“黃埔世家”話人生

胡繩玉

在紀(jì)念黃埔軍校成立90周年的日子里，筆者與原民革蘇州市委辦公室主任、86歲高齡的張式定老先生共話黃埔舊事，不勝感慨多多。

張式定一家三代結(jié)緣黃埔。祖父張家瑞是黃埔軍?；I建元老，其父張紀(jì)云為黃埔第一期學(xué)生，弟弟張式安為黃埔二十四期（臺(tái)灣鳳山軍校第一期）畢業(yè)生，世譽(yù)張家為“黃埔世家”，在黃埔軍校歷史上也是絕無僅有。

黃埔軍校的人，一般認(rèn)為不是共產(chǎn)黨人，就是國(guó)民黨人，而以國(guó)民黨居多，且多從事軍政事業(yè)。其實(shí)不然，張家的經(jīng)歷，反映了他們還有另一種不同的選擇，他們的生活軌跡也是歷史和時(shí)代的一個(gè)映像。

熱血的冷卻

張家瑞，號(hào)席卿，1873年生于浙江奉化一農(nóng)家，在各方資助下，完成私塾學(xué)業(yè)。其時(shí)，清廷腐敗，國(guó)運(yùn)日衰，受康、梁影響，張家瑞常懷憂國(guó)憂民之心，認(rèn)為要改變現(xiàn)狀，惟有革新；要革新，當(dāng)務(wù)之急就要廢除科舉，創(chuàng)辦新學(xué)，造就新人才，于是在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦鳳麓學(xué)堂，組織群學(xué)社，親自執(zhí)教，向?qū)W生灌輸進(jìn)步思想。1903年，17歲的蔣介石進(jìn)入鳳麓學(xué)堂讀書，與張家瑞有了師生關(guān)系，張家瑞成為蔣介石早年走上革命道路的啟蒙者，蔣一直尊稱張為先生。

張家瑞追隨孫中山，從同盟會(huì)到辛亥革命，討袁、護(hù)法，一路走來，始終滿腔熱血，忠心耿耿，深得孫中山信任，蔣介石也奔走其間，兩人是同鄉(xiāng)加師生，情誼不一般。1923年8月，蔣介石率“孫逸仙博士代表團(tuán)”，赴蘇聯(lián)考察?；貒?guó)后，蔣邀請(qǐng)張協(xié)助共同撰寫了《訪俄報(bào)告》，呈稟孫中山。這時(shí)他倆關(guān)于要建立軍事學(xué)校、培養(yǎng)革命軍人的想法與孫中山不謀而合。1924年1月24曰，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)決議成立黃埔軍?；I備委員會(huì)，經(jīng)孫中山任命，蔣介石為籌委會(huì)委員長(zhǎng)，張家瑞等7人為委員，張兼任秘書。正當(dāng)創(chuàng)辦軍校各項(xiàng)工作積極開展之際，蔣突然借故辭職，出走上海。孫中山不得不暫時(shí)任命廖仲愷代理委員長(zhǎng)，廖仲愷對(duì)張極為信任，他們和葉劍英等人一起忠于職守，盡心盡責(zé)，有條不紊地完成各項(xiàng)建校任務(wù)。張家瑞隨后又擔(dān)任軍校入學(xué)試驗(yàn)委員會(huì)委員、校長(zhǎng)辦公廳秘書，并和周恩來、何應(yīng)欽、錢大鈞等被任命為校史審查委員，籌編軍校校史，張家瑞在軍校的創(chuàng)建和早期的管理中，其功甚偉。

東征、北伐，張家瑞均任要職，隨軍出征。北伐后，張家瑞對(duì)政治斗爭(zhēng)、軍旅生涯漸漸失去興趣，有意淡出，先后在皖北、淮北等地從事煙草檢查、鹽運(yùn)等工作，在任揚(yáng)州兩淮鹽運(yùn)使任內(nèi)，還主編《兩淮鹽政史》一書，就是這種在時(shí)人眼中羨為“肥缺”的差事，他也倦怠了。1931年，還不到60歲的張家瑞辭職退隱，在蘇州舊皇宮前槐樹巷內(nèi)（今民治路幼兒園）筑屋定居，不問世事。不久，張家瑞遭受了兒子張紀(jì)云出家的沉重打擊。張式定說，父親最后的選擇注定了祖父革命理想泡沫般的幻滅。張家瑞年青時(shí)的激情和熱血，隨著時(shí)間與空間的交疊嬗變，漸漸冷卻?？箲?zhàn)開始，他避居上海，并在上海迎接解放。在國(guó)家民族危難時(shí)刻，在中國(guó)共產(chǎn)黨需要他的時(shí)候，張家瑞仍然做了不少有益的工作。建國(guó)后，中共上海市委、上海市民革組織十分關(guān)懷張家瑞，多次邀請(qǐng)他參加有關(guān)會(huì)議和社會(huì)活動(dòng)，他多以年老體衰婉辭，最后完全閉門謝客。1957年夏，張家瑞因病去世，歸葬蘇州西郊王母山麓。

解甲入空門

張家瑞育一子一女，子張紀(jì)云，1898年也出生在奉化，已開始接受新式教育，在寧波浙江第四師范畢業(yè)后，從事教育工作。上世紀(jì)二十年代，正如孫中山所說，“去一滿洲之專制，轉(zhuǎn)生出無數(shù)強(qiáng)盜之專制，其為毒之烈，較前尤甚”，作為熱血青年的張紀(jì)云，同樣不能容忍。孫中山和父親開辦黃埔軍校的消息傳來，張紀(jì)云激動(dòng)興奮，就聯(lián)絡(luò)了表弟一同去廣東報(bào)考軍校。一到廣州，張家瑞就訓(xùn)斥兒子不事先稟告，不在家鄉(xiāng)好好教書，要誤人子弟，并不準(zhǔn)他利用自己關(guān)系入校。張紀(jì)云表達(dá)了要投筆從戎的強(qiáng)烈的愛國(guó)決心，得到一旁廖仲愷的贊許，通過公開統(tǒng)一的報(bào)名、考試，成績(jī)合格，方才錄取入學(xué)，成為黃埔第一期學(xué)生。張紀(jì)云編入三隊(duì)，與陳賡同隊(duì)，還同宿舍，兩人相交甚篤，后來張紀(jì)云的思想受陳賡影響頗多。

張紀(jì)云在軍校受訓(xùn)期間，突然患上重傷寒癥，病情日趨嚴(yán)重，父親工作忙，手頭也不寬裕，求醫(yī)問藥和照顧伺候，都遇到了很大困難。正在束手無策的危急關(guān)頭，廖仲愷抽出時(shí)間，親自過問，并請(qǐng)了一位廣州當(dāng)?shù)氐牡聡?guó)名醫(yī)來診治，經(jīng)濟(jì)上也設(shè)法解決。得此關(guān)照，張家父子終于擺脫困境，紀(jì)云的病情很快好轉(zhuǎn)并痊愈。就在此前兩年的一個(gè)夏天，張家瑞陪同廖仲愷夫婦在廣西梧州慰問部隊(duì)時(shí)，被大蜈蚣咬傷了腳踝，何香凝當(dāng)即剪下自己的長(zhǎng)發(fā)為張?jiān)o受傷的腳，抑止毒液擴(kuò)散，為后來的搶救贏得了時(shí)間，否則后果不堪設(shè)想，何香凝從那以后就一直沒有留長(zhǎng)發(fā)梳發(fā)髻。所以張家父子對(duì)廖仲愷夫婦一貫的關(guān)心照顧刻骨銘心，沒齒難忘。1925年8月，廖仲愷遇刺身亡，張家瑞父子悲痛萬分，血淋淋的殘酷現(xiàn)實(shí)，使他們的心靈受到了極度刺激，也深深地教育了他們，對(duì)以后他們的經(jīng)歷無疑都有著密切的關(guān)聯(lián)。

北伐開始，考慮到張紀(jì)云是老師獨(dú)子，蔣介石把他安排在司令部當(dāng)秘書，但張紀(jì)云不愿被照顧，堅(jiān)持要上前線。在攻克南昌的戰(zhàn)役中，他經(jīng)受了血與火的洗禮，也親眼目睹了千古名勝滕王閣在熊熊烈焰中化為灰燼，心中很不是滋味。戰(zhàn)爭(zhēng)焚燒了城市，毀滅了文明！北伐后，又是連年征戰(zhàn)。日軍入侵，蔣介石不顧民族危亡，還一而再、再而三地調(diào)兵遣將，圍剿紅色根據(jù)地。面對(duì)江西境內(nèi)漫山遍野橫七豎八的一具具年青尸體，張紀(jì)云想到了《尚書》中“血流飄杵”一詞，這種血腥的場(chǎng)面，就在自己的眼前，就在自己的腳下，他驚駭了！震撼了！1933年，已是中校軍銜、又在南昌行營(yíng)蔣介石身邊做侍衛(wèi)官的張紀(jì)云，在別人看來前途無量的時(shí)候，突然看破紅塵，離開南昌，遁入九江孤山白雀寺拜主持德明禪師為師，削發(fā)為僧。此舉震驚整個(gè)侍從室，時(shí)任侍從室主任的錢大鈞立即電告蘇州張家，張家瑞和錢大鈞委派的蔣孝先兩人馬上趕往九江，總算把張紀(jì)云邊勸邊拉，帶回蘇州。在剿共前線，臨陣脫逃，按軍法論處是要槍斃的，為了掩飾這一“丑聞”，又為了好在老師及同仁面前有個(gè)交待，蔣介石說張紀(jì)云是犯了精神疾?。≈唤o了開除軍籍的處分。從此，張紀(jì)云在蘇州家中，修行念佛，百事不問，終其一生。

淡泊與寧?kù)o

張紀(jì)云又生二子三女，次子張式安，當(dāng)哥哥的張式定說他從小就聰明好動(dòng)，經(jīng)常不著家。蘇州解放前夕，還是高中生的張式安參加了國(guó)民黨裝甲兵部隊(duì)，后隨軍去了臺(tái)灣，這一出走，同胞相隔就是半個(gè)世紀(jì)。張式安在臺(tái)灣入鳳山軍校學(xué)習(xí)，為軍校第一期畢業(yè)生，也即黃埔軍校第二十四期生，成了張家第三代黃埔人。1973年，臺(tái)灣紀(jì)念張家瑞百歲冥誕，蔣緯國(guó)特送大花籃，插花卡上自署“晚 蔣緯國(guó) 敬追思”。在裝甲兵軍營(yíng)的張式安，與裝甲兵司令蔣緯國(guó)既有父輩之誼，又有總角之交，但很多同僚并不知道這層關(guān)系，他也是憑著自己的努力，一直干到中校軍銜任上退役，退役后從事水泥等實(shí)業(yè)，卓有成效。大陸改革開放后，張式安數(shù)度往來于海峽兩岸，與兄長(zhǎng)姐妹團(tuán)聚，并為兩岸交流多有貢獻(xiàn)。

滄海桑田，千古風(fēng)流，雨打風(fēng)吹去，沉積下來的是中華民族厚重的文明。黃埔的故事，已經(jīng)越來越遠(yuǎn)，黃埔的傳統(tǒng)、文脈、精神，一代又一代，生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)是我們這個(gè)民族千百年來仁人志士的不懈追求，但真正能達(dá)到這個(gè)境界的則鳳毛麟角。在風(fēng)云詭譎、世事無常的百多年中國(guó)近現(xiàn)代歷史上，黃埔世家三代人的追求修為，亦可謂佼佼者。張家瑞堪稱“帝師”，在事業(yè)鼎盛之際毅然離開政治權(quán)力的核心圈，就是在隱居蘇州的日子里，還照拂在蘇定居的蔣介石側(cè)室姚冶誠(chéng)和年幼的蔣緯國(guó)，與蔣的胞妹蔣瑞蓮夫婦也往來密切，但他從不炫耀和利用這層關(guān)系，謀一己之私，以致長(zhǎng)期以來默默無聞。其子更是跳出三界之外，青燈黃卷伴終生。孫輩個(gè)個(gè)自食其力，事業(yè)有成。長(zhǎng)孫張式定連祖籍浙江奉化也不愿寫，而只改填蘇州，對(duì)近年來有報(bào)刊媒體介紹張家瑞時(shí)，往往都冠以“蔣介石的老師”來奪人眼球一事，很不以為然，真是何其淡泊，何其寧?kù)o，在喧囂浮躁的今天，更是難能可貴。

（責(zé)任編輯：巫勇）