語(yǔ)文教學(xué)與責(zé)任感教育

趙錫凱

中職學(xué)習(xí)階段是學(xué)生走向社會(huì)的準(zhǔn)備期，是否形成較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，關(guān)系到個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。然而受到各種情況影響，目前中職學(xué)生責(zé)任意識(shí)呈缺乏和弱化態(tài)勢(shì)，與社會(huì)對(duì)他們的要求相距甚遠(yuǎn)。因此，在當(dāng)前教育條件下，強(qiáng)調(diào)責(zé)任感教育，培養(yǎng)學(xué)生健全人格，是中職教育義不容辭的重要使命。語(yǔ)文學(xué)科具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響深刻而廣泛。那么如何利用語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育感化，抵制不良風(fēng)氣影響，使學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，做一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)、服務(wù)社會(huì)的合格人才，筆者從以下幾方面進(jìn)行了探索：

一、 挖掘文本的教育內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品格

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。修身、齊家、治國(guó)、平天下入世精神，一直流淌在中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的血脈之中，并演變成為歷代仁人志士為之前仆后繼、不懈追求的最高理念。為國(guó)建功立業(yè)的強(qiáng)烈責(zé)任感，成為中華文化鏈上的重要一環(huán)。最有價(jià)值的生活，就是在每一項(xiàng)美好的事業(yè)中都盡職盡責(zé)，為人類和社會(huì)謀福利。這種獻(xiàn)身社會(huì)生活的責(zé)任感，就常常浸潤(rùn)在美麗而悲愴的文字中。語(yǔ)文教師的責(zé)任就是引領(lǐng)學(xué)生讀書以明理、開(kāi)智以修德，讓高尚的情操、崇高的思想，通過(guò)語(yǔ)言文字注入學(xué)生的心田，提高文化品位、審美情趣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，領(lǐng)悟做人的道理，找到人格修養(yǎng)的方向。如學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，筆者重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟藺相如在與廉頗的矛盾沖突中，所表現(xiàn)出來(lái)的以國(guó)家利益為重不計(jì)個(gè)人恩怨的高尚品質(zhì)和情懷。藺相如在與秦王作斗爭(zhēng)時(shí)，敢于冒生命危險(xiǎn)，與之針鋒相對(duì)，寸步不讓；對(duì)于要羞辱自己的廉頗將軍，卻不與爭(zhēng)鋒，一讓再讓。啟發(fā)學(xué)生思考在道義面前，什么是真正的“勇”和“畏”。在個(gè)人利益和國(guó)家的利益相矛盾時(shí)，藺相如毅然選擇了國(guó)家利益，其高風(fēng)亮節(jié)，光彩照人。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人的價(jià)值只有在對(duì)祖國(guó)、對(duì)集體、對(duì)人民有作為時(shí)才能得到真正的體現(xiàn)。

二、 尋找滲透責(zé)任教育的契合點(diǎn)

中職語(yǔ)文教材中的眾多課文，都滲透著責(zé)任感教育的豐富內(nèi)容。當(dāng)然，這種教育不是集中而有序地直接表達(dá)出來(lái)的，而是自然地蘊(yùn)含在課文中；也不是獨(dú)立的，而是與其他教育元素綜合并存的，教師要準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)卣业綕B透責(zé)任教育的契合點(diǎn)，自然無(wú)痕地進(jìn)行責(zé)任感教育。首先在篇章閱讀過(guò)程中找準(zhǔn)契合點(diǎn)。責(zé)任感的基本特征就是熱愛(ài)事業(yè)、尊老愛(ài)幼、關(guān)心他人、懂得感恩、認(rèn)真細(xì)致。教材中有許多體現(xiàn)這些內(nèi)容的篇目。如《好雪片片》《合歡樹》《邊城》等課文的人物形象都閃耀著盡職盡責(zé)、謙遜誠(chéng)實(shí)的人格光輝，如果教師誘導(dǎo)得法，就能使學(xué)生形成對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)感、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感?！读熊嚿系呐既幌嘤觥肥敲绹?guó)作家阿歷克斯·哈利寫的一個(gè)真實(shí)的故事：

好學(xué)上進(jìn)的哈利面臨將要失學(xué)的危機(jī)之后，應(yīng)聘到列車上當(dāng)服務(wù)員，與素不相識(shí)的博西先生相遇，哈利認(rèn)真、不馬虎的工作態(tài)度和規(guī)范服務(wù)獲得了博西先生的好感，得到他的暗中幫助，從而改變了人生。

這個(gè)故事包含了許多內(nèi)涵，其中最重要的一個(gè)方面就是愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守的責(zé)任意識(shí)。筆者教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生充分挖掘哈利得到幫助的必然因素。比如，哈利為什么能在上百名的應(yīng)聘者中被選中？為什么能得到“神秘夫婦”的資助？通過(guò)這些問(wèn)題的探究，使學(xué)生懂得了無(wú)論何時(shí)何地，對(duì)工作都必須執(zhí)著、認(rèn)真、不馬虎，即要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，這對(duì)學(xué)生將來(lái)求職就業(yè)尤其重要。

三、 開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)

責(zé)任感的形成是隨著受教育者認(rèn)識(shí)與理解能力的不斷提高，角色意識(shí)的增強(qiáng)而逐漸生成的。隨著個(gè)體對(duì)道德規(guī)范意識(shí)的不斷深化，其所擁有的道德自由度就越大，所承擔(dān)的道德責(zé)任也就相應(yīng)增強(qiáng)。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)寓責(zé)任教育與各項(xiàng)活動(dòng)中，有利于學(xué)生更好地形成社會(huì)責(zé)任感和良好行為習(xí)慣。

1.設(shè)計(jì)適宜的期望值

生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人的成長(zhǎng)與成功離不開(kāi)明確的生活目標(biāo)，而每個(gè)人的目標(biāo)決定于自身的條件和周圍的客觀實(shí)際，假若盲目地制定目標(biāo)，不能恰當(dāng)?shù)財(cái)[正自己的位置，期望值越高，失望就越大，責(zé)任感、使命感就無(wú)的放矢。因此，引導(dǎo)學(xué)生為自己設(shè)計(jì)適宜的期望值就顯得很有必要。

2.培養(yǎng)自我完善的能力

自我完善是指人們?yōu)榱诵纬闪己玫牡赖缕焚|(zhì)而自覺(jué)進(jìn)行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制過(guò)程，培養(yǎng)和提高學(xué)生的責(zé)任感僅從外部教化是無(wú)法解決的，要使學(xué)生把外在的自然要求內(nèi)化為自身的素質(zhì)，教師可以通過(guò)提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)能力，自我體驗(yàn)?zāi)芰?，促使學(xué)生對(duì)自身行為加以調(diào)控，增強(qiáng)責(zé)任實(shí)踐能力。例如，在論辯、演講、排演課本劇、勵(lì)志讀書活動(dòng)、愛(ài)心活動(dòng)等這些情境的創(chuàng)設(shè)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心、向善、合作和規(guī)則意識(shí)。

此外在習(xí)作中升華自己。作文就是要使學(xué)生鑄造自己健全的人格，使自己成為符合社會(huì)需要、時(shí)代需要的人。為此，教師要努力使學(xué)生作文的過(guò)程，成為學(xué)生思想品德內(nèi)化的過(guò)程，以教學(xué)藝術(shù)為支撐，引導(dǎo)學(xué)生把做人轉(zhuǎn)化成為內(nèi)在的心理需求。如寫反映親情的作文，首先是要求學(xué)生善于觀察。為培養(yǎng)學(xué)生親情觀念，筆者要求學(xué)生注意積累親情材料，留心親人為自己付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，仔細(xì)觀察親人的肖像、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作，并選取典型材料和細(xì)節(jié)。在觀察積累中再次體驗(yàn)了親情，感受親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，寫出了飽含親情的作文，心靈得到了滋養(yǎng)，回饋親人，報(bào)效國(guó)家的責(zé)任意識(shí)顯著增強(qiáng)。

四、 樹立以身作則的師表形象

責(zé)任，是做人的基礎(chǔ)，也是師德修養(yǎng)中的首要因素。既為師表，就應(yīng)在學(xué)生心中樹起一座豐碑，教師的職責(zé)不只是傳授知識(shí)，還有人格的影響，情感的呼喚、榜樣的作用。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師不僅以自己的語(yǔ)言來(lái)影響學(xué)生，其行動(dòng)更是無(wú)聲的教育和最有影響的榜樣。中職學(xué)生處于16—20歲的青少年時(shí)期，正是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，教師的一言一行都對(duì)學(xué)生具有熏陶感染和潛移默化的影響。因此，加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程中教師的言傳身教等人格力量的德育功能，其中特別是以身作則的身教作用就顯得十分重要。

首先，教師必須堅(jiān)持正確的政治方向，對(duì)學(xué)生中模糊的認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤的觀點(diǎn)要幫助澄清或予以糾正，切忌將社會(huì)中的不良風(fēng)氣帶進(jìn)課堂；其次，教師在課堂教學(xué)中要表現(xiàn)出崇高的敬業(yè)精神和高尚的師德，嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)教，勇于擔(dān)當(dāng)；第三，教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生。在教學(xué)活動(dòng)中，教師無(wú)私地關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生都能學(xué)好都能成材，體現(xiàn)出一種職業(yè)的責(zé)任感，讓學(xué)生從老師的工作態(tài)度和職業(yè)道德中受到啟發(fā)和影響，成長(zhǎng)為一個(gè)有責(zé)任感的人。

教育是一方凈土，辛勤耕耘的教師如果能播下學(xué)生對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任種子，讓“責(zé)任”在青少年的心靈中生根發(fā)芽，那么，對(duì)生命的關(guān)注、人性的關(guān)懷、獨(dú)特的情感體驗(yàn)，就會(huì)使生命煥發(fā)出獨(dú)特的斑斕的光彩。

（作者單位：吉林機(jī)電工程學(xué)校）