知識(shí)產(chǎn)權(quán)的制度風(fēng)險(xiǎn)與法律控制

朱凡凡

當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，許多產(chǎn)權(quán)問(wèn)題都存在制度風(fēng)險(xiǎn)。大眾為了保護(hù)自己的產(chǎn)權(quán)不被侵害紛紛拿起了法律的武器，知識(shí)產(chǎn)權(quán)也是一種文明制度的體現(xiàn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)存在的風(fēng)險(xiǎn)包括網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)、技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、文化風(fēng)險(xiǎn)等等?，F(xiàn)代社會(huì)所面臨的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的問(wèn)題是如何提高風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)與法律制度的缺陷。知識(shí)產(chǎn)權(quán)風(fēng)險(xiǎn)的治理主要遵循權(quán)利與責(zé)任統(tǒng)一，法律與技術(shù)規(guī)制相統(tǒng)一。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法主要涉及相關(guān)法律價(jià)值的基本構(gòu)成與實(shí)現(xiàn)途徑。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法具有其他法律價(jià)值的構(gòu)成要素，又有其他法律的價(jià)值內(nèi)容。當(dāng)代社會(huì)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的價(jià)值體現(xiàn)存在許多缺陷，包括文化缺陷、利益失衡等因素，導(dǎo)致制度風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，我們要確立和諧發(fā)展的價(jià)值觀，創(chuàng)新傳統(tǒng)價(jià)值的發(fā)展。

一、探討風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題存在的弊端

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的制度化風(fēng)險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)存在的現(xiàn)象，風(fēng)險(xiǎn)以決策作為前提。國(guó)內(nèi)與國(guó)外對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的決策的歷史背景有所不同。發(fā)達(dá)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)的制度實(shí)際上是法律變革的一種方式，是自身發(fā)展的需求，同時(shí)具備基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化[1]。發(fā)展中國(guó)家對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律沒(méi)有制度的傳承，缺乏本土文化，強(qiáng)加的法律會(huì)帶來(lái)實(shí)施效益不完善的風(fēng)險(xiǎn)。所有國(guó)家都要按照國(guó)際公約高水準(zhǔn)的保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，發(fā)展中國(guó)家相較發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)相對(duì)不足，沒(méi)有發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的逐步提升和過(guò)度的過(guò)程，沒(méi)有給知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)一個(gè)逐漸成長(zhǎng)期，因此導(dǎo)致國(guó)家對(duì)構(gòu)建知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度準(zhǔn)備的不夠充足，其次社會(huì)不具備規(guī)則意識(shí)，導(dǎo)致規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)失靈，最后演變成制度化風(fēng)險(xiǎn)。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)性風(fēng)險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)是技術(shù)化的社會(huì)，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的典型特征就是社會(huì)科技的迅猛發(fā)展， 科技的迅猛發(fā)展也是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)形成的原因。當(dāng)代社會(huì)所存在的風(fēng)險(xiǎn)是受我們不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的知識(shí)對(duì)社所產(chǎn)生的影響[2]。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度充分體現(xiàn)現(xiàn)代化的特征，立法者總是想要通過(guò)法律制度推動(dòng)科學(xué)技術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。風(fēng)險(xiǎn)與信任是相互依托的，它們都與現(xiàn)代性相關(guān)，知識(shí)技術(shù)本身的有限性就是一種風(fēng)險(xiǎn)。一是權(quán)利沖突所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，例如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)領(lǐng)域中，權(quán)利與公共領(lǐng)域的限定，文化內(nèi)容與傳播知識(shí)技術(shù)等，這些都是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所存在的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。二是技術(shù)的單獨(dú)使用所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，例如專利領(lǐng)域，當(dāng)代社會(huì)，人們自己發(fā)明創(chuàng)造出的產(chǎn)物都會(huì)申請(qǐng)國(guó)家專利，導(dǎo)致人類自身的生存環(huán)境發(fā)生變化，這是進(jìn)步的表現(xiàn)，但同時(shí)也存在負(fù)面效應(yīng)。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)運(yùn)行存在的全球性風(fēng)險(xiǎn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們的生活水平不斷提高，引發(fā)經(jīng)濟(jì)全球化?；ヂ?lián)網(wǎng)的逐漸壯大，使中外友人都可以暢通無(wú)阻的交流，引發(fā)信息全球化，所以也不可避免的使知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度風(fēng)險(xiǎn)呈現(xiàn)出全球化特征。全球性的制度風(fēng)險(xiǎn)是發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益的不平衡，它明顯是傾向于發(fā)達(dá)國(guó)家的知識(shí)產(chǎn)權(quán)體制，導(dǎo)致了發(fā)展中國(guó)家智力產(chǎn)物擱置在公共領(lǐng)域，而發(fā)達(dá)國(guó)家的智力產(chǎn)物則掌握在私人手里[3]。

二、確立構(gòu)成知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值體系

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值體系。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值構(gòu)成體系是由大眾認(rèn)可的構(gòu)成體系，法律的價(jià)值就是法律的目的與法律的本質(zhì)問(wèn)題。法律本身的價(jià)值在于它不但可以作為目的的手段，法律本身也有自身的特定價(jià)值，法律與各類價(jià)值和同類價(jià)值之間會(huì)產(chǎn)生矛盾，因此就有對(duì)它們進(jìn)行協(xié)調(diào)的問(wèn)題。多種多樣的法價(jià)值總結(jié)起來(lái)包括正義、平等、秩序等等。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律價(jià)值體系中，既有普通價(jià)值，又有特別價(jià)值，這就是正義和創(chuàng)新。知識(shí)產(chǎn)權(quán)精神的實(shí)質(zhì)是主觀與客觀相統(tǒng)一，即法律在體現(xiàn)立法者對(duì)價(jià)值目標(biāo)的追求，同時(shí)又要反應(yīng)出價(jià)值結(jié)構(gòu)所包含的社會(huì)客觀規(guī)律。當(dāng)今社會(huì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律是以理性主義為人文基礎(chǔ)，理性主義突出法律的統(tǒng)一性，要想達(dá)到法律統(tǒng)一，基礎(chǔ)前提是大眾具備正義、平等和自由的權(quán)利。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值體系的構(gòu)成。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法包含一般法的價(jià)值構(gòu)成要素，同時(shí)又具有特殊法律的價(jià)值內(nèi)容。進(jìn)而形成知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律價(jià)值體系。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值主要包括終極價(jià)值與基礎(chǔ)價(jià)值。終極價(jià)值是被法律化的最高價(jià)值追求，主要體現(xiàn)為正義與創(chuàng)新。

正義價(jià)值。正義價(jià)值是當(dāng)今社會(huì)的首要價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)正義作為創(chuàng)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的首要目標(biāo)，正義觀點(diǎn)與自然法理論同時(shí)存在。平等主體的前提是人格正義。法律人格即是在作為主體享有權(quán)利的同時(shí)又要具備承擔(dān)義務(wù)的資格。正義的表現(xiàn)是平等，平等是政治制度的原則，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法在體現(xiàn)出平等精神的同時(shí)也擁有自身的價(jià)值。

創(chuàng)新價(jià)值。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是法律與科技結(jié)合的產(chǎn)物，實(shí)際上是解決“知識(shí)”的歸屬問(wèn)題。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律的自身是司法領(lǐng)域創(chuàng)新的結(jié)果，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的目標(biāo)價(jià)值應(yīng)該以創(chuàng)新為主。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心內(nèi)容就是創(chuàng)新價(jià)值，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值觀依據(jù)法律制度的各異，法律發(fā)展階段不相同而存在很大的差異。在不同的時(shí)代背景下，法律制度的價(jià)值的側(cè)重點(diǎn)也會(huì)有所不同[4]。創(chuàng)新在反應(yīng)人與社會(huì)關(guān)系的同時(shí)，也能反映出人與人的關(guān)系。創(chuàng)新的價(jià)值主要體現(xiàn)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律的制定和法律活動(dòng)之中，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法已經(jīng)通過(guò)了“保護(hù)期限制”規(guī)范，可以對(duì)權(quán)利人有必要的合理限制，使私人公司獨(dú)霸知識(shí)適當(dāng)?shù)耐斗诺焦差I(lǐng)域中去，加以激勵(lì)人們的創(chuàng)新能力。

三、當(dāng)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值取向的構(gòu)建

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值取向是大眾對(duì)理想型法律的選擇，就是評(píng)價(jià)主體對(duì)情感的體現(xiàn)，既包含對(duì)法律體系的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，又包含對(duì)法治體系未來(lái)的選擇。了解法律的價(jià)值取向?qū)χR(shí)產(chǎn)權(quán)法構(gòu)建的重要意義，法的價(jià)值取向以完善法律為理想目標(biāo)，為知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的構(gòu)建設(shè)定發(fā)展方向，為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的運(yùn)作打好統(tǒng)一思想基礎(chǔ)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是文明制度的典型模范，是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體驗(yàn)，具有共通性。當(dāng)今社會(huì)在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律已經(jīng)不單單是一種法律制度，而是政策方略。在當(dāng)代法律價(jià)值目標(biāo)的實(shí)踐中，發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值體系的構(gòu)成，既有世界普遍適用的價(jià)值的采用，又有本土文化價(jià)值的考量。中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的體系構(gòu)建目標(biāo)，主要在于理念的更新，結(jié)構(gòu)的調(diào)整。同時(shí)也要做到以人為本，人權(quán)保障是法律體系的最高理念，堅(jiān)持以人為本，保護(hù)人本身的主體地位，保護(hù)人的利益，從而調(diào)動(dòng)創(chuàng)造積極性，以促進(jìn)人與社會(huì)的全面發(fā)展。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的最高價(jià)值就在于人本主義。

中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的構(gòu)建，應(yīng)立足于傳統(tǒng)價(jià)值的構(gòu)成，著眼于當(dāng)代法律價(jià)值取向的合理選擇，知識(shí)是宏觀的產(chǎn)物，沒(méi)有特定的物體，所以知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制度的構(gòu)建要合理的采納世界的法律文明，充分體現(xiàn)中國(guó)法治文化的特殊性。

（作者單位：南京專利代辦處）

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