淺析技校語(yǔ)文教學(xué)之人文素養(yǎng)

袁曉丹

摘 要：《技校語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確了語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性的特點(diǎn)，是技校教育的“主要文化基礎(chǔ)課”。但從技?，F(xiàn)狀出發(fā)，重技術(shù)的培養(yǎng)模式導(dǎo)致語(yǔ)文教育存在著學(xué)科地位邊緣化，同時(shí)在教學(xué)實(shí)踐中，大部分教師有意無(wú)意地強(qiáng)調(diào)工具性，淡化了人文性。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，人文素養(yǎng)是學(xué)校教育的核心，學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)決定了能否在職業(yè)能力上有所提升，所以技校語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視人文素質(zhì)培養(yǎng)，把語(yǔ)文課的特點(diǎn)與作用發(fā)揮到最佳程度。

關(guān)鍵詞：技校；語(yǔ)文教學(xué)；人文素養(yǎng)

目前我國(guó)教育提倡以素質(zhì)教育為主，注重學(xué)生諸方面全面發(fā)展，但是我們的素質(zhì)教育之所以失敗就是忽視了人文素質(zhì)教育，造成了教育失衡的現(xiàn)狀。人文素質(zhì)培育是學(xué)校教育的核心，而語(yǔ)文課作為一門人文性學(xué)科，有著得天獨(dú)厚的語(yǔ)言工具，作為技工學(xué)校語(yǔ)文教師，如何在教學(xué)中使學(xué)生能夠正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)開(kāi)闊視野，發(fā)展智力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康正確的審美觀，提高個(gè)人素質(zhì)，發(fā)揮技工語(yǔ)文課應(yīng)有的作用，已經(jīng)是素質(zhì)教育中一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)了。在這里，本人淺淡個(gè)人所見(jiàn)，與同仁商榷。

一、素質(zhì)教育下當(dāng)前技工學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀分析

技校是培養(yǎng)“與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德、智、體、美全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)服務(wù)技術(shù)和管理第一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和中初級(jí)專門人才”。這一培養(yǎng)目標(biāo)的定位決定了技校必須同時(shí)開(kāi)展專業(yè)技能教育和人文教育，而且人文教育還必須放在首位，以人文教育促專業(yè)技能教育，達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者的辦學(xué)目標(biāo)。但縱觀現(xiàn)狀，在當(dāng)前的技工學(xué)校教育中又似乎處于一個(gè)特別尷尬的地位！一是重技術(shù)的培養(yǎng)模式導(dǎo)致語(yǔ)文教育存在著學(xué)科地位邊緣化，語(yǔ)文在技校各專業(yè)中的課時(shí)分配明顯減少，所占比例有限；二是有的學(xué)生文化課基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)積極性較低，對(duì)語(yǔ)文不感興趣，認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)與不學(xué)對(duì)其專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)和將來(lái)的就業(yè)并沒(méi)有多大的影響，重視不夠；三是有些語(yǔ)文教師偏實(shí)用性教學(xué)，往往只注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)的傳授，而忽視學(xué)生的人文素質(zhì)教育，導(dǎo)致現(xiàn)在的學(xué)生人文知識(shí)不夠，文化素養(yǎng)較低，理想信念淡化，法律意識(shí)淡薄，人文精神缺失！

二、技校語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

在深入推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，“六個(gè)”學(xué)會(huì)（學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)求和、學(xué)會(huì)辦事、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)創(chuàng)造）引起廣大教師的高度重視。著名的語(yǔ)文專家于漪老師指出：“學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人，伴隨語(yǔ)言文字的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練，滲透著認(rèn)識(shí)教育、情感教育、審美教育和人格教育?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)文是一門最能凸現(xiàn)人文關(guān)懷，啟蒙人文意識(shí)的學(xué)科。良好的人文素質(zhì)對(duì)形成技校學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化涵養(yǎng)、道德觀念、價(jià)值觀念、審美修養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)等都有著重要作用。

作為當(dāng)今時(shí)代合格的技術(shù)工人，必須具備中等程度的綜合人文素質(zhì)。而現(xiàn)實(shí)往往不盡如人意，從目前學(xué)生的素質(zhì)現(xiàn)狀來(lái)看，由于種種原因，學(xué)生的綜合素質(zhì)令人擔(dān)憂。長(zhǎng)此以往，如何能擔(dān)當(dāng)起人才金字塔基石的技術(shù)工人和振興國(guó)家、民族工業(yè)的重任？因此，素有“百科之母”之稱，富于人文教化功能的語(yǔ)文課，便責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生綜合人文素質(zhì)的使命。語(yǔ)文課作為技校生的必修基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門人文學(xué)科，與人文素質(zhì)教育的關(guān)系十分密切，通過(guò)傳授知識(shí)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，接受熏陶，提高學(xué)生的心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)，從而達(dá)到解決“如何做人”的問(wèn)題，即如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系，參加工作后怎樣與周圍環(huán)境和諧相處等問(wèn)題。因此，培養(yǎng)全面發(fā)展的專業(yè)技術(shù)人才，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)是十分必要的。

三、技校語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)

1.塑造語(yǔ)文教師的人文品行，樹(shù)立言傳身教的良好形象

作為一名技校語(yǔ)文教師，我們的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著重要的影響，教學(xué)不僅僅是傳道、受業(yè)、解惑的過(guò)程，更重要的是創(chuàng)造完美人生的過(guò)程，是幫助學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程，所以教師的知識(shí)涵養(yǎng)、人格魅力、品德的優(yōu)劣對(duì)學(xué)生人生觀教育有著不可忽視的作用?！敖處熓菍W(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自學(xué)率先垂范，這樣才能真正為人師表?！苯處熓菍?shí)施人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵，教師的人文素質(zhì)不高，就不可能培養(yǎng)出人文素質(zhì)很高的學(xué)生。正所謂：“其身正不令而行，其身不正雖令不從?！比绻處熑狈θ宋囊庾R(shí)，學(xué)生便不會(huì)在他的教學(xué)活動(dòng)中獲得人文精神的熏陶。因此，技校語(yǔ)文教師就要發(fā)揮自己獨(dú)特的人格魅力，一是教師要有良好的職業(yè)道德和心理品質(zhì)，敢于創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)，用自身的人文精神去滋潤(rùn)、涵養(yǎng)、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。二是教學(xué)上要鉆研教材，領(lǐng)會(huì)作者情感。只有當(dāng)教師深情投入、真情流露、熱情洋溢、激情四射的時(shí)候，學(xué)生才能受到真正的熏陶和感染。三是潛移默化的滲透，努力引導(dǎo)學(xué)生躬行實(shí)踐，凈化思想，矯正行為，提高人文素養(yǎng)。

2.挖掘語(yǔ)文學(xué)科的人文精神，提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的情操

受不良社會(huì)風(fēng)氣影響和自身素質(zhì)局限，技校學(xué)生身上存在著一些貪圖享受、紀(jì)律散漫、意志薄弱、自私狹隘等缺陷。針對(duì)這些現(xiàn)象，我在教學(xué)中注重以教材為載體，利用技校語(yǔ)文課豐富多彩、刻畫(huà)人物眾多的題材，緊扣作品的語(yǔ)言，挖掘語(yǔ)文課作品的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞中體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)這些藝術(shù)形象蘊(yùn)含的社會(huì)意義，讓學(xué)生在欣賞中有所感悟，在欣賞中領(lǐng)略人文精神。例如，誦讀《離騷》，讓學(xué)生明是非、辯清濁；講析《滿江紅》，激發(fā)學(xué)生的報(bào)國(guó)之心、熱愛(ài)祖國(guó)。再如，教學(xué)《普通人》這一課時(shí)，為了能讓學(xué)生更形象、具體地理解作者表達(dá)的主旨，我精心設(shè)計(jì)了課件，創(chuàng)造具體的情境，讓學(xué)生看到一個(gè)做事認(rèn)真，為人“本色”的“普通人”的形象，使學(xué)生體會(huì)了生活中美丑的一面，激發(fā)他們的情感，自己的心靈不知不覺(jué)得到了升華。除了引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)文課中學(xué)習(xí)體會(huì)到作品的內(nèi)在思想底蘊(yùn)，還可以從生活中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美和辨別美，通過(guò)作品與現(xiàn)實(shí)生活事例相結(jié)合，讓學(xué)生能結(jié)合對(duì)照，產(chǎn)生對(duì)社會(huì)、人生的某些感悟，形成認(rèn)識(shí)，從而提高自身的人文素養(yǎng)。

3.利用語(yǔ)文教材中的道德因素，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀

技校生多為“中考”或“高考”分流的“弱勢(shì)”群體，大多信心不足，自卑心較重，抗挫折能力欠缺，現(xiàn)實(shí)中趨利避苦，不愿付出，愛(ài)享受，對(duì)自身的人生目標(biāo)不清楚，學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力，只注重專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，忽視了道德素質(zhì)的修養(yǎng)，尊師重教、團(tuán)結(jié)同學(xué)及禮貌禮節(jié)上比較淡漠，這些道德問(wèn)題說(shuō)到底是人文素質(zhì)問(wèn)題。因此，語(yǔ)文教學(xué)只要充分利用和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，耳濡目染，感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震撼、感染和熏陶，久而久之，潛移默化中，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。例如，在授課過(guò)程中，我注重將具有啟發(fā)學(xué)生理想、信念的文章，有針對(duì)性地選擇和確定，從課內(nèi)到課外講深透。譬如，說(shuō)到孔孟，就講他們“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堂堂正氣；說(shuō)到杜甫，則說(shuō)他“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”關(guān)愛(ài)社會(huì)關(guān)愛(ài)人生的高尚情操。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育，平時(shí)上課多抓住一些“熱點(diǎn)問(wèn)題”關(guān)注他們最敏感的問(wèn)題和現(xiàn)象，緊密結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際加強(qiáng)引導(dǎo)，正面教育學(xué)生，使學(xué)生能樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。

總之，技校語(yǔ)文教學(xué)因其學(xué)科特點(diǎn)，具有“工具性與人文性相統(tǒng)一”的優(yōu)勢(shì)，作為技校語(yǔ)文教師應(yīng)著眼于社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)需要，重視技工學(xué)生的全面綜合素質(zhì)培養(yǎng)，注重語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)技術(shù)工人的綜合素質(zhì)的需要，適應(yīng)社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的需要。

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