“大語(yǔ)文”之我見(jiàn)

閆瑞琴

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，確立大語(yǔ)文觀(guān)。從大語(yǔ)文的實(shí)質(zhì)、內(nèi)容、學(xué)習(xí)渠道幾個(gè)方面作了分析，為拓展語(yǔ)文教學(xué)提出了新方向。

關(guān)鍵詞：大語(yǔ)文；實(shí)質(zhì)；內(nèi)容；渠道

生活的舞臺(tái)有多大，語(yǔ)文的課堂就有多寬廣。新課程改革實(shí)施以來(lái)，越來(lái)越多的教師認(rèn)識(shí)了大語(yǔ)文，倡導(dǎo)大語(yǔ)文，實(shí)踐大語(yǔ)文。筆者作為一名長(zhǎng)期從事一線(xiàn)教學(xué)的語(yǔ)文教師，對(duì)大語(yǔ)文也有自己的看法。

一、大語(yǔ)文的實(shí)質(zhì)——生活即語(yǔ)文

關(guān)于大語(yǔ)文有許多論述，究其實(shí)質(zhì)，筆者將其概括為五個(gè)字：生活即語(yǔ)文。生活之中處處有語(yǔ)文。其實(shí)，要理解這一點(diǎn)并不難，因?yàn)檎Z(yǔ)文原本就與生活相伴相生，一路前行。從文字的創(chuàng)造，詩(shī)詞的吟詠，傳奇小說(shuō)的興起，到戲曲戲劇的流傳……無(wú)不是從生活的需要產(chǎn)生，又記錄、服務(wù)、豐富著生活。不可理解的反倒是長(zhǎng)期以來(lái)我們語(yǔ)文教學(xué)的狀況。用著名特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍老師的話(huà)來(lái)說(shuō)是“束縛人、折磨人、摧殘人”。語(yǔ)文教學(xué)脫離了生活，便會(huì)顯得自然呆板枯燥乏味。

所幸，隨著新課程改革的實(shí)施，大語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀(guān)已經(jīng)越來(lái)越被社會(huì)認(rèn)可，讓我們看到了語(yǔ)文教學(xué)重回本真的希望。

二、大語(yǔ)文內(nèi)容管窺

生活如萬(wàn)花筒，反映生活的語(yǔ)文也應(yīng)是氣象萬(wàn)千。大語(yǔ)文內(nèi)容之廣博無(wú)法一一列舉，筆者在這里僅采擷一二。

1.店鋪名稱(chēng)

生活中，我們總會(huì)接觸到不少店鋪，它們中有不少名稱(chēng)含蓄雋永，意味深長(zhǎng)。如，同仁堂，“同仁”一詞源于《易經(jīng)》，“同人”指要與人和同，意為醫(yī)者必須具有仁義之心，仁，是儒家思想的核心。此名因?yàn)榭滴醯鬯n，更顯其厚重的歷史韻味?，F(xiàn)在同仁堂將其“同仁”詮釋為“同心同德，仁術(shù)仁風(fēng)”，可謂與時(shí)俱新，賦予了它時(shí)代的內(nèi)涵。又如，輔仁書(shū)屋，“輔仁”出自《論語(yǔ)》，曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！薄拜o仁”即培養(yǎng)仁德。以此為店名既彰顯詩(shī)書(shū)之氣，又傳達(dá)了經(jīng)營(yíng)者的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。也有一些店名，語(yǔ)義通俗易懂，寓意美好，如，美特好、萬(wàn)佳福，作為超市的名字，取悅中國(guó)百姓心理，自然吸引消費(fèi)者。更有一些店名側(cè)重情調(diào)意境，吸引有雅興者光顧，如，杯莫停（酒館），荷塘月色（茶館）。當(dāng)然，也有大白話(huà)似的店名，如，花花世界（花店），衣拉客（服裝店）等。

2.楹聯(lián)

也稱(chēng)“對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”，在我國(guó)有悠久的歷史。對(duì)聯(lián)在人們的生活中被廣泛使用，其中有不少可謂匠心獨(dú)運(yùn)，別出心裁，這也成為我們大語(yǔ)文的一個(gè)重要內(nèi)容。“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”（同仁堂藥店）；“而立未立立志立，晚成亦成誠(chéng)即成”（自勉聯(lián)）；“好讀書(shū)不好讀書(shū)，好讀書(shū)不好讀書(shū)”（勵(lì)志聯(lián)）；“莫道牙疼不是病，也須手上真功夫”（牙科診所）；“品茶秦漢胡同，解讀國(guó)學(xué)精髓”（茶館）；“擇鄰而居和為美，以德為本善當(dāng)先”（喬遷聯(lián)）；“農(nóng)家子勤懇敦厚孝慈教子足慰平生，讀書(shū)人學(xué)高品端愛(ài)國(guó)育人無(wú)愧今世”（挽聯(lián)）；“秦晉跨兩省喜結(jié)秦晉之好，渭汾流一域共建渭汾之家”（婚聯(lián)）；“迎佳婿門(mén)前喜氣三千丈，送淑女戶(hù)內(nèi)春光十二時(shí)”（婚聯(lián)）等等，這些采自身邊的妙聯(lián)，方寸之間，僅寥寥幾十個(gè)字，卻讓人無(wú)不感慨語(yǔ)言文字的魅力。閑暇之時(shí)，徜徉于各類(lèi)旅游景點(diǎn)，常有妙聯(lián)進(jìn)入視野?！伴_(kāi)開(kāi)閉閉一瞬間，進(jìn)進(jìn)出出五千年”“門(mén)有二神在，家無(wú)小鬼來(lái)”（中國(guó)華門(mén)）；“一座大院藏冷暖，四世同堂度春秋”“兩岸風(fēng)水轉(zhuǎn)今古，一座故城讀平陽(yáng)”“濃淡茶無(wú)意，冷熱人有情”（古城公園）；“進(jìn)堯廟躬身尋根天地闊，出宮門(mén)回首念祖日月長(zhǎng)”（山西臨汾堯廟）等等。筆者在這里僅列舉的是自己家鄉(xiāng)一些景點(diǎn)的用聯(lián)。其實(shí)，在我國(guó)很多名勝古跡，楹聯(lián)被廣泛運(yùn)用，常引得游人駐足拍照，有興趣者更是對(duì)其品評(píng)稱(chēng)道，儼然成了景點(diǎn)的點(diǎn)睛之筆。

3.致辭

指用文字或語(yǔ)言向人表達(dá)思想感情，現(xiàn)指在舉行會(huì)議或某種儀式時(shí)的講話(huà)。致辭巧妙切合當(dāng)時(shí)的人、事、景，除能彰顯致辭人的風(fēng)格魅力外，更能為活動(dòng)增光添彩。篇幅所限，筆者在這里列舉幾則致辭的題目，其內(nèi)容讀者可自加揣摩，《不能把女婿當(dāng)半個(gè)兒》（嫁女婚宴上的致辭）《這個(gè)女人不尋?！罚ㄒ晃话耸畾q老母壽宴上的致辭）《天時(shí)地利人和》（一度假中心開(kāi)業(yè)慶典致辭）。相信讀者僅僅從題目已經(jīng)感受到了這些致辭的新意。隨著人們生活水平的提高，越來(lái)越多的人更加追求文化品位，別致的致辭無(wú)疑是一大

亮點(diǎn)。

三、大語(yǔ)文學(xué)習(xí)渠道多

近年來(lái)，我國(guó)影視制作在內(nèi)容上有了很大的突破。繼《百家講壇》之后，“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽”“中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)”“中國(guó)謎語(yǔ)大賽”等一系列節(jié)目，為語(yǔ)文學(xué)習(xí)搭建了新的平臺(tái)。這不僅吸引了廣大學(xué)生，也調(diào)動(dòng)起了不少成年人的熱情。此外，許多廣告用語(yǔ)，凝練、雋永，充滿(mǎn)詩(shī)一樣的意境，堪為語(yǔ)言運(yùn)用的典范。同時(shí)，被廣大青少年廣為傳唱的流行歌曲中，也有大量飽含中國(guó)古典文學(xué)精髓，充滿(mǎn)唐詩(shī)宋詞韻味的佳作。

新的時(shí)代要求語(yǔ)文更加貼近生活。生活有多大，語(yǔ)文就有多大，語(yǔ)文知識(shí)絕不僅僅局限于從語(yǔ)文課本中獲得，從有圍墻的教室獲得，語(yǔ)文無(wú)處不在。這正是新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的“大語(yǔ)文”觀(guān)，也是我們每一位語(yǔ)文教師應(yīng)該樹(shù)立的“大語(yǔ)文”觀(guān)。

參考文獻(xiàn)：

陳建月.大語(yǔ)文教育觀(guān)下的語(yǔ)文課堂[J].新課程：教育學(xué)術(shù)， 2010（07）.endprint