浸潤(rùn)經(jīng)典 滲透德育

胡君媚

經(jīng)典古詩(shī)文是中華民族的文化精華，是凝聚著中華古圣先賢無(wú)數(shù)智慧結(jié)晶的文化寶典。我校通過(guò)深入開(kāi)展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，不斷改進(jìn)活動(dòng)形式，真正讓誦讀經(jīng)典成為學(xué)生汲取知識(shí)、提高素養(yǎng)的有效途徑。我們營(yíng)造積極的氛圍，為學(xué)生的誦讀搭建有利的平臺(tái)。通過(guò)有效的途徑，高效傳承中華傳統(tǒng)文化，將經(jīng)典誦讀滲透到德育工作中。

一、 開(kāi)展經(jīng)典故事會(huì)，促進(jìn)學(xué)生誦讀

很多經(jīng)典誦讀都包含一個(gè)小故事，比如，《三字經(jīng)》是一本小學(xué)啟蒙讀本，它包括人文科學(xué)與自然科學(xué)兩個(gè)方面，具有一定的知識(shí)性，而且趣味性強(qiáng)，對(duì)于兒童的德育教育具有很大意義。有很多學(xué)生上小學(xué)前在幼兒園就已經(jīng)接觸過(guò)，但只是限于機(jī)械的背誦，對(duì)其中所包含的故事了解甚少，如果我們把其中所蘊(yùn)含的故事挖掘出來(lái)，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，通過(guò)查找資料或者教師給學(xué)生提供故事，在課堂上請(qǐng)同學(xué)們講三字經(jīng)故事，在學(xué)習(xí)故事、講故事中了解《三字經(jīng)》所蘊(yùn)含的德育理念，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)中提高自己的道德水平。

二、創(chuàng)設(shè)經(jīng)典詩(shī)文小環(huán)境，營(yíng)造德育大環(huán)境

創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀的環(huán)境能讓學(xué)生感受到校園的每一個(gè)角落都蕩漾著經(jīng)典詩(shī)文的氣息。從進(jìn)入校園起，學(xué)生就進(jìn)入了具有濃郁品德教育氣息的環(huán)境。學(xué)校里優(yōu)美的環(huán)境能給孩子以美的教育，也能感受到濃濃的書(shū)香氣息，那些健康活潑的經(jīng)典詩(shī)文作品與一句句寓意深刻的格言，像一朵朵綻放的小花散發(fā)出迷人的芬芳，讓學(xué)生回味無(wú)窮，感受到陣陣的“香氣”，也感受到中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈氣息，從而對(duì)自己的品德提升起到耳濡目染的作用。比如，在學(xué)校的宣傳欄或黑板報(bào)上，張貼學(xué)校教師的名言警句，用教師的人格魅力影響學(xué)生，起到示范作用。教學(xué)樓的走廊上，貼滿同學(xué)們自己親手編制的經(jīng)典詩(shī)文小報(bào)，小報(bào)的制作本身就對(duì)學(xué)生的品德教育起到提升作用，他們經(jīng)過(guò)走廊時(shí)會(huì)關(guān)注其他同學(xué)的小報(bào)，從而讓同學(xué)們的辛苦勞動(dòng)換來(lái)德育的自我教育成果。

三、從《弟子規(guī)》中吸取良好品德教育的精華

大多數(shù)學(xué)校都學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，這里的“弟子”是特指學(xué)生，“規(guī)”是指規(guī)范。《弟子規(guī)》的內(nèi)容出自《論語(yǔ)·學(xué)而篇》，其中第六條說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡茏右?guī)三字一句、兩句一韻，形成順口押韻的《弟子規(guī)》，它規(guī)范了學(xué)生的具體行為，在教學(xué)《弟子規(guī)》時(shí)與生活結(jié)合在一起，可以幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀與人生觀，形成良好的生活習(xí)慣。

四、從課本中感受德育的馨香

新課程改革以來(lái)，很多有教育意義的經(jīng)典篇章作為一手材料編入教材，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也感受到德育的馨香。比如：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，讓我們感受到友誼的情真意切；“海上生明月，天涯共此時(shí)”讓我們領(lǐng)略思鄉(xiāng)的濃濃憂傷； “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，讓我們?cè)俅务雎?tīng)文天祥對(duì)祖國(guó)赤膽忠心的吶喊；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，讓我們深深體會(huì)到杜甫的憂國(guó)憂民。反復(fù)誦讀這些經(jīng)典的文學(xué)作品，讓我們恍然又回到古代，和這些大師進(jìn)行心靈的對(duì)話，感受到德育的熏陶、文明的洗禮、人生的真諦。這些經(jīng)典文學(xué)作品塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的形象，傳遞了一縷縷細(xì)膩的情思，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，反復(fù)誦讀，能深深震撼學(xué)生的心靈。

語(yǔ)文課前開(kāi)展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之；同時(shí)進(jìn)行中國(guó)古典名著“說(shuō)書(shū)”、“課前一詩(shī)背誦”活動(dòng)；每節(jié)課讓一兩名學(xué)生向師生簡(jiǎn)介前一天晚上閱讀到的名著梗概或簡(jiǎn)要內(nèi)容或背誦一首古詩(shī)等。通過(guò)“說(shuō)書(shū)”和“背誦一詩(shī)”，讓學(xué)生每天都沉浸在經(jīng)典詩(shī)歌、古典名著“書(shū)香”之中，讓經(jīng)典詩(shī)文浸潤(rùn)他們的心田。

1. 誦讀與音樂(lè)整合

將經(jīng)典的內(nèi)容插上音樂(lè)的翅膀，利用音樂(lè)課及經(jīng)典誦唱時(shí)間，由音樂(lè)教師負(fù)責(zé)，教學(xué)生頌唱、欣賞經(jīng)典詩(shī)歌作品，使學(xué)生加深對(duì)經(jīng)典的記憶，感受經(jīng)典詩(shī)文的韻味。在音樂(lè)課上，音樂(lè)老師根據(jù)經(jīng)典詩(shī)詞內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校的《古詩(shī)歌音樂(lè)專(zhuān)輯》，給孩子們上經(jīng)典歌曲誦唱課，或根據(jù)學(xué)生喜歡的流行旋律配上詩(shī)詞即興說(shuō)唱一段。在這一過(guò)程中，學(xué)生不僅接受了經(jīng)典文化的陶冶，也能受到音樂(lè)的感染。在語(yǔ)文課上，有音樂(lè)方面特長(zhǎng)的老師根據(jù)詩(shī)的意境和表達(dá)的情感，給經(jīng)典古詩(shī)詞配上節(jié)奏，即興來(lái)一段擊打節(jié)奏說(shuō)唱，或者播放適當(dāng)?shù)囊魳?lè)，在優(yōu)美的樂(lè)曲聲中深情吟唱，為課堂注入藝術(shù)魅力，學(xué)生會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏產(chǎn)生心靈的共鳴，引發(fā)審美愉悅，使枯燥的學(xué)習(xí)變得生動(dòng)活潑起來(lái)。音樂(lè)課上引進(jìn)經(jīng)典的內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)，豐富了教學(xué)的形式。教師沿用古人的方式吟唱詩(shī)歌，確實(shí)能起到一定的效果。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)使學(xué)生真切地體會(huì)到古人分別時(shí)的場(chǎng)景，給詩(shī)文背誦帶來(lái)了一縷春風(fēng)，讓愛(ài)親、思親的思想深深地滲入到學(xué)生的心田。

2. 誦讀經(jīng)典與美術(shù)整合

畫(huà)是有形詩(shī)，詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，詩(shī)畫(huà)同源，兩者的同質(zhì)性決定了兩者結(jié)緣的可能。因此我們將詩(shī)詞引入美術(shù)課堂，以詩(shī)詞為畫(huà)題，任由孩子展開(kāi)想象的翅膀，畫(huà)心中所想，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。在誦讀教學(xué)中，教師讓孩子們以詩(shī)為內(nèi)容，描繪出詩(shī)中的意境，使孩子們?cè)谄吩?shī)作畫(huà)時(shí)入情入境。也可以借助配畫(huà)插圖引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，通過(guò)對(duì)圖畫(huà)的觀察，使孩子們形成直觀的感性認(rèn)識(shí)，在有了生動(dòng)的表象的前提下，他們更易品明詩(shī)意，自然也就減輕了學(xué)習(xí)的難度。如梁永添老師經(jīng)常引用經(jīng)典詩(shī)詞名句為圖畫(huà)定名，他借用古詩(shī)來(lái)確定圖畫(huà)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)再現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容及詩(shī)歌所表達(dá)的意境。他所教的學(xué)生在上語(yǔ)文課時(shí)，語(yǔ)文老師教《村居》一詩(shī)，在學(xué)生理解了詩(shī)意后，大膽發(fā)揮想象，人人畫(huà)一幅“兒童放紙鳶”圖；一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)了《詠鵝》后，孩子們畫(huà)筆下展現(xiàn)了這樣的鵝的畫(huà)面：在清澈的湖面上，一只只渾身雪白彎著長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子對(duì)天高歌，紅色的腳掌劃撥著清澈的水波構(gòu)成一幅美麗的“白鵝戲水圖”。然后，學(xué)生對(duì)圖畫(huà)進(jìn)行相互比較、討論、評(píng)比，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造能力，也提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞的能力，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，使學(xué)生得到了美的熏陶。

3. 經(jīng)典誦讀與班隊(duì)活動(dòng)整合

我們利用班隊(duì)會(huì)的時(shí)間以詩(shī)歌為載體，開(kāi)展各種形式的經(jīng)典探究活動(dòng)，如“誦古詩(shī)、學(xué)美德”“編古詩(shī)手抄報(bào)”及雛英爭(zhēng)章中的“經(jīng)典章”等，通過(guò)背、唱、演說(shuō)、畫(huà)等形式，使學(xué)生從詩(shī)詞里感悟中華詩(shī)詞的精粹，領(lǐng)悟做人的真諦，使班隊(duì)活動(dòng)中單純的說(shuō)教更有意義，學(xué)生在活動(dòng)中受益匪淺。

此外，我們把誦讀經(jīng)典與親子活動(dòng)相結(jié)合——學(xué)校鼓勵(lì)、倡導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)和孩子一起，進(jìn)行10分鐘參與親子共讀中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)親子溝通，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，積極營(yíng)造濃厚的家庭誦讀氛圍。把誦讀經(jīng)典與社區(qū)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)——經(jīng)典誦讀由校內(nèi)向校外延伸，激勵(lì)學(xué)生利用節(jié)假日參加社區(qū)開(kāi)展的多種形式的親子活動(dòng)，創(chuàng)造一個(gè)和諧社區(qū)、幸福家園。

值得一提的是，在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，我們實(shí)驗(yàn)組成員各負(fù)其責(zé)、各顯神通，創(chuàng)設(shè)了許多學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法和形式，使學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)、愿學(xué)。如：背一背，評(píng)選記憶小能手；寫(xiě)一寫(xiě)，硬筆書(shū)法展才華；畫(huà)一畫(huà)，經(jīng)典詩(shī)詞配畫(huà)；演一演，吟頌詩(shī)文齊合作；品一品，撰寫(xiě)心得談體會(huì)等等。

學(xué)校通過(guò)各種類(lèi)型的活動(dòng)，讓學(xué)生更深層次地感受傳統(tǒng)文化的真諦，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？垂旁?shī)、讀古詩(shī)、畫(huà)古詩(shī)、抄古詩(shī)、講古詩(shī)、背古詩(shī)、賽古詩(shī)、賞古詩(shī)、經(jīng)典說(shuō)書(shū)、數(shù)典說(shuō)經(jīng)等等，這些途徑現(xiàn)已成為我校弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)文，滲透德育教育的主線。

總之，在教學(xué)的過(guò)程中，我們?cè)絹?lái)越深刻地體會(huì)到：歲月流逝，但是經(jīng)典中傳承的文化卻是久開(kāi)不敗的花，將經(jīng)典誦讀滲透進(jìn)德育教育，不僅可以讓這些名篇在學(xué)生心中扎根、生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果，而且可以讓學(xué)生提高藝術(shù)品位，讓學(xué)生的心靈達(dá)到寧?kù)o淡泊的境界，精神得到凈化。

（作者單位：廣東佛山市南海區(qū)大瀝鎮(zhèn)城南小學(xué)）