高職院校人文素質(zhì)教育課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐

黃奕

隨著高職教育改革的不斷深化，人們?cè)絹?lái)越深刻認(rèn)識(shí)到，高職教育不能缺少人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵，高職教育在強(qiáng)調(diào)技能培養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和思想內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

然而，目前高職院校在開(kāi)展人文素質(zhì)教育過(guò)程中還存在著諸多問(wèn)題，尤其是對(duì)于教育的目標(biāo)定位、具體教育內(nèi)容和教育方式的選擇等，還未進(jìn)行深入的研究。因此，著眼于人文素質(zhì)教育課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，從微觀角度研究和探索高職院校人文素質(zhì)教育的具體實(shí)施方案，進(jìn)行卓有成效的教學(xué)實(shí)踐，這對(duì)于切實(shí)推進(jìn)高職院校人文素質(zhì)教育工作具有現(xiàn)實(shí)的意義和積極的作用。

南通職業(yè)大學(xué)以人才培養(yǎng)的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，以理論研究為指導(dǎo)，以教材編寫(xiě)為抓手，以開(kāi)設(shè)必修課程——“高職人文”為剛性機(jī)制，進(jìn)行人文素質(zhì)教育課程的開(kāi)發(fā)與教學(xué)，在高職院校人文素質(zhì)教育課程化的實(shí)踐中進(jìn)行了有益的探索。

一、課程開(kāi)發(fā)的意義

1.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是高職教育自身改革發(fā)展的需要。

高職教育培養(yǎng)的是適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線(xiàn)需要的高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用型人才。所謂“技術(shù)應(yīng)用”，即強(qiáng)調(diào)具備必需、夠用的專(zhuān)業(yè)知識(shí)及熟練的操作技能，這是高職教育的特色所在。而所謂“高素質(zhì)”，按照《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》的要求，即“要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能型人才。要針對(duì)高等職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，教育學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)交流溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力?！边@其中的職業(yè)道德、誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)等，都是屬于人文素質(zhì)的范疇，只能通過(guò)人文素質(zhì)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，高職教育在強(qiáng)化技能培養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，這是高職教育實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的需要。同時(shí)，隨著我國(guó)教育改革的深入，高職教育在整個(gè)高等教育體系中的作用愈加顯著，地位愈加突出。如何促進(jìn)高職教育改革進(jìn)一步深化，除了保持自身的特色，強(qiáng)化人文素質(zhì)教育應(yīng)該是有效的催化劑。高職教育如果更注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升高職人才的綜合素質(zhì)，為社會(huì)輸送高素質(zhì)的技能型人才，則必將促使高職教育發(fā)展的道路越走越寬廣。

2.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是學(xué)生職業(yè)前程發(fā)展以及人的全面發(fā)展的需要。高職院校培養(yǎng)的是工作第一線(xiàn)的生產(chǎn)骨干、技術(shù)骨干和管理骨干，崗位職責(zé)需要他們具有較強(qiáng)的工作責(zé)任心和敬業(yè)精神；具有吃苦耐勞的精神和比較穩(wěn)定的工作情緒；具有一定的溝通能力、合作能力和組織能力。然而據(jù)調(diào)查，目前企業(yè)反映較多的是學(xué)生在工作中缺乏責(zé)任心，吃苦耐勞精神不夠，不善于與人溝通協(xié)作，做事比較浮躁等，這些問(wèn)題都成為影響他們職業(yè)發(fā)展的重要因素。

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人，高等職業(yè)教育同樣有責(zé)任和義務(wù)幫助促進(jìn)人的全面發(fā)展。高職教育如果長(zhǎng)期忽略人文素質(zhì)培養(yǎng)，則學(xué)生的性情往往是浮躁的，思想是淺薄的。如果只有專(zhuān)業(yè)技術(shù)，缺乏文化思想底蘊(yùn)，會(huì)使學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力不足，這對(duì)于他們的全面發(fā)展是極為不利的。

目前，高職院校一般通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課或講座的途徑來(lái)進(jìn)行人文素質(zhì)教育，這種做法有一定效果，但也存在弊端：一是缺乏剛性約束機(jī)制，容易把人文素質(zhì)教育置于可有可無(wú)的境地。二是受眾面窄，不能保證每個(gè)學(xué)生都接受到教育。三是教育內(nèi)容的隨意性、零散性，不能保證學(xué)生系統(tǒng)地接受人文素質(zhì)教育。有些學(xué)校雖然也開(kāi)設(shè)了必修課，但對(duì)人文素質(zhì)教育進(jìn)行籠統(tǒng)的定義，往往把人文知識(shí)教育等同于人文素質(zhì)教育，把人文素質(zhì)課程變成文學(xué)藝術(shù)欣賞、寫(xiě)作、演講與口才、禮儀等課程的組合，以人文素質(zhì)課程的名稱(chēng)來(lái)完成其他課程的教學(xué)內(nèi)容，并未真正明晰人文素質(zhì)教育的目標(biāo)。

我們認(rèn)為，落實(shí)高職院校人文素質(zhì)教育必須解決兩個(gè)問(wèn)題：一是為人文素質(zhì)教育建立剛性約束機(jī)制，把它納入公共基礎(chǔ)課教學(xué)體系；二是構(gòu)建一門(mén)具有明確教育目標(biāo)的課程，作為承擔(dān)人文素質(zhì)教育任務(wù)的主要載體。為此，南通職業(yè)大學(xué)自主開(kāi)發(fā)了“高職人文”這門(mén)課程，并將其作為必修課程納入所有專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計(jì)劃，這一舉措為全面實(shí)施人文素質(zhì)教育提供了剛性機(jī)制。

二、“高職人文”課程的教學(xué)內(nèi)容

“高職人文”目前是我校公共基礎(chǔ)課之一，主要面向大學(xué)一年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)。課程以引導(dǎo)學(xué)生正確理解“把握自我、尊重他人、報(bào)效社會(huì)、善待自然”為教學(xué)主要目標(biāo)，遵循“感化、熏陶、體悟、自省”的人文素質(zhì)培養(yǎng)規(guī)律，教導(dǎo)學(xué)生“如何做人”的基本要求，進(jìn)而提高他們實(shí)踐人文精神的自覺(jué)性和創(chuàng)造性。

“高職人文”課程是以教材編寫(xiě)為抓手進(jìn)行開(kāi)發(fā)的。教材是實(shí)施教學(xué)的必要條件，以教材編寫(xiě)為抓手，能為課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施提供合適的教學(xué)內(nèi)容，使課程教學(xué)得到保障。

“高職人文”課程使用的基礎(chǔ)教材《人文素質(zhì)教育讀本》（南京大學(xué)出版社出版）是學(xué)校自編教材。教材由上編、下編組成。上編是主體，包括四部分：第一部分“把握自我”（選文10篇）；第二部分“尊重他人”（選文8篇）；第三部分“報(bào)效社會(huì)”（選文10篇）；第四部分“善待自然”（選文8篇）。每部分設(shè)計(jì)導(dǎo)言，以明確教育目標(biāo)；每篇選文均有主題詞凸顯主題、用“導(dǎo)讀”進(jìn)行點(diǎn)撥，便于學(xué)生準(zhǔn)確全面地理解。下編包括“中國(guó)傳統(tǒng)文化概述”“應(yīng)用文寫(xiě)作舉要”“人際溝通藝術(shù)簡(jiǎn)說(shuō)”“禮儀知識(shí)簡(jiǎn)介”“大學(xué)生心理健康常識(shí)”。

該教材的創(chuàng)新之處在于：一是物化理論研究成果。教材是在關(guān)于高職院校人文素質(zhì)教育目標(biāo)、培養(yǎng)機(jī)制等課題研究成果的指導(dǎo)下編寫(xiě)的，編寫(xiě)理念科學(xué)新穎，真正將理論研究成果的學(xué)術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)化成為實(shí)際教學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。二是符合人文素質(zhì)教育的特殊規(guī)律。該教材圍繞人文素質(zhì)教育四大目標(biāo)，選擇具有形象性、情感性、哲理性的美文作為載體，通過(guò)美文的感化、熏陶和“素質(zhì)訓(xùn)練題”的體悟、自省，加上“導(dǎo)讀”的點(diǎn)撥，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在潛移默化中提升人文素質(zhì)，符合人文素質(zhì)教育的規(guī)律。三是開(kāi)放式的“素質(zhì)訓(xùn)練”設(shè)計(jì)。該教材的素質(zhì)訓(xùn)練體系設(shè)計(jì)體現(xiàn)出編者對(duì)人文素質(zhì)形成機(jī)制的深入思考。該體系的許多內(nèi)容著眼于引導(dǎo)學(xué)生在體悟中獲得思想認(rèn)識(shí)上的升華，在自省中接受心靈的沖擊，許多討論題和思考題也許找不到完整的標(biāo)準(zhǔn)的答案，但正是題目的開(kāi)放性才可能激發(fā)探討的熱情，這對(duì)人文精神的人格化無(wú)疑能夠起到切實(shí)的作用。

“高職人文”課程的教學(xué)內(nèi)容，相應(yīng)的也以“把握自我、尊重他人、報(bào)效社會(huì)、善待自然”四個(gè)部分為主體板塊；同時(shí)，輔之以中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)、應(yīng)用文寫(xiě)作訓(xùn)練、人際溝通技巧和禮儀知識(shí)、心理健康常識(shí)等部分，既豐富人文素質(zhì)教育內(nèi)涵，又有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)（如圖1所示）。

四個(gè)主體板塊根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行了整合，每個(gè)板塊分為若干專(zhuān)題，每個(gè)專(zhuān)題之間有著較強(qiáng)的邏輯關(guān)系，由自我到他人、到社會(huì)、到自然界，認(rèn)識(shí)逐步深入，每個(gè)專(zhuān)題各自又有明確的主題和對(duì)應(yīng)的篇目及素質(zhì)訓(xùn)練題。

圖1“高職人文”課程教學(xué)內(nèi)容

三、“高職人文”課程的教學(xué)方法

課程以閱讀、講授、討論、演講、寫(xiě)作等多種方式實(shí)施教學(xué)，堅(jiān)持將教師講授與自學(xué)研討、理論與實(shí)踐、實(shí)體課堂與網(wǎng)絡(luò)課堂結(jié)合起來(lái)，以達(dá)到理想的教學(xué)效果（如圖2所示）。

圖2 “高職人文”課程教學(xué)方法

1.講授與研討結(jié)合。充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，通過(guò)美文的感化、熏陶，以及素質(zhì)訓(xùn)練的體悟、自省，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力、思維能力和表達(dá)能力。通常采用“話(huà)題研討”教學(xué)法，即組織學(xué)生圍繞某一話(huà)題或某一范圍的內(nèi)容，進(jìn)行分析研究和討論；“事件分析”教學(xué)法，即組織學(xué)生對(duì)社會(huì)上發(fā)生的新聞事件、熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)討論，通過(guò)多側(cè)面、多視角揭示和對(duì)比各種不同價(jià)值觀念的利弊優(yōu)劣，引導(dǎo)學(xué)生選擇正確價(jià)值觀；“意義尋求”教學(xué)法，即引導(dǎo)學(xué)生探索人生行為的目的和意義，使學(xué)生在曲折復(fù)雜的境遇下，甚至是在逆境下，看到人生的意義，正確對(duì)待生活。

2.理論與實(shí)踐結(jié)合。人文實(shí)踐是人文精神內(nèi)化于個(gè)體生命的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是檢驗(yàn)人文教育成果的唯一途徑，因此，課內(nèi)課外有針對(duì)性地嘗試開(kāi)展適合高職學(xué)生的、切合教學(xué)目標(biāo)的各種形式的人文實(shí)踐活動(dòng)。如“報(bào)效社會(huì)”部分，依托當(dāng)?shù)刭Y源，引導(dǎo)學(xué)生了解并參加“江海志愿者”等知名志愿者團(tuán)體，在此過(guò)程中升華認(rèn)識(shí)和情感。

3.實(shí)體課堂與網(wǎng)絡(luò)課堂結(jié)合。結(jié)合當(dāng)代高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)娛樂(lè)習(xí)慣，在課程網(wǎng)站內(nèi)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課堂，在實(shí)體課堂之外為學(xué)生自學(xué)提供各種課外補(bǔ)充閱讀材料和教學(xué)輔助視頻資源、人文講座音像資料等。

四、“高職人文”課程的特點(diǎn)

“高職人文”雖然是公共基礎(chǔ)課程，但在人才培養(yǎng)過(guò)程中，有助于學(xué)生思考人生目標(biāo)、合理規(guī)劃職業(yè)發(fā)展、養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，有利于他們成為身心健康、有理想追求、尊重他人、關(guān)心社會(huì)、全面發(fā)展的社會(huì)有用人才。（1）明確高職人文素質(zhì)教育目標(biāo)。本課程以理論研究為基礎(chǔ)，結(jié)合高職院校實(shí)際，以“把握自我、尊重他人、報(bào)效社會(huì)、善待自然”四個(gè)人文素質(zhì)教育的具體目標(biāo)及相關(guān)子目標(biāo)作為課程目標(biāo)，初步解決了高職院校人文素質(zhì)教育目標(biāo)的系統(tǒng)性、明晰性問(wèn)題。如，“把握自我”部分的具體要求包括：把握自我發(fā)展目標(biāo)，樹(shù)立技術(shù)應(yīng)用型職業(yè)的自豪感和爭(zhēng)做高級(jí)技能型人才的理想；正確認(rèn)識(shí)自我，明確自我發(fā)展方向，提高自我發(fā)展能力；培養(yǎng)理性思維習(xí)慣，提高自我控制能力；正確對(duì)待各種人生境遇，對(duì)順境和逆境都能保持清醒的頭腦；舉止文明，行為規(guī)范等。（2）遵循人文素質(zhì)教育規(guī)律。本課程以《人文素質(zhì)教育讀本》為基本教材，通過(guò)美文的感化、熏陶，以及教材中開(kāi)放式“素質(zhì)訓(xùn)練體系”的設(shè)計(jì)，加上多樣互動(dòng)的教學(xué)方式，使學(xué)生在體悟和自省的基礎(chǔ)上形成實(shí)踐人文精神的自覺(jué)行為，這樣的教學(xué)模式符合人文素質(zhì)養(yǎng)成的基本規(guī)律。（3）注重多元化能力的培養(yǎng)。學(xué)生在開(kāi)放的環(huán)境下根據(jù)不同主題以學(xué)習(xí)小組的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)、研討，并形成學(xué)習(xí)成果。這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生的自學(xué)能力、收集材料能力、研究和思考問(wèn)題能力、表達(dá)能力、溝通交流能力、社會(huì)實(shí)踐能力等都有所幫助和提高。

五、“高職人文”與相關(guān)課程的關(guān)系

1.與“思想品德課”的關(guān)系。兩者對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都發(fā)揮著重要作用，兩者相輔相成地為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，塑造、完善學(xué)生的人格提供更全面的教育和幫助。

相對(duì)而言，在內(nèi)容上，思想品德課側(cè)重于政治性、思想性；本課程側(cè)重于審美性、感悟性，因此范疇更廣。在方式上，思想品德課側(cè)重于講授、教化；本課程則是通過(guò)感化、熏陶、體悟、自省使學(xué)生得到啟發(fā)和教育。

2.與選修課、講座、校園文化活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系?！案呗毴宋摹弊鳛楸匦拚n程，與學(xué)校開(kāi)設(shè)的文學(xué)欣賞、藝術(shù)欣賞等選修課及“人文講壇”等講座，構(gòu)成“一主兩翼”的人文素質(zhì)顯性課程體系。同時(shí)，通過(guò)豐富的校園文化建設(shè)活動(dòng)及“江海志愿者”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組成人文素質(zhì)的顯性課程與隱性課程的交融。作為一門(mén)課程，“高職人文”的內(nèi)容不可能面面俱到，且課時(shí)有限，選修課、講座較好地彌補(bǔ)了這些缺憾，而豐富的文化及實(shí)踐活動(dòng)則是促使學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐人文精神的良好平臺(tái)。