很喜歡過集體生活的。集體生活的點點滴滴讓人覺得彌足珍貴、格外珍惜。對此，教師可以為學(xué)生巧設(shè)創(chuàng)作的平臺，相信學(xué)生的筆下會有汩汩流瀉的真性情、真感觸。

教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生多參與集體生活，在集體中成長，在集體中培養(yǎng)責(zé)任感、榮譽感，在集體中學(xué)會互相配合、互相合作。用心靈的感應(yīng)器去感應(yīng)，再用作文的形式記下一個個難忘的瞬間，一幕幕精彩的畫面。如《上鋪的她》、《302的瘋丫頭》、《我的鐵哥們》等。

3融入生活，評價作文

傳統(tǒng)作文教學(xué)在評價上也存有弊端，其表現(xiàn)為教師思想上對文章追求完美，評分上留有余地。這種做法會加深作文的神秘感，損傷學(xué)生作文的積極性。對學(xué)生作文的評改要從生活實際出發(fā)、從學(xué)生的實際出發(fā)，還學(xué)生作文的評改權(quán)，培養(yǎng)學(xué)生積極作文與做人的態(tài)度。

第一，作文評語生活化。

教師應(yīng)該多從縱向的角度去多多發(fā)現(xiàn)學(xué)生在寫作上的些微進步，哪怕是一篇無甚特色的作文，只要字跡尚端正，依然可以得到“文面整潔”的肯定評價。教師的評語應(yīng)“不揭瘡疤”，而且應(yīng)富于引導(dǎo)性和激勵性。

第二，批閱方式生活化。

教師應(yīng)該給學(xué)生更多的自主權(quán)，盡可放開手腳，讓學(xué)生嘗試著自評自改、互評互改，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)佳作或某一方面有特色的文章，就應(yīng)作為推薦文章供師生共同品賞。堅持評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化和評價對象的多極化，既在一定程度上減輕了教師的勞動強度，又使學(xué)生在多方評改和相互交流中點燃了創(chuàng)新的火花，使寫作成為一個不斷互補和自我完善的動態(tài)過程。

第三，批閱方法生活化。

教師可將批改時間由按時批改轉(zhuǎn)為緩批，有時可讓學(xué)生將作文收起來，擱置一段時間后再拿出來自改，讓學(xué)生隨著生活閱歷的逐漸豐富而自己發(fā)現(xiàn)問題，從而進一步提高作文水平。

作文就是生活，生活就是作文。作文教學(xué)“根”在生活，我們應(yīng)將作文教學(xué)還原于生活，讓作文跟著現(xiàn)實走，因為寫作本身就是源于生活的需要，源于生活中的一種沖動?？偠灾鎸ψ魑慕虒W(xué)，我們必須確立全新的教育理念，讓作文教學(xué)走向社會、走向生活，更好地展示學(xué)生的個性，逐步實現(xiàn)作文教學(xué)的目標(biāo)。

作者單位：江蘇省張家港市第二中學(xué)（215600）